覃彩鑾

自1985年至2006年間，平果縣（今平果市，下同）馬頭鎮(zhèn)甘桑村群眾在村附近的耕地里，相繼發(fā)現(xiàn)了一批刻有各種字符的石片。平果縣博物館聞訊后派員前往考察，也在耕地里發(fā)現(xiàn)類似的石刻文石片，認(rèn)為很可能是一種古老的石刻文字。這一重要發(fā)現(xiàn)，經(jīng)媒體報道，立即傳遍海內(nèi)外，引起學(xué)術(shù)界和社會的廣泛關(guān)注。前往平果考察的國內(nèi)外學(xué)者、記者和其他人士絡(luò)繹不絕。對于這一重要發(fā)現(xiàn)，平果縣領(lǐng)導(dǎo)高度重視，指定分管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，相繼邀請區(qū)內(nèi)外專家前來考察、召開學(xué)術(shù)研討會，并且將石刻文送到北京，請專家辨識。當(dāng)石刻文的辨識和研究工作正按計劃進行時，始料不及的問題卻接踵而來：一是社會上一些人通過媒體了解到平果甘桑石刻文的重要價值，相繼到當(dāng)?shù)孛耖g收集石刻文;二是社會上一些人看到石刻文有利可圖，便開始仿造石刻文，高價出售;三是一些學(xué)者對石刻文字符及內(nèi)容的隨意解讀。更為關(guān)鍵的是，有人把仿造的石刻文石片埋入考古發(fā)掘探坑中，考古人員發(fā)現(xiàn)后，認(rèn)定是仿造的，但埋入者堅持是真品，于是就把這些仿品送到檢測部門做微痕鑒定，結(jié)果不言而喻。正是2019年的微痕檢測結(jié)果，成為平果甘桑石刻文毀譽的分水嶺。因為此前學(xué)者們主要是關(guān)注甘桑石刻文的年代與字義內(nèi)容，少有人質(zhì)疑其真實性。但微痕檢測結(jié)果的消息傳開后，人們便認(rèn)為甘桑石刻文是假的，加上社會上出現(xiàn)許多仿造品，使得石刻真假雜陳，亂象叢生，給平果石刻文的聲譽造成極大的負(fù)面影響，不僅使平果縣承受著很大壓力，也使一直專注石刻文研究的學(xué)者感到茫然。正是在這種亂象叢生的背景下，為了弄清真相，2020年11月，受平果市政府的委托，廣西經(jīng)濟體制改革研究會承擔(dān)甘桑石刻文調(diào)研課題，主要任務(wù)是查明甘桑石刻文（包括仿造品）的來源地、發(fā)現(xiàn)人及石刻文的年代等問題。2021年3月12日，應(yīng)平果市政府的邀請，20多位來自北京和廣西高校、研究院（中心）的歷史、考古、民族、語言文字學(xué)專家學(xué)者匯集平果市，參加平果市甘桑石刻文的考察和學(xué)術(shù)研討活動。3月13日上午，專家們前往發(fā)現(xiàn)石刻文的甘桑遺址進行考察，然后到市博物館對收藏的石刻文進行逐一觀察。下午，在市人大會堂召開“平果市甘桑石刻文學(xué)術(shù)研討會”。會議由平果市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長李俊整主持，首先由課題組首席專家、廣西壯學(xué)學(xué)會副會長鄭超雄研究館員介紹歷時數(shù)月調(diào)研取得的成果。然后，與會專家對課題組的調(diào)研成果進行評議，同時對甘桑石刻文的真?zhèn)魏蛢r值等問題進行討論與交流。通過認(rèn)真討論和交流，專家們對甘桑石刻文的真實面貌和重要價值等問題達成了共識?？梢哉f，這次調(diào)研成果和學(xué)術(shù)研討會形成的共識，對辨明甘桑石刻文真相及今后的保護、辨別和研究工作的扎實有序開展，具有積極的啟示和指導(dǎo)作用。

