王伯睿　袁北星

摘要：革命英雄主義精神淵源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根于中國實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，彰顯中國共產(chǎn)黨的政治本色、思想境界和價(jià)值追求。從理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、時(shí)代邏輯上予以把握，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持愛國主義、集體主義，堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)造、善作善成，堅(jiān)持犧牲奉獻(xiàn)、不勝不休，塑造民族精神和大黨形象。新時(shí)代新階段，必須堅(jiān)守初心使命，堅(jiān)定正確政治方向，直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凝練升華新時(shí)代革命英雄主義精神，聚合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;革命英雄主義精神;邏輯意蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：D23;D26? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1003-854X（2021）07-0018-06

英雄是一個(gè)民族最閃亮的坐標(biāo)。正如習(xí)近平總書記所指出，“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)?！雹?中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，就是一部崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的莊嚴(yán)而深沉的英雄史詩，就是一曲蘊(yùn)育革命英雄主義精神的飽滿而高亢的英雄贊歌。百年淬煉的革命英雄主義精神，在革命戰(zhàn)爭年代孕育生成，在社會(huì)主義探索、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期豐富發(fā)展，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的內(nèi)在體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨政治品格、思想境界、價(jià)值追求的外在彰顯。革命英雄主義突出表現(xiàn)為戰(zhàn)爭年代的革命英雄為了民族獨(dú)立、人民解放，一不怕苦、二不怕死，用生命和鮮血鑄就的犧牲精神;和平年代的人民英雄為了國家和人民利益勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的進(jìn)取精神;新時(shí)代的平民英雄為了復(fù)興偉業(yè)“功成不必在我、功成必定有我”的奮斗精神。深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記禮贊英雄的思想論斷，深情回顧中國共產(chǎn)黨百煉成鋼的革命英雄主義精神，要從理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、時(shí)代邏輯等層面來把握，并將其牢牢鐫刻于民族精神殿堂、深深烙印在人民精神家園，匯聚成開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的磅礴力量。

一、把握理論邏輯：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，厚植中國共產(chǎn)黨革命英雄主義的思想基礎(chǔ)

馬克思主義唯物史觀深刻揭示了社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律，是各國無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的政治依據(jù)，也是形成中國共產(chǎn)黨革命英雄主義的理論基石。唯物史觀并不否認(rèn)偉大人物在歷史發(fā)展中的重要作用，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來”②。但英雄的產(chǎn)生必須具備一定的社會(huì)歷史條件和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，離開了人民群眾，英雄也難以真正發(fā)揮作用，因?yàn)椤皻v史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”③。唯物史觀完全不同于此前的英雄史觀，如托馬斯·卡萊爾強(qiáng)調(diào)的時(shí)勢造英雄、英雄創(chuàng)世界，后者以“英雄本體論”為歷史發(fā)展進(jìn)程的解釋模式：“可以公正地說，整個(gè)世界歷史的靈魂就是這些偉人的歷史”，“世界歷史不過是偉人們的傳記”。④ 而與此根本不同的是，中國共產(chǎn)黨的革命英雄主義堅(jiān)持國家、民族利益至上，堅(jiān)決維護(hù)國家尊嚴(yán)，同一切損害民族尊嚴(yán)和國家利益的行為作斗爭。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“群眾是真正的英雄”⑤。朱德認(rèn)為：“革命是為群眾的事業(yè)，又是群眾自己的事業(yè)，因而革命的英雄主義，必然是群眾的英雄主義?！雹?新中國成立前夕，由毛澤東撰文、周恩來題寫的人民英雄紀(jì)念碑碑文，便是一篇感人至深、氣勢恢宏的人民英雄頌歌：“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”《中國共產(chǎn)黨章程》亦明確規(guī)定加入中國共產(chǎn)黨的條件之一為：“必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”⑦。歷史是人民書寫的，英雄是人民的優(yōu)秀代表，他們用無所畏懼的英雄氣、英雄膽，鑄就了充盈革命精神的偉大民族魂。

