廖月銀

【摘要】我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是源于中華民族從古至今不斷積累物質(zhì)與精神財(cái)富的綜合文化，是中華文化的精髓，它為我們開展中小學(xué)生《道德與法治》教育提供了豐富的資源。在培養(yǎng)青少年學(xué)生的思想道德過程中，需要將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融合，尋找《道德與法治》與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同點(diǎn)，便于增強(qiáng)青少年的道德素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)生;道德素養(yǎng)

《道德與法治》是將德育與法治教育相互結(jié)合的課程，主要面對(duì)全國中小學(xué)生，與如今盛行的“依法治國”理念一致，均含有一脈相承的意義。其中，我國文化的核心是中國傳統(tǒng)文化，它是先輩代代相傳留下的巨大歷史財(cái)富。黨的十九大報(bào)告曾表示“要不斷探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的道德規(guī)范、思想理念、以及人文精神等，跟隨時(shí)代潮流創(chuàng)新自主，使得中華文化始終顯露出其內(nèi)在風(fēng)韻與時(shí)代風(fēng)采”

成為一名小學(xué)教師之后，我也不斷摸索到要想培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德行為、健全人格、文明素養(yǎng)，以及樹立好正確的價(jià)值觀與人生觀，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著不可或缺的重要影響。我們不僅要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年的道德與法治課程相互結(jié)合，還需要尋找二者在進(jìn)行結(jié)合教育時(shí)的切入點(diǎn)，便于增強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì)，以部編版小學(xué)一年級(jí)教材《道德與法治》（上冊(cè)）為例，挖掘符合低年級(jí)學(xué)情、帶有本地傳統(tǒng)文化特色的課程環(huán)節(jié)，基本上已經(jīng)補(bǔ)充好學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化上缺失的認(rèn)知，充分滿足了傳統(tǒng)文化與道德和法治相互結(jié)合的要求。

一、在《道德與法治》課中融入勤勞、自食其力的精神

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，《禮記·禮器》：“食力無數(shù)?！标惡萍f：“食力，自食其力之人。倡導(dǎo)個(gè)人生活在群體之中，自己的事情自己做，強(qiáng)調(diào)人生幸?？孔约喝?chuàng)造。自信自尊精神是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不可或缺的因素之一，

作為一名小學(xué)教師，我曾在授課中將教學(xué)部編寫的《道德與法治》中一年級(jí)上冊(cè)的第2課時(shí)設(shè)計(jì)出一個(gè)流程：我愛新書包。首先講述書包的故事，讓孩子們體會(huì)家長在為自己準(zhǔn)備書包時(shí)對(duì)自己的期盼，感受新身份給家庭帶來的新期待。然后教大家整理書包，讓孩子們想想：哪些東西不該帶？整理書包？書包中需要裝哪些東西？幼兒園與小學(xué)生活有哪些不一樣？讓學(xué)生自己動(dòng)手，雖然他們能力有差距，教學(xué)時(shí)開展游戲與競賽，進(jìn)行課堂練習(xí)，做到人人動(dòng)手，自食其力，體會(huì)自己事情自己做的快樂。最后通過檢查測(cè)驗(yàn)，通過學(xué)生不斷鞏固，培養(yǎng)學(xué)生形成一個(gè)良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、在《道德與法治》課中融入人際和諧的精神

中國早期思想家提出，人與人之間相處之道在于和諧，也稱“和”?！昂汀奔词遣煌氖挛锵嗑奂_(dá)到平衡?！昂蜑橘F”指的是人與人相處只有從“愛人”開始做起，才可能滿足“人恒愛之”相互關(guān)愛的親密關(guān)系。要想在一個(gè)班級(jí)、團(tuán)體、家庭中彼此之間都能和睦相處，就需要每個(gè)人都能重視、珍重以及維護(hù)團(tuán)結(jié)，用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)相互和睦之道。

我曾在授課中將《道德與法治》中一年級(jí)上冊(cè)編寫的《拉拉手，交朋友》設(shè)計(jì)成了一個(gè)“網(wǎng)魚”游戲，我把學(xué)生分成四個(gè)小組，每一小組的第一桌的小朋友就當(dāng)“漁網(wǎng)”，其余的就是“小魚”?！皾O網(wǎng)”網(wǎng)到“小魚”，“小魚”要介紹自己的姓名、愛好、年齡、生肖，有能力的增加介紹家庭地址、特點(diǎn)。游戲活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相互認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)傾聽別人的介紹，學(xué)習(xí)自我介紹的技能和方法。激發(fā)學(xué)生交往的興趣，促進(jìn)主動(dòng)交往。學(xué)生一般在這個(gè)期間的特點(diǎn)就是天真爛漫、好動(dòng)且好奇，一方面學(xué)生比較喜歡自我為中心，自制力差的同時(shí)也不明白尊重伙伴;另一方面性格內(nèi)向的學(xué)生不會(huì)主動(dòng)積極交往，沒有在班級(jí)里交朋友，但是又需要有朋友的訴求與接納。通過這一課的學(xué)習(xí)，讓孩子們懂得我們是同班同學(xué)，是一個(gè)小集體，我們要互敬互愛，團(tuán)結(jié)和諧，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧的班集體。