一、深入實地，查明甘桑石刻文的來源

查明甘桑石刻文的來源地，是弄清石刻文真?zhèn)蔚闹匾h(huán)節(jié)。因而，課題組把此項工作作為調(diào)研的首要任務(wù)。然而，從1985年首次發(fā)現(xiàn)甘桑石刻文至今，已時過36年。而2006年以來當(dāng)?shù)厝罕婈懤m(xù)發(fā)現(xiàn)甘桑石刻文至今也已近15年。而且在耕地里撿到石刻文的群眾甚多，有的外出務(wù)工，有的已年老去世。因此，要逐一尋訪當(dāng)事人，難度極大。在平果市有關(guān)部門的大力幫助下，課題組歷經(jīng)曲折，克服困難，深入村屯或集鎮(zhèn)，尋訪當(dāng)事人，詳細(xì)了解發(fā)現(xiàn)石刻文的時間、地點、經(jīng)過及石刻文的去向，并做了詳細(xì)記錄和拍照。同時，課題組還深入古玩市場，對仿造石刻文的情況進行查訪。經(jīng)過不懈努力，基本弄清了仿造假石刻文的線索、仿造方法及其去向，為揭開石刻文真?zhèn)蚊造F提供了依據(jù)。

二、撥開層層迷霧，辨明甘桑石刻文真相

分析平果甘桑石刻文的真?zhèn)螁栴}，是此次研討會的中心議題，也是學(xué)者們著力縷清的問題，旨在對甘桑石刻文的亂象進行辯證，還其真實面貌，回應(yīng)學(xué)術(shù)界和社會的關(guān)切與期待。專家們通過對發(fā)現(xiàn)石刻文的甘桑那林遺址進行實地考察、對平果市博物館收藏的甘桑石刻文的仔細(xì)觀察以及對石刻文贗品的辨識，綜合分析認(rèn)為，2006年之前當(dāng)?shù)厝罕娫诟噬４迥橇指乩锇l(fā)現(xiàn)的石刻文應(yīng)該是原生態(tài)的，應(yīng)是古代人刻劃并遺留下來的。理由或依據(jù)如下：一是石片的字符刻痕與石片顏色基本相同，特別是在同類的幾塊石刻字符之上，附著有已經(jīng)鈣化的小螺殼或晶體鈣質(zhì)物。從地質(zhì)學(xué)和碳14年代測定的結(jié)果來看，這樣的鈣質(zhì)物通常需要很長時間的水對巖石或石料的滲透、溶解才逐步形成。也就是說，這些石刻文石片埋藏在地下的泥土中，經(jīng)過長期的雨水浸泡與侵蝕，逐漸形成晶體鈣化物，并附著在石刻文石片上。而有的晶體鈣質(zhì)物附著于刻劃字符之上，田野考古稱之為疊壓關(guān)系。就是說，石片的字符刻劃在先，晶體鈣質(zhì)物形成在后，即在石片上刻成了字符之后，這種晶體鈣質(zhì)物才逐步形成并附著于字符上面。以往有學(xué)者認(rèn)為甘桑石刻文產(chǎn)生的年代為先秦時期，距今2500～3000年。平果市博物館將附著有晶體鈣質(zhì)物的石刻文石塊，分別送國家國土資源部巖溶地質(zhì)資源環(huán)境監(jiān)督檢測中心、北京大學(xué)加速器質(zhì)譜實驗室進行碳14年代測定，由測定中心專家提取附著在石刻文上的鈣質(zhì)物進行測定，結(jié)果為距今約3000年，與以往學(xué)者們推定的年代大致相符。二是2006年前后，甘桑村群眾在自家承包的耕地偶然發(fā)現(xiàn)石刻文石片，后來出于興趣或愛好，便留意繼續(xù)尋找、收存，當(dāng)時并不知其價值，故應(yīng)沒有謀利的目的，而且當(dāng)?shù)厝罕娨膊痪邆浞略焓涛牡募寄堋Ｒ驗槭涛氖蠄杂?，字符筆劃纖細(xì)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，如果沒有專業(yè)的經(jīng)驗、工具和技能，是很難仿造成功的。再者，早期在耕地里撿到的石刻文，刻痕與石片包漿色澤基本相同，說明其年代久遠(yuǎn);字符筆劃纖細(xì)，口寬底窄，彎折處常留有未盡刻痕，與我國河南殷墟出土的甲骨文刻劃方法、字符風(fēng)格相似，具有早期文字刻劃的特征。三是仿造的甘桑石刻文贗品，字符刻痕普遍較新，與石芯的灰白色基本相同，而與石片包漿顏色明顯不同。即使經(jīng)過做舊處理，只要仔細(xì)通過字符形態(tài)和顏色，基本是能夠識別的。再就是仿造的贗品石片上的文字或符號筆劃偏粗且圓潤，特別是筆劃彎曲處略多呈圓形，與甘桑早期發(fā)現(xiàn)的石刻文字形及筆劃彎折明顯不同。因此，有經(jīng)驗者應(yīng)該是可以辨別的。四是一些學(xué)者對平果甘桑石刻文字符的詮釋，無論準(zhǔn)確與否，不會影響甘桑石刻文的真實面貌。事實上，在已發(fā)現(xiàn)的甘桑石刻文字中，符號形和文字?jǐn)?shù)量各為參半，在廣西乃至華南地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)。對于石刻字符的屬性、字義或內(nèi)容，目前廣西尚未有人做出為學(xué)界所認(rèn)可的破譯和詮釋。平果市文化部門曾把甘桑石刻文送到北京中國社會科學(xué)院考古研究所和清華大學(xué)，請古文字專家辨認(rèn)，亦未能辨識，一方面說明古文字學(xué)專家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，同時也說明甘桑石刻文因首次發(fā)現(xiàn)而破譯的難度。