唯物辯證法是指引馬克思主義者創(chuàng)造新世界和新事物的銳利思想武器。唯物辯證法表明，“全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化”，共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的目標(biāo)尚未達(dá)成，偉大革命、偉大斗爭就不會(huì)止步。馬克思、恩格斯深刻闡明了共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行徹底革命的決心，這也正是中國共產(chǎn)黨人淬煉革命英雄主義精神的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！肮伯a(chǎn)主義是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展過程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”⑧。作為徹底的革命運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)需要一代代共產(chǎn)黨人矢志前行、接續(xù)奮斗，這種為實(shí)現(xiàn)崇高理想而必備的徹底革命精神，是塑造共產(chǎn)黨人革命英雄主義精神的有力支撐。馬克思本人正是踐行革命英雄主義的知行合一的光輝典范。17歲的馬克思在高中畢業(yè)作文中寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思把為人類解放而奮斗作為自己的畢生使命，即使飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬亦矢志不渝，為全世界共產(chǎn)黨人自覺踐行革命英雄主義樹立了崇高的標(biāo)桿。更為重要的是，共產(chǎn)黨人價(jià)值追求并不限于一國之民，而是著眼于全人類。“無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放自己”⑨，這使得共產(chǎn)黨人所踐行的革命英雄主義占據(jù)了人類思想的制高點(diǎn)，也使得中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的革命英雄主義必然引導(dǎo)共產(chǎn)黨人和革命群眾錘煉不畏任何艱險(xiǎn)、不懼任何敵人、不怕流血犧牲，英勇戰(zhàn)斗、頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)，以爭取共產(chǎn)主義徹底勝利和最終實(shí)現(xiàn)全人類解放為根本目標(biāo)。

政黨的思想追求和精神塑造隨著時(shí)代變遷呈現(xiàn)出發(fā)展的態(tài)勢，在不同歷史時(shí)期具有不同的特質(zhì)和內(nèi)涵。新中國成立后，毛澤東反復(fù)號(hào)召全黨“要保持過去革命戰(zhàn)爭時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一股拼命精神，把革命工作做到底”⑩。改革開放時(shí)期，鄧小平多次要求共產(chǎn)黨員要大力弘揚(yáng)黨在長期革命斗爭中形成的精神，包括“革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”{11}。革命、拼命、犧牲、壓倒一切敵人和困難，無不是革命英雄主義精神的直接體現(xiàn);熱情、干勁、革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利，也都是革命英雄主義精神的延伸拓展。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記堅(jiān)持馬克思主義根本立場和基本原理，賦予唯物史觀新的時(shí)代內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄，提出偉大出自平凡、英雄來自人民的重要論斷，形成了特質(zhì)鮮明、內(nèi)涵豐富的新時(shí)代英雄觀。習(xí)近平總書記高度贊揚(yáng)革命年代的偉大英雄，多次點(diǎn)贊新時(shí)代的英模人物，大力倡導(dǎo)在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中造就千千萬萬個(gè)英雄群體、英雄人物，反復(fù)強(qiáng)調(diào)把每一項(xiàng)平凡工作做好就是不平凡，每一位普通人都是平凡英雄，也是民族復(fù)興所需要的偉大英雄。

二、把握歷史邏輯：中國人民和中華民族歷來具有不畏強(qiáng)暴、敢于壓倒一切敵人而不被敵人所壓倒的英雄氣概

馬克思對于歷史傳承的重要性曾有過精辟闡述：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”{12}。數(shù)千年來，無數(shù)中華兒女用英雄壯舉譜寫了一曲曲高揚(yáng)英雄主義精神的正氣歌。對此進(jìn)行時(shí)空考察可以發(fā)現(xiàn)，五千年歷史長河閃耀著英雄主義的璀璨光芒，奔涌著英雄主義的強(qiáng)大精神力量。中國共產(chǎn)黨誕生后，在百年實(shí)踐中、在更高境界上形成了內(nèi)涵深刻、層次豐富的歷史形態(tài)，從個(gè)體精神到群體精神，從代表人物到典型事件，從宏觀形態(tài)到區(qū)域形態(tài)，中國共產(chǎn)黨革命英雄主義精神以一種崇高的政治品格匯入共產(chǎn)黨人精神譜系，以一種深沉的民族精神融入中華文化血脈。

氏族崇拜孕育英雄主義萌芽。早期英雄崇拜，一是崇尚氏族部落或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，如炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等;二是崇拜生產(chǎn)和工具的發(fā)明者、創(chuàng)造者，如有巢氏、燧人氏、神農(nóng)后稷等。他們被奉為華夏民族代表性英雄人物，被寫進(jìn)神話傳說廣受崇拜，升華到民族精神層面代代傳頌。如夸父追日、愚公移山、后羿射日體現(xiàn)不怕艱難、百折不撓的抗?fàn)幘?盤古開天地、精衛(wèi)填海、大禹治水、神農(nóng)嘗百草體現(xiàn)舍己為人、敢于犧牲的奉獻(xiàn)精神;共工怒觸不周之山、黃帝戰(zhàn)蚩尤、刑天舞干戚體現(xiàn)英勇頑強(qiáng)、視死如歸的英雄氣概等。這些神話傳說孕育英雄精神萌芽，沉淀為激勵(lì)中華民族生生不息、薪火相傳的人文基因。

