鄧志明

【摘要】在當(dāng)前國(guó)內(nèi)外政治、意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展作用下，我國(guó)對(duì)國(guó)民素質(zhì)提出了更高的要求，為適應(yīng)新時(shí)代小學(xué)教育發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生從小“扣好人生第一?？圩印保嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根植愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)道德法治意識(shí)，在《道德與法治》的教學(xué)過(guò)程中，將教材內(nèi)容與實(shí)際生活德育進(jìn)行結(jié)合，打造小學(xué)《道德與法治》生活化課堂，從而促進(jìn)學(xué)生智慧成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】生活德育;智慧成長(zhǎng);道德與法治;生活化

新課程理念中明確提出：“生活是知識(shí)的主要來(lái)源地，生活是第一性的?！彼?，教師在教學(xué)中應(yīng)立足于生活實(shí)際，實(shí)施生活化教學(xué)。在小學(xué)《道德與法治》的教學(xué)過(guò)程中，將教材內(nèi)容與實(shí)際生活德育進(jìn)行緊密結(jié)合，教師就必須要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，對(duì)自己的教學(xué)方式予以?xún)?yōu)化，對(duì)教材中的一些內(nèi)容進(jìn)行全面“加工”，融入生活化內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以更加貼近生活實(shí)際，從而全面提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。

一、生活內(nèi)容激發(fā)興趣

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！迸d趣來(lái)源于好奇，好奇心是人類(lèi)與生俱來(lái)的。一個(gè)人只有對(duì)某件事產(chǎn)生了好奇心，感興趣了，才會(huì)啟動(dòng)思維，各抒己見(jiàn)，主動(dòng)尋找解決它的方法。對(duì)于學(xué)生而言，對(duì)新鮮事物產(chǎn)生濃厚的興趣后，就會(huì)自覺(jué)地對(duì)事物進(jìn)行探索。在《道德與法治》的教學(xué)過(guò)程中，如果學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容不感興趣，那么即便教師講得再多，也無(wú)法觸動(dòng)學(xué)生思想的深處。在《道德與法治》教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)利用生活化教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，從學(xué)生的實(shí)際生活內(nèi)容入手，從而吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

例如，筆者在《道德與法治》的教學(xué)過(guò)程中，講述四年級(jí)下冊(cè)《我們的好朋友》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從平時(shí)學(xué)習(xí)生活交際入手，說(shuō)說(shuō)自己身邊的好朋友，和朋友一起有什么感受？你們?cè)趺闯蔀楹门笥训?？想一直成為好朋友嗎？以后?yīng)該繼續(xù)怎樣做？對(duì)于這樣的話題，學(xué)生有話可說(shuō)，個(gè)個(gè)暢所欲言。在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，筆者再深入引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到友誼的來(lái)之不易，需要珍惜。當(dāng)和朋友出現(xiàn)分歧或發(fā)生沖突時(shí)，學(xué)會(huì)與朋友相處，正確化解出現(xiàn)的矛盾，友誼才能深厚長(zhǎng)久。再如，筆者在講述《我們所了解的環(huán)境污染》時(shí)，結(jié)合搜集制作的周邊環(huán)境污染的相關(guān)課件，與學(xué)生對(duì)生活中的一些環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行討論，讓學(xué)生自由地發(fā)言，并聊一聊自己家庭生活中存在的一些環(huán)境污染問(wèn)題。在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生興趣盎然，紛紛回憶自己家庭及附近環(huán)境中耳聞目睹所存在的一些污染環(huán)境的不良行為。隨后，在學(xué)生們的不斷踴躍發(fā)言下，筆者根據(jù)主題內(nèi)容，再和學(xué)生聊一聊一些行為對(duì)環(huán)境所造成的危害，使學(xué)生了解破壞環(huán)境對(duì)人們生活及自身身體健康的影響，從而在日常生活中自覺(jué)約束自己的行為，養(yǎng)成良好的道德品德。

