【摘 要】革命傳統(tǒng)教育只有以文化價值認(rèn)同凝神鑄魂，才能真正立德樹人，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。教師在教學(xué)革命傳統(tǒng)作品時要體現(xiàn)學(xué)科特征，強(qiáng)調(diào)價值認(rèn)同的感受性，達(dá)到“認(rèn)知認(rèn)同”;彰顯教者情智，強(qiáng)調(diào)價值認(rèn)同的示范性，實現(xiàn)“情感認(rèn)同”;聯(lián)系當(dāng)代生活，突出價值認(rèn)同的現(xiàn)時性，實現(xiàn)“實踐認(rèn)同”。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);革命傳統(tǒng)作品;價值認(rèn)同

【中圖分類號】G623.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）43-0007-03

【作者簡介】王愛華，江蘇省南通市教育科學(xué)研究院（江蘇南通，226001）語文教研員，高級教師，江蘇省語文特級教師，全國優(yōu)秀教師。

革命傳統(tǒng)崇高偉大，堪稱人類精神文明的高地。讓無數(shù)自我意識強(qiáng)、在蜜罐里成長的當(dāng)代學(xué)生對革命傳統(tǒng)產(chǎn)生文化價值認(rèn)同極具挑戰(zhàn)性。文化價值的認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族復(fù)興、國家富強(qiáng)之根，比獲取知識更加重要。革命傳統(tǒng)教育只有以文化價值認(rèn)同凝神鑄魂，才能真正立德樹人，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、革命傳統(tǒng)價值認(rèn)同的內(nèi)涵

革命傳統(tǒng)價值認(rèn)同是學(xué)生通過閱讀革命傳統(tǒng)作品，對中國共產(chǎn)黨在百年歷史進(jìn)程中，為民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗中形成的政治覺悟、革命斗爭精神、高尚品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)的體認(rèn)并踐行的過程。價值認(rèn)同屬于內(nèi)化的范疇，是從對國家意志、教育要求的服從，到對革命傳統(tǒng)的主動接受、積極認(rèn)可的同化，最后建構(gòu)到個體價值體系的內(nèi)化于心、外化于行的活動。這一心理過程，包括對革命傳統(tǒng)價值的認(rèn)知、認(rèn)同與實踐。

認(rèn)同是聯(lián)結(jié)認(rèn)知和實踐的紐帶。認(rèn)知了不等于認(rèn)同了，未被認(rèn)同的認(rèn)知是空洞的、無根的、冷漠的。認(rèn)同是實踐的基礎(chǔ)，沒有認(rèn)同的實踐是被動的、短暫的、淺表的。革命文化價值認(rèn)同為鑄牢中華民族共同體意識打下堅實基礎(chǔ)，只有在思想上、行動上做到革命傳統(tǒng)價值的高度統(tǒng)一，才能堅定中華民族偉大復(fù)興的理想信念。

二、革命傳統(tǒng)作品價值認(rèn)同的理解

教材在對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育中具有重要作用。江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室李亮博士認(rèn)為：“教材體現(xiàn)國家意志和體現(xiàn)社會的主流價值觀，這并非從外部（如政治）強(qiáng)加給教材的東西，而恰恰是教材應(yīng)有的價值追求。當(dāng)一個國家政權(quán)代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向時，國家意志往往就是民族精神的時代化身?！?/p>

（一）統(tǒng)編小語教材中革命傳統(tǒng)作品的內(nèi)容梳理

1.革命傳統(tǒng)作品的體裁豐富多樣。

統(tǒng)編小語教材中的革命傳統(tǒng)作品大多是現(xiàn)實型文學(xué)，以寫實的方式再現(xiàn)革命、建設(shè)、改革時期的英雄人物生平事跡、重要事件和偉大歷程，適合不同年段的學(xué)生閱讀。低年級編排了朗朗上口的兒歌、情感飽滿的兒童詩，以及講述革命領(lǐng)袖的感人故事;中年級選編了多位革命導(dǎo)師、革命領(lǐng)袖、英雄模范的故事，還增加了現(xiàn)代詩歌、科技報告、兒童成長小說的閱讀;高年級在此基礎(chǔ)上新添了通訊、文言文、七律、議論文、回憶錄等多種文體樣式。多樣的體裁為革命傳統(tǒng)教育的價值認(rèn)同提供了不同的文本樣態(tài)。

2.革命傳統(tǒng)作品的主題高度集中。

綜觀統(tǒng)編小學(xué)語文教材，革命傳統(tǒng)作品集中表現(xiàn)了“厚植愛國情懷”“堅定理想信念”“弘揚(yáng)革命精神”三個主題，主要是以精讀課文、略讀課文、閱讀鏈接的方式呈現(xiàn)的。

“厚植愛國情懷”主要包括敬國旗唱國歌、維護(hù)主權(quán)、關(guān)心國事、報效祖國等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感，增強(qiáng)維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識和能力，鑄牢中華民族共同體意識，厚植愛國主義情懷。