英雄與中華文明發(fā)展偕行。在創(chuàng)造燦爛文明過程中產(chǎn)生的英雄及其英雄精神，逐漸褪去原始懵懂色彩，其內(nèi)涵和形象更為多元、立體。賢明君主開疆拓土、文治武功，清官循吏變法圖強(qiáng)、以除時(shí)弊，民族英雄守護(hù)家國、驅(qū)逐外侮，農(nóng)民領(lǐng)袖揭竿而起、破舊立新，布衣之俠、鄉(xiāng)曲之俠、閭巷之俠“不愛其軀，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”{13}的俠義英雄之氣，科技先驅(qū)造福世人、領(lǐng)先世界，思想大師點(diǎn)燃智慧明燈、照亮萬古長夜，文學(xué)巨匠以詩言志、以文化人，文明使者鑿空西域、協(xié)和萬邦……無論高低貴賤、貧窮富有，只要一心為國為民，甘于犧牲自我，都是口耳相傳的英雄，皆可成流芳百世的英名。如魯迅所言：“我們這個(gè)民族，歷來就有為民請命的人，有舍身求法的人，有拼命硬干的人，他們，應(yīng)該是我們這個(gè)民族的脊梁?！痹诖嘶A(chǔ)上積蘊(yùn)而成的民族精神，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國精神，“舍生取義，殺身成仁”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的犧牲精神，“剛健有為，自強(qiáng)不息”的奮斗精神等，處處體現(xiàn)英雄主義情懷，這一精神又通過英雄得以承載、賡續(xù)，由此成就了照亮歷史星河的群英譜，豐富了中華民族的英雄觀。

英雄精神與近代以來中國人民抵御外侮的歷程同步。鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致中華民族陷入半殖民地半封建深淵，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受前所未有的苦難，亡國滅種危在旦夕。但英雄的中國人民沒有屈服，而是挺起脊梁、奮起抗?fàn)?，前赴后繼、百折不撓，譜寫了一曲曲可歌可泣、氣壯山河的英雄史詩。從虎門銷煙到三元里抗英，從太平天國運(yùn)動(dòng)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到辛亥革命，從林則徐、嚴(yán)復(fù)到洪秀全、洪仁玕，從康有為、梁啟超到孫中山、黃興，從譚嗣同、秋瑾到鄒容、陳天華，從黃花崗七十二烈士到武昌首義三烈士，無數(shù)仁人志士“慷慨赴國難，視死忽如歸”;“睜眼看世界”的中國人從器物到制度再到文化一路探索，頑強(qiáng)抗?fàn)?，逆擊中流，以英勇之志、英雄之軀為國家爭獨(dú)立、為民族傳薪火。在救亡圖存、振興中華的斗爭中，英雄主義主旋律突出表現(xiàn)為舍生取義、為國捐軀的氣節(jié)與情操。習(xí)近平總書記指出：“近代以后，面對強(qiáng)敵的一次次入侵，中華民族沒有屈服，而是不斷集結(jié)起隊(duì)伍，前仆后繼，頑強(qiáng)抗?fàn)?，誓與侵略者血戰(zhàn)到底，奏響了無數(shù)氣壯山河的英雄凱歌。”{14} “犧牲永是成功的代價(jià)”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”，正是因?yàn)橛辛诉@樣的境界，無數(shù)共產(chǎn)黨人面對生死考驗(yàn)時(shí)，才能如革命先驅(qū)李大釗一樣從容選擇為自己認(rèn)定的主義和事業(yè)獻(xiàn)出生命，支撐這一信仰信念的正是深植于中華民族血脈和中國人民內(nèi)心深處的英雄主義精神。