專家們認(rèn)為，由于社會上出現(xiàn)甘桑石刻文的仿造以及一些學(xué)者的隨意詮釋，使學(xué)界及社會上產(chǎn)生對石刻文真實性的質(zhì)疑是可以理解的。由文物主管部門組織專家對已收集的全部石刻文進行鑒定，應(yīng)該可以去偽存真，恢復(fù)平果石刻文真相。因而，不能因為社會上出現(xiàn)石刻文仿造品，就完全否定其真實存在。我們要以對歷史、對古代先民創(chuàng)造的文明成果負(fù)責(zé)、對民族文化遺產(chǎn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅持實事求是、去偽存真的原則，堅持研究的專業(yè)性和學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性，按照國家對文物鑒定的規(guī)則和古文字研究的方法，在對甘桑石刻文的真?zhèn)芜M行鑒定的前提下，扎實、有序開展甘桑石刻文的破譯、詮釋和研究，相信會取得研究成果的新突破。

三、甘桑石刻文的重要價值及研究方法

平果市甘桑石刻文發(fā)現(xiàn)的意義和重要價值，是研討會討論的重要問題。專家們認(rèn)為：平果市甘桑石刻文的發(fā)現(xiàn)，是進入新世紀(jì)以來廣西考古的重大發(fā)現(xiàn)，也是繼我國河南省安陽市殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文之后的又一次重要發(fā)現(xiàn)，對于研究廣西民族史和文字的起源與發(fā)展，揭示中華民族共同體形成與發(fā)展過程，具有重要的歷史、文化、藝術(shù)價值，豐富了中華民族多元一體的燦爛文化。

專家們認(rèn)為，平果縣（市）黨委、政府一直高度重視和積極支持甘桑石刻文的保護與研究工作。自2010年以來，根據(jù)縣（市）政府領(lǐng)導(dǎo)的指示和要求，平果市博物館對發(fā)現(xiàn)的石刻文進行收集和資料整理，為石刻文的研究提供了翔實的資料。為了識別和破譯甘桑石刻文的字義和內(nèi)容，平果縣分管領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊，將甘桑石刻文樣品和資料送到北京中國社會科學(xué)院考古研究所和清華大學(xué)，請我國考古學(xué)和古文字權(quán)威專家鑒別;相繼邀請區(qū)內(nèi)外專家學(xué)者到平果考察;前后召開4次平果甘桑石刻文學(xué)術(shù)研討會。同時將甘桑石刻文遺址列為市級文物保護單位。2019年7月，成立“中國甘桑石刻文研究中心”，為區(qū)內(nèi)外專家學(xué)者開展甘桑石刻文的研究搭建了平臺。2019年11月，平果縣委成立了“平果甘桑駱越文化公園規(guī)劃建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，縣委書記黃志愿、縣長孫環(huán)志擔(dān)任組長，組織開展對甘桑石刻文遺址的保護。區(qū)內(nèi)外學(xué)者一直關(guān)注并相繼對甘桑石刻文進行了初步研究，取得了一些成果，發(fā)表了不少論文，而且還出版了專著，推進了甘桑石刻文的保護與研究。

專家們認(rèn)為，在辨明甘桑石刻文真?zhèn)蔚那疤嵯拢迨涛牡哪甏?，是石刻文研究的重要問題，也是考古學(xué)的基本方法與步驟。只有斷定了年代，才有可能解決創(chuàng)制的民族和字義及內(nèi)容等問題。通常而言，斷定文物年代的方法，主要是根據(jù)田野考古發(fā)掘同一文化層發(fā)現(xiàn)的共存物，通過共存物的年代來判定其年代的上、下限：一是通過采集文化層的相關(guān)樣本進行年代測定;二是根據(jù)出土器物的形制特征，將之與本地區(qū)或相鄰地區(qū)出土的年代明確的同類器物相比較，以確定其年代。根據(jù)二者年代的上、下限，基本可以斷定其文物的年代。以往有學(xué)者推定，平果甘桑石刻文的年代應(yīng)為先秦時期，而創(chuàng)制石刻文的民族應(yīng)是先秦時期生活在這一地區(qū)的駱越人。這一年代和族屬的推定，得到了碳14年代測定和歷史、民族學(xué)研究的支持，基本得到了廣西考古、歷史和民族學(xué)界的認(rèn)同。當(dāng)然，要準(zhǔn)確斷定石刻文年代，仍需要有更多依據(jù)的證明或支持。