三、在道德與法治課中融入良好衛(wèi)生習(xí)慣的教育

《弟子規(guī)》中“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”說道我們?cè)谠缟掀鸫埠笠欢ㄒ茨槨⑺⒀篮褪?，不僅要讓自己神清氣爽，也要在一天中有個(gè)好的開始，大小便之后也一定要養(yǎng)成勤洗手的良好衛(wèi)生習(xí)慣，便于保障自己的健康。

我曾在授課中將課本中的一篇名為《吃飯有講究》的課程中設(shè)計(jì)了這樣的一套教學(xué)流程：1、講述一段故事《小熊洗手》并讓學(xué)生們思考發(fā)言從這個(gè)故事中了解了什么？主要想讓學(xué)生們了解即使我們的手用肉眼看很干凈，在顯微鏡下也難免會(huì)多出很多細(xì)菌，警示學(xué)生要將自己的手清洗干凈，便于保護(hù)自己的身體。2、傳授正確的洗手方法：洗手七步法，懂得就餐禮儀。中國從古至今最講究禮儀行為，例如端飯時(shí)，手只能托住碗邊;吃飯時(shí)，要用筷子或勺子吃;吃完飯，要馬上擦嘴。正確引導(dǎo)孩子們洗手方式之外，還要他們做到每次吃飯前后都要將手清洗干凈。3、養(yǎng)成良好的餐桌習(xí)慣：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別和抵制不良的餐飲習(xí)慣。吃飯是人必不可少的事情，因此在吃飯時(shí)一定要注意個(gè)人衛(wèi)生，在餐桌上做好文明用餐行為，每天都可以健康的文明就餐。

四、在《道德與法治》課中融入尊老愛幼的倫理規(guī)范

《弟子規(guī)》中“長者先，幼者后”說道要想養(yǎng)成一個(gè)良好的生活行為，就需要從小抓起，無論在什么時(shí)刻都應(yīng)禮讓尊卑，做到尊老愛幼。要想讓整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣變的溫馨充滿和諧抓起，就需要每個(gè)人都能做到嚴(yán)于律己，寬以待人，給整個(gè)社會(huì)帶來無盡的希望與力量。我曾在《吃飯有講究》這一堂課程中提到《孔融讓梨》的故事，與學(xué)生們講述了孔融在小的時(shí)候不僅聰明伶俐，還懂得兄弟之禮，是一個(gè)互助友愛的好孩子。通過引入故事，讓學(xué)生懂得禮讓、尊老愛幼。

五、在《道德與法治》課中融入良好作息時(shí)間的教育

《弟子規(guī)》中曾說到“朝起早”，指的是人應(yīng)做到早起，“一年之計(jì)在于春”指的是春天的播種決定了一年的收成，“一日之計(jì)在于晨”指的是早晨的用功讀書預(yù)定了一天的學(xué)習(xí)程度，也才會(huì)擁有淵博的知識(shí)才能。良好的作息習(xí)慣是保證學(xué)習(xí)質(zhì)量的基本要素，所以在道德與法治教學(xué)中，融入良好作息習(xí)慣教育是非常必要的。

例如，在教學(xué)編版一年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》的《早睡早起》時(shí)，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)環(huán)節(jié)，1.算算自己的睡眠時(shí)間，小學(xué)生正是長身體的時(shí)候，一般來說要想滿足身體生長的需求，就需要每天睡滿10個(gè)小時(shí);2、睡眠時(shí)間為什么不能滿足，要求學(xué)生相互討論原因與理由，經(jīng)探討后發(fā)現(xiàn)睡眠不足的最大原因在于自己的意志力在支撐著，不要讓睡眠不足影響到我們的身體健康。3、晚睡的危害，睡眠不足不僅會(huì)造成我們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)的節(jié)奏紊亂，長時(shí)間也會(huì)影響我們的身體健康情況，告訴學(xué)生早睡對(duì)我們的健康來說是非常必要的。4、早睡從我做起，早睡可以幫助我們順利完成一天的學(xué)習(xí)與生活，擁有充沛的精力與生機(jī)去完成挑戰(zhàn)與困難，也代表著身體可以得到營養(yǎng)的補(bǔ)充。通過這一系列的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)堅(jiān)持早睡早起，形成良好的生活習(xí)慣。