英雄主義精神與中國共產(chǎn)黨的大無畏革命精神共振。朱德曾說：“革命的英雄主義，是視革命的利益高于一切，對革命事業(yè)有高度的責(zé)任心和積極性，以革命之憂為憂，以革命之樂為樂，赤膽忠心，終身為革命戰(zhàn)爭事業(yè)奮斗，而不是斤斤于作個(gè)人打算;為了革命的利益和需要，不僅可以犧牲自己的某些利益，而且可以毫不猶豫地貢獻(xiàn)出自己的生命?！眥15} 革命英雄主義在革命斗爭中孕育生成，在社會(huì)主義探索、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)歷程中豐富發(fā)展。當(dāng)革命火炬?zhèn)鞯街袊伯a(chǎn)黨手中時(shí)，英雄主義更是綻放出前所未有的革命光彩，無數(shù)共產(chǎn)黨人成為踐行革命英雄主義精神的光輝典范。從開天辟地、敢為人先的無產(chǎn)階級(jí)革命家，到堅(jiān)定理想、百折不撓的人民英雄;從不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的抗戰(zhàn)名將，到視死如歸、寧死不屈的英雄群體;從投身建設(shè)、推動(dòng)發(fā)展的英模人物，到胸懷祖國、服務(wù)人民的科技精英，再到立足平凡崗位、努力建功立業(yè)的普通一員……他們用智慧和汗水甚至鮮血和生命，為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福書寫了可歌可泣的壯麗篇章;他們用行動(dòng)所造就的革命英雄主義精神，與中華民族精神一脈相承，與共產(chǎn)黨人革命精神相互交融，與改革創(chuàng)新的時(shí)代精神高度契合，成為貫穿于共產(chǎn)黨人政治本色和全體人民精神家園的主題主線。

三、把握實(shí)踐邏輯：在波瀾壯闊的偉大事業(yè)中造就英雄的民族、英雄的城市、英雄的人民

注重實(shí)踐是馬克思主義的鮮明品格，改變世界是馬克思主義的理論旨?xì)w。理論是實(shí)踐的產(chǎn)物，理論也蘊(yùn)含著指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)乃至改變現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐性。馬克思說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”{16}偉大精神產(chǎn)生于偉大實(shí)踐，并對實(shí)踐具有指導(dǎo)性意義。在波瀾壯闊的中國革命實(shí)踐中孕育而成的革命英雄主義精神，是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要內(nèi)容，是構(gòu)建共產(chǎn)黨人精神家園的重要源泉，是共產(chǎn)黨人為了國家和人民利益不畏風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不懼艱難困苦、不怕流血犧牲、始終勇往直前的重要精神支柱，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民從站起來到富起來再到強(qiáng)起來歷史進(jìn)程中蘊(yùn)育生成、傳承發(fā)展的重要精神財(cái)富，其厚重的歷史穿透力具有永不褪色的實(shí)踐意義。

以愛國主義、集體主義，塑造民族精神和政黨形象。為國家和集體利益甘于奉獻(xiàn)、勇于犧牲，是革命英雄主義精神的本質(zhì)特征。愛國主義是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，是革命英雄主義精神的核心支柱;集體主義是中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢的集中展示，也是革命英雄主義的生動(dòng)體現(xiàn)。內(nèi)蘊(yùn)愛國主義、集體主義的革命英雄主義精神，是匯聚共識(shí)、感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱，是維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略、建設(shè)美好家園的力量之源。從1921年到1949年，在黨領(lǐng)導(dǎo)的革命中犧牲的烈士，有名可查的達(dá)370萬人。這些令人震撼的數(shù)據(jù)使我們深刻感受到那些忠于黨、忠于國家、忠于人民的革命先烈“愿拼熱血衛(wèi)吾華”的信念與行動(dòng)。毛澤東曾指出：“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去?！眥17} 他們中有的留下了光輝的名字、感人的事跡，而更多的是值得歷史銘記的無名英雄。和平時(shí)期的大地英雄國測一大隊(duì)，用汗水乃至生命默默丈量著祖國的壯美山河，67年里犧牲了46人，他們的遺骨大多永遠(yuǎn)留在了荒野測區(qū)，連塊墓碑都沒法安置。他們不是某一位名垂青史的孤膽英雄和冒險(xiǎn)勇士，他們成就的也不是哪一樁載入史冊的英雄事跡，他們代表的是民族的利益、人民的利益和政黨的形象，承載的是萬眾一心、眾志成城的英雄精神，是團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)拼搏的民族精神。