二、生活實(shí)例立德樹(shù)人

在《道德與法治》的教學(xué)課堂上，如果教師運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸式教育，指導(dǎo)學(xué)生在生活中應(yīng)該怎樣做一個(gè)道德高尚的人。這種方式是難以觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，甚至讓學(xué)生覺(jué)得枯燥無(wú)味。塞·約翰遜說(shuō)過(guò)：“榜樣具有良好的感染力。”所以，教師需要利用生活化教學(xué)模式，通過(guò)榜樣作用，特別是耳聞目睹的身邊生活實(shí)實(shí)在在的事例，從細(xì)節(jié)入手，從小事展開(kāi)，去潛移默化感染學(xué)生，以班上、學(xué)校中的優(yōu)秀典型為榜樣，向榜樣靠攏，向模范學(xué)習(xí)，自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

例如，在《道德與法治》的教學(xué)過(guò)程中，筆者把四年級(jí)下冊(cè)教材中有關(guān)“誠(chéng)實(shí)守信”的內(nèi)容與筆者參與的學(xué)校德育課題“基于新時(shí)代積極教育理念下‘德信教育的實(shí)踐與研究”相結(jié)合，每月各班、各年級(jí)、學(xué)校評(píng)選一次“德信之星”，以此為契機(jī)，樹(shù)立班、級(jí)、學(xué)校的榜樣，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)氛圍，讓學(xué)生有樣可學(xué)，不斷激勵(lì)自己上進(jìn)。同時(shí)，課外要求學(xué)生搜集有關(guān)誠(chéng)信的故事跟同學(xué)們分享，從而養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的美德。在講述教材《建立良好的公共秩序》時(shí)，筆者通過(guò)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己平時(shí)在公共場(chǎng)所的做法，再播放在現(xiàn)實(shí)生活中公共場(chǎng)所的有關(guān)課件視頻，從正反方面事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生明白在公共環(huán)境下，自身的行為會(huì)對(duì)他人帶來(lái)的影響，懂得自覺(jué)遵守公共秩序的重要性。比如，在過(guò)馬路的過(guò)程中，不可以闖紅燈，遵守交通規(guī)則;在乘坐公共交通工具時(shí)，要注意排隊(duì)，禮讓老弱病殘?jiān)械刃腥?在車(chē)站買(mǎi)票時(shí)，要按次序排隊(duì)，保持安靜……使學(xué)生真正地有所感悟，在生活中自覺(jué)約束自身行為，遵守行為準(zhǔn)則，養(yǎng)成良好品德。

三、生活情境切身體驗(yàn)

在進(jìn)行《道德與法治》教學(xué)的過(guò)程中，有些教材內(nèi)容比較抽象枯燥，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。這時(shí)，教師可以將現(xiàn)實(shí)生活情境帶進(jìn)課堂教學(xué)中，融入生活教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)生活模擬情境，學(xué)生就會(huì)更樂(lè)于融入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，起到事半功倍的效果。比如，針對(duì)一些生活遇到的道德與法律問(wèn)題，教師積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種不同情境，激發(fā)他們的參與熱情。如，現(xiàn)場(chǎng)采訪情境、商場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)情境、志愿服務(wù)情境、出現(xiàn)沖突情境等，讓學(xué)生在模擬情境中合作交流、平等對(duì)話、角色扮演，真正體驗(yàn)感悟，進(jìn)一步提升道德與法治觀念。