專家們認(rèn)為，平果甘桑石刻文是廣西乃至華南地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的上古時期的石刻文，也是廣西考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)和民族學(xué)界第一次看到的古代石刻文字符。這些石刻文究竟是何種性質(zhì)的字符，其字義和內(nèi)容是什么？目前尚無法準(zhǔn)確識別并得到學(xué)界認(rèn)可。而甘桑石刻文字符的破譯和內(nèi)容的詮釋，涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、古文字學(xué)及年代測定等學(xué)科，是一項專業(yè)性很強、很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯抗ぷ?。要對之進行破譯和解讀并取得新突破，將是一個極具挑戰(zhàn)性的漫長和艱難的過程。需要遵循其程序依次進行，即：遺址保護→鑒定真?zhèn)巍_定年代→字符辨識→延伸研究。

（一）做好平果甘桑石刻文遺址的保護?；诟噬Ｊ涛倪z址已列為平果市文物保護單位，要按照《文物法》“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的方針，明確保護范圍，制定和完善保護措施，切實做好平果甘桑石刻文遺址的保護。（二）組織開展甘桑石刻文真?zhèn)蔚蔫b定。而石刻文真?zhèn)蔚蔫b定與甄別，是開展甘桑石刻文研究的前提條件。因為從2006年甘桑石刻文陸續(xù)發(fā)現(xiàn)以來，主要由相關(guān)學(xué)科的學(xué)者或民間社團組織人員進行辨識，而文物管理部門尚未組織過正式鑒定，加上社會上出現(xiàn)諸多石刻文仿造品，出現(xiàn)了真假混雜、魚目混珠的亂象。而學(xué)術(shù)界認(rèn)為甘桑石刻文為古文字，故應(yīng)屬文物范疇。因而，應(yīng)由文物管理部門組織專家，按照文物鑒定的規(guī)范程序，對平果博物館收集的石刻文進行全面鑒定，形成權(quán)威的鑒定結(jié)果。（三）科學(xué)整理石刻文字資料。即在文物部門組織開展對甘桑石刻文的真?zhèn)渭澳甏b定后，如果認(rèn)定是古代石刻文字，那么，由平果市博物館負(fù)責(zé)對已發(fā)現(xiàn)的石刻文進行全面收集，按照科學(xué)、規(guī)范的方法，對石刻文資料進行整理、記錄、拍攝、拓印、建檔，形成一套完整的資料庫，為今后開展石刻文的研究提供完整、翔實的資料。（四）組織開展甘桑石刻文的本體研究與破譯。由平果市會同相關(guān)學(xué)科的專家，制定一個長短相結(jié)合的可行性研究計劃，通過與甲骨文或其他民族古老文字相比較，尋求其中的規(guī)律與特征，探索破譯與詮釋的方法與路徑，并組織區(qū)內(nèi)外專家對石刻文的字符、含意和內(nèi)容進行破譯與詮釋。在破譯過程中，要充分認(rèn)識破譯的難度，因為河南殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文已逾百年，新中國建立后，集中了我國頂尖的考古學(xué)和古文字專家進行破譯和辨識，但至今仍有約五分之三的字符尚未得到辨識。因此，要保持足夠的耐心，切不能急于求成。因為石刻文的破譯，涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、古文字學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科，具有很強的專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，需要區(qū)內(nèi)外專家學(xué)者共同協(xié)力，按照古文字的破譯和辨識規(guī)律，循序漸進地開展研究。（五）甘桑石刻文的延伸性研究，諸如其石刻文的起源、刻劃民族、字符性質(zhì)、特征與刻劃技藝、甘桑石刻文與其他古文字的比較......等等，這些研究都應(yīng)是在進行石刻文鑒定和字符的破譯之后，才能進行。只有這樣，甘桑石刻文的破譯與研究才有可能逐步取得新成果和新突破，其神秘的面紗才有可能得到揭示。

（作者系廣西民族研究中心研究員，廣西壯學(xué)學(xué)會會長）

〔責(zé)任編輯：黃潤柏〕