以創(chuàng)新創(chuàng)造、善作善成，凝鑄特別能戰(zhàn)斗、不斷得勝利的精神密碼。創(chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦，也是激發(fā)革命英雄主義精神的不竭動(dòng)力。這是一種既善于破壞舊世界又善于建設(shè)新世界的革命精神，這是中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造精神的升華，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的凝練。憑著偉大的創(chuàng)造精神，中華民族曾長時(shí)間走在人類文明前列，展示出開放的思想、活躍的思維和驚人的創(chuàng)造力。在近代中國內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重背景下誕生的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新飛躍，使中國人民和中華民族在精神上煥然一新。革命英雄主義精神在這一偉大歷程中，一以貫之，從未缺席。從紅船精神，到井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，無不貫穿著共產(chǎn)黨人壓倒一切敵人、壓倒一切困難，革命無往而不勝的革命英雄主義精神;從“兩彈一星”精神、鐵人精神、焦裕祿精神、女排精神，到改革開放精神、特區(qū)精神，再到抗洪精神、抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，無不蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人自力更生、埋頭苦干、知難而進(jìn)、自強(qiáng)不息的革命英雄主義精神。這正是中國共產(chǎn)黨人特別能戰(zhàn)斗、不斷得勝利的精神密碼。如果沒有這樣一種精神，就不能打翻舊世界，建立新中國，改變“一窮二白”面貌，為實(shí)現(xiàn)偉大飛躍奠基;因?yàn)橛辛诉@樣一種精神，才能解決占世界人口最多國家的人民吃飯問題，摘掉“貧油國”帽子，將鐵路修到“世界屋脊”上，實(shí)施南水北調(diào)、北煤南運(yùn)、西氣東輸?shù)戎卮蠊こ?，讓“中國天眼”落成啟用、“悟空”?hào)在軌運(yùn)行、“墨子號(hào)”飛向太空、神舟十一號(hào)和天宮二號(hào)遨游星漢……。勇于創(chuàng)新者進(jìn)，善于創(chuàng)造者勝。新時(shí)代中國連續(xù)多年對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，正加速向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國目標(biāo)邁進(jìn)。這是各領(lǐng)域英模人物努力奮斗的結(jié)果，是敢于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)、敢于勝利的革命英雄主義精神發(fā)揮的作用。唯奮斗者真英雄，唯奮斗者真人生。憑著這樣一種精神，中國人民創(chuàng)造了“當(dāng)驚世界殊”的盛世偉業(yè)，中華民族這艘巍巍巨輪正駛向?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興的新征程。

以犧牲奉獻(xiàn)、不勝不休，成就英雄城市和英雄人民。勇于拼搏、敢于勝利是革命英雄主義精神的顯著標(biāo)識(shí)。一場戰(zhàn)爭不能缺少英雄，戰(zhàn)爭的勝負(fù)常常是狹路相逢勇者勝;一座城市也不能缺少英雄，城市精神的厚重往往有賴于英雄輩出。居江漢朝宗，處九省通衢，武漢從來就是英雄之地，武漢人民從來都果敢剛毅、敢為天下先。在近現(xiàn)代革命歷史舞臺(tái)上，武漢三次成為中國革命的中心。周恩來曾這樣稱道：武漢是中華民國的誕生地，是大革命北伐時(shí)代的最高峰，又是全中華民族抗戰(zhàn)的中心……辛亥、北伐、抗戰(zhàn)，這三個(gè)歷史時(shí)期，將造成中華民族復(fù)興的大業(yè)。歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮磨礪，革命英雄主義精神融入武漢人的血脈。新中國成立后，英雄城市底色不曾褪去，英雄文化基因歷久彌新。“一五”時(shí)期“國字號(hào)”重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，武漢成為中國南方工業(yè)基地;改革開放開啟全國第一個(gè)小商品市場，聘任第一個(gè)洋廠長，打造光谷、車都“經(jīng)濟(jì)引擎”，首創(chuàng)首試詮釋了“敢為人先、追求卓越”的城市精神;新時(shí)代實(shí)施國家戰(zhàn)略，為建設(shè)國家中心城市譜寫了新的篇章。2020年新冠肺炎疫情突然來襲，這是對黨執(zhí)政能力的重大考驗(yàn)，也是對武漢人民革命英雄主義精神的重大考驗(yàn)。滄海橫流，方顯荊楚本色。每當(dāng)大災(zāi)大難來臨，每當(dāng)遭遇重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，都會(huì)涌現(xiàn)挺身而出、披荊斬棘的英雄。歷時(shí)76天的“封城”，900萬人宅家堅(jiān)守;6萬余名本土醫(yī)務(wù)工作者和4.2萬名全國各地馳援的醫(yī)療隊(duì)員并肩作戰(zhàn);4.5萬名黨員干部職工下沉到13800多個(gè)網(wǎng)格;1.9萬名民警勇挑重?fù)?dān);3.6萬名環(huán)衛(wèi)工作者堅(jiān)守崗位;快遞小哥不懼“疫”路風(fēng)雨，疾馳大街小巷……身患絕癥堅(jiān)守抗疫一線的人民英雄張定宇，疫情中志愿服務(wù)、守護(hù)醫(yī)者的快遞員汪勇感動(dòng)中國;劉智明等14名烈士用生命守護(hù)生命，更讓這座城市彰顯英雄本色。習(xí)近平總書記高度評價(jià)：武漢人民用自己的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了中國力量、中國精神，彰顯了中華民族同舟共濟(jì)、守望相助的家國情懷。武漢不愧為英雄的城市，武漢人民不愧為英雄的人民，必將通過打贏這次抗擊新冠肺炎疫情的斗爭再次被載入史冊！困難再大，也壓不垮英雄的湖北人民！英雄的中華民族又一次以人民至上、生命至上詮釋了人間大愛，英雄的武漢人民用眾志成城、堅(jiān)忍不拔書寫了抗疫史詩。