例如，筆者在講述四年級(jí)下冊(cè)《買(mǎi)東西的學(xué)問(wèn)》時(shí)，就創(chuàng)設(shè)商場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)情境，預(yù)先布置準(zhǔn)備好一些小商品，上課時(shí)，在學(xué)生分組討論的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生到臺(tái)上扮演買(mǎi)賣(mài)雙方，主要圍繞“如何文明交流？購(gòu)物時(shí)注意看什么？出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題時(shí)怎么辦？”進(jìn)行演示，學(xué)生熱情高漲。通過(guò)不同情況演示，學(xué)生親身體驗(yàn)到買(mǎi)東西不是一件小事，而是一門(mén)學(xué)問(wèn)。既明白了買(mǎi)東西要注意看外包裝有關(guān)信息，還要做文明顧客，更懂得了維護(hù)自身合法權(quán)益，增強(qiáng)了有關(guān)消費(fèi)方面的法律意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)要注意合理消費(fèi)，體會(huì)父母的辛勞，不提讓父母為難的要求，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活……從而全面提高德育素養(yǎng)。

四、生活實(shí)踐學(xué)而致用

為了有效地幫助學(xué)生提高生活實(shí)踐能力，學(xué)而致用，教師可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，合理地對(duì)課程進(jìn)行安排，課內(nèi)課外相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造一些條件，安排學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，特別是勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生真正地融入到社會(huì)當(dāng)中。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇?！睆亩f(shuō)明勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)學(xué)生良好道德形成的重要性。但是，現(xiàn)在的學(xué)生，大多數(shù)缺少勞動(dòng)鍛煉，除了遠(yuǎn)離生產(chǎn)勞動(dòng)之外，家務(wù)勞動(dòng)也很少參與。主要原因有：家人不讓做家務(wù)，有的家務(wù)不會(huì)做，不能堅(jiān)持做家務(wù)。學(xué)生們遇到困難和挫折時(shí)，心理承受能力不是很好。所以，針對(duì)這一現(xiàn)狀，在講述四年級(jí)上冊(cè)《為父母分擔(dān)》第2課《這些事我來(lái)做》的教學(xué)過(guò)程中，筆者主要采取對(duì)話的方式，和學(xué)生交流。筆者引導(dǎo)學(xué)生從調(diào)查自己在家中生活勞動(dòng)實(shí)踐入手，圍繞“你喜歡做家務(wù)嗎？你做家務(wù)的原因是什么？你堅(jiān)持做家務(wù)嗎？你經(jīng)常做的家務(wù)活有哪些？如果你沒(méi)有做或是很少做家務(wù)，原因是什么？”這些問(wèn)題展開(kāi)討論。通過(guò)剖析學(xué)生不做家務(wù)的內(nèi)因和外因，激發(fā)學(xué)生參與家務(wù)勞動(dòng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，明白勞動(dòng)是創(chuàng)造一切財(cái)富的源泉。同時(shí)，布置他們每天承擔(dān)至少一樣家務(wù)活，如果不會(huì)做就讓父母教，家校共育，并拍圖片或短視頻上傳，同時(shí)創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)定期開(kāi)展勞動(dòng)技能競(jìng)賽，讓他們?cè)谏顚?shí)踐中體驗(yàn)到學(xué)做家務(wù)的快樂(lè)與成就感，并從中懂得換位思考，從而幫助他們樹(shù)立家務(wù)勞動(dòng)觀念，提升家務(wù)勞動(dòng)能力。這旨在達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的“學(xué)習(xí)料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。關(guān)心家庭生活，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，有一定的家庭責(zé)任感”的教學(xué)目標(biāo)。有條件的還要多參加生產(chǎn)勞動(dòng)鍛煉，體會(huì)勞動(dòng)的辛勞，并逐步深化體會(huì)到“勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)最偉大，勞動(dòng)最崇高，勞動(dòng)最美麗”，從而崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，不斷根植深厚的家國(guó)情懷。

在小學(xué)《道德與法治》的教學(xué)過(guò)程中，讓品德培養(yǎng)回歸生活，努力打造生活化課堂，可以更好幫助學(xué)生牢固樹(shù)立良好的道德觀念以及法治理念，促進(jìn)學(xué)生智慧成長(zhǎng)。

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責(zé)任編輯? 陳小鳳