四、把握時(shí)代邏輯：凝練升華新時(shí)代革命英雄主義精神，聚合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量

惟其艱難，方顯勇毅;惟其篤行，彌足珍貴;惟其磨礪，始得玉成。同艱難困苦作斗爭，與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)相博弈，是物質(zhì)的角力，更是精神的對壘。中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷過無數(shù)艱辛，不斷在艱辛中成長、從磨難中奮起，這都離不開革命英雄主義精神的滋養(yǎng)，離不開偉大民族精神的支撐?；赝哌^的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，傳遞中國共產(chǎn)黨革命英雄主義精神火種，必須堅(jiān)守和踐行初心使命，堅(jiān)定正確政治方向，敢于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，高揚(yáng)永不褪色的精神旗幟，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈，始終保持革命者的英雄主義精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。

堅(jiān)守初心使命，是新時(shí)代踐行革命英雄主義精神的本色和底色。自成立之日起，中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命和大愛情懷從未改變，這也是革命英雄主義精神得以代代傳承的力量源泉。偉大與英雄并非從天而降，以平凡工作為依托、以平凡勞動(dòng)為根基，把每一項(xiàng)平凡工作做好就是不平凡，把每一件小事做好就是大事業(yè)。一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。“垂大名于萬世者，必先行之于纖微之事?！笔貚u英雄王繼才32年日復(fù)一日升國旗、護(hù)航標(biāo)、寫日志;巾幗英雄樊錦詩從青春到白發(fā)，扎根大漠50余年，心歸敦煌、潛心研究;其美多吉30年情系雪域高原，愛崗敬業(yè)、珍愛團(tuán)結(jié)、堅(jiān)忍勤奮，傳遞著黨對藏區(qū)的關(guān)懷;治沙英雄王有德一生只干一件事;中國女排頑強(qiáng)拼搏、永不言敗;川航英雄機(jī)組日復(fù)一日重復(fù)訓(xùn)練動(dòng)作;從“風(fēng)里雨里送飯給你”的外賣小哥，到奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)一線的黨員干部;從年復(fù)一年、日復(fù)一日辛勤工作的環(huán)衛(wèi)工人，到冰天雪地站崗戍邊的衛(wèi)國戰(zhàn)士;從逆行出征的白衣天使，到宅家堅(jiān)守的人民群眾……都是習(xí)近平心中了不起的英雄，總書記為他們點(diǎn)贊：許許多多無怨無悔、傾情奉獻(xiàn)的無名英雄，他們以普通人的平凡書寫了不平凡的人生。每個(gè)人都了不起！向所有平凡的英雄致敬！“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！眥18} 身處長河奔騰、萬物勃發(fā)的新時(shí)代，更需養(yǎng)成舍我其誰、當(dāng)仁不讓的奉獻(xiàn)品格，更能理解“我將無我，不負(fù)人民”的領(lǐng)袖境界，更要牢記不忘初心、牢記使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

堅(jiān)定正確政治方向，是新時(shí)代踐行革命英雄主義精神的根基和根本。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。方向問題是一個(gè)根本問題。不同時(shí)代造就的英雄有所差別，但他們有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是能以正確的政治方向、堅(jiān)定的信仰信念激勵(lì)自我、影響大眾。毛澤東曾經(jīng)說過：“一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固?！眥19} 他曾把馬克思主義比喻成望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，望遠(yuǎn)鏡是要看清方向，顯微鏡是要看清腳下道路而不好高騖遠(yuǎn)。改革開放后，鄧小平強(qiáng)調(diào)，“既把我們的事業(yè)和馬克思主義理論本身推向前進(jìn)，也防止一些同志，特別是一些新上來的中青年同志在日益復(fù)雜的斗爭中迷失方向?！眥20} 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻闡明把準(zhǔn)政治方向的重要性，他曾提到長征中一個(gè)發(fā)人深省的故事：紅軍過草地的時(shí)候，伙夫同志一起床，不問今天有沒有米煮飯，卻先問向南走還是向北走。這說明在紅軍隊(duì)伍里，即便是一名炊事員，也懂得方向問題比吃什么更重要。我們所要堅(jiān)守的政治方向，就是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和黨的基本理論、基本路線、基本方略，這是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是革命英雄主義的動(dòng)力源泉。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹁桶压伯a(chǎn)主義確立為自己的遠(yuǎn)大理想;中國共產(chǎn)黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想和崇高追求。時(shí)代和條件在變，共產(chǎn)黨人為之奮斗的理想和事業(yè)沒有變，共產(chǎn)黨人的初心使命更堅(jiān)定，中華民族走向復(fù)興的歷史進(jìn)程仍在繼續(xù)。把準(zhǔn)政治方向，樹牢“革命理想高于天”的信念，才能真正成為革命英雄主義精神的踐行者。

直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，是新時(shí)代踐行革命英雄主義精神的要義和要旨?！皥D之于未萌，慮之于未有”。我們黨在內(nèi)憂外患中誕生，在磨難挫折中成長，在戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中壯大，正是因?yàn)槭冀K心懷憂患意識(shí)，始終保持革命英雄主義精神。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際形勢波譎云詭，周邊環(huán)境復(fù)雜敏感。作為迅速崛起的社會(huì)主義新興大國，中國的發(fā)展難免引起一些霸權(quán)主義國家的遏制。在激烈的綜合國力競爭中，精神力量的競爭、精神層面的較量愈發(fā)重要。國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)亦艱巨繁重，仍有許多難啃的骨頭、難涉的險(xiǎn)灘、難爬的高山。習(xí)近平總書記指出，越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)甚至驚濤駭浪，越是需要廣大黨員干部為了實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難。{21} 我們正處在船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，處在愈進(jìn)愈難而又不進(jìn)則退的時(shí)候，防止前功盡棄，避免功虧一簣，更加需要激揚(yáng)信仰信念信心的強(qiáng)大精神力量，需要踐行越是艱險(xiǎn)越向前的大無畏精神，需要造就千千萬萬不畏艱難險(xiǎn)阻、不懼風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的英雄，“泰山壓頂”無所懼、“黑云壓城”不低頭，形成戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的精神偉力，這正是新時(shí)代新階段大力弘揚(yáng)革命英雄主義精神的精髓要義與核心要旨。

注釋：

① 習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，《求是》2021年第7期。

②{12}{16} 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第432、669、9頁。

③⑨ 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287、502頁。

④ [英]托馬斯·卡萊爾：《英雄和英雄崇拜》，上海三聯(lián)書店1988年版，第47頁。

⑤{17}《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第790、1039頁。

⑥{15} 《朱德選集》，人民出版社1983年版，第117、117頁。

⑦ 《中國共產(chǎn)黨章程》，人民出版社2017年版，第11—12頁。

⑧ 《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第52頁。

⑩ 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《毛澤東鄧小平江澤民論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社、中共中央黨校出版社1998年版，第203頁。

{11} 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第368頁。

{13} 司馬遷：《史記》，中華書局1973年版，第3181頁。

{14} 習(xí)近平：《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》，《人民日報(bào)》2015年9月3日。

{18} 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第15頁。

{19}《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第303頁。

{20} 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第147頁。

{21} 《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第542頁。

作者簡介：王伯睿，湖北省社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所，湖北武漢，430077;袁北星，湖北省社會(huì)科學(xué)院研究員，湖北武漢，430077。

（責(zé)任編輯? 劉龍伏）