“堅定理想信念”主要是反映中國共產(chǎn)黨的偉大人格力量，引導(dǎo)學(xué)生理解中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量，堅定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺成為共產(chǎn)主義主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者，要堅定“四個自信”，要把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為自己的精神追求，不斷增強(qiáng)為黨和人民的事業(yè)奮斗的自覺性和使命感。

“弘揚(yáng)革命精神”主要是繼承和弘揚(yáng)長征精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等革命精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖的崇高精神品質(zhì)和人格風(fēng)范，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人的高尚品德和英雄氣概，弘揚(yáng)黨自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，培育自強(qiáng)不息的吃苦精神，歷練敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神。

（二）革命傳統(tǒng)作品價值認(rèn)同的可行性分析

革命傳統(tǒng)作品進(jìn)入小學(xué)語文課程教材是國家意志的反映。作品中宏大的主題、偉大的人物、遠(yuǎn)大的志向、崇高的精神、頑強(qiáng)的意志等對小學(xué)生來講是否遙不可及？在學(xué)生與革命傳統(tǒng)之間是否橫亙著一道天然屏障？

1.價值認(rèn)同的平易性。

統(tǒng)編小語教材中，有的課文講述了偉人小時候求學(xué)、生活的故事，語言淺顯平實，主題內(nèi)容貼近兒童生活，學(xué)生易于接受，如《不懂就要問》贊揚(yáng)了孫中山勤學(xué)好問的可貴精神，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;有的課文記述了革命領(lǐng)袖與民同樂、為民造福的感人故事，如《難忘的潑水節(jié)》體現(xiàn)了周恩來總理親民、愛民、和人民心連心的情懷。閱讀此類沒有復(fù)雜歷史背景的課文，學(xué)生易于受到偉人可貴品質(zhì)的教育和感染，產(chǎn)生崇敬、愛戴之情。

2.價值認(rèn)同的進(jìn)階性。

統(tǒng)編小語教材中還有較多的革命作品所記敘的內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生實際生活，革命歷史背景宏闊，人物形象崇高，因此，在一定程度上會給學(xué)生的閱讀帶來障礙。但是，此次統(tǒng)編語文教材編寫工作按照“整體規(guī)劃，有機(jī)滲透”的原則，突出整體設(shè)計和分學(xué)段安排相結(jié)合，注重遵循語文學(xué)習(xí)規(guī)律，并根據(jù)不同年齡階段學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知特點和生活實際，提出了不同的學(xué)習(xí)要求，體現(xiàn)課程內(nèi)容的進(jìn)階性。以“堅定理想信念”為例，譬如低年級的《吃水不忘挖井人》只要求學(xué)生知道毛主席一心為民，同時要學(xué)會感恩，懂得珍惜;《朱德的扁擔(dān)》也只要求學(xué)生知道朱德是一位以身作則、吃苦在前的革命家。中年級的《為中華之崛起而讀書》要求學(xué)生理解少年周恩來立下遠(yuǎn)大志向的原因，反觀自己讀書目的。高年級的《青山處處埋忠骨》《軍神》《清貧》《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》要求學(xué)生領(lǐng)悟作品中反映的偉大的胸襟、頑強(qiáng)的意志、堅定的信念和高尚品德，從而樹立為國家富強(qiáng)而奮斗的志向。從“知道”到“理解”再到“領(lǐng)悟”，遵循了學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，堅持了循序漸進(jìn)原則，使得學(xué)生對革命作品的宏大主題有了價值認(rèn)同的可能性。

3.價值認(rèn)同的共通性。

從古至今，放眼全球，愛國應(yīng)是每個人共通的價值選擇，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。閱讀《我是中國人》《升國旗》《開國大典》，加深對五星紅旗的認(rèn)識，建立新中國意識;閱讀《少年中國說》《小島》《圓明園的毀滅》《七子之歌》（節(jié)選），感受祖國幅員遼闊、山河壯麗，同時不忘歷史上的國破之痛、喪權(quán)之辱，樹立強(qiáng)國之志;閱讀《梅蘭芳蓄須》《祖國，我終于回來了》《梅花魂》，牢記自己始終是中國人，無論何時無論何地都要堅守民族氣節(jié)，時刻準(zhǔn)備報效祖國。

基于以上對統(tǒng)編小學(xué)語文教材中革命傳統(tǒng)作品分析，筆者以為，要引導(dǎo)學(xué)生對革命傳統(tǒng)形成價值認(rèn)同，“厚植愛國情懷”是制高點，“堅定政黨信念”是核心點，“弘揚(yáng)革命精神”是重難點。在實際教學(xué)中只有把握制高點、瞄準(zhǔn)核心點、解決重難點，革命傳統(tǒng)教育才能實現(xiàn)價值認(rèn)同。

三、革命傳統(tǒng)作品價值認(rèn)同的教學(xué)實踐

價值認(rèn)同是個特殊的過程，是對價值觀念反思性的解構(gòu)與重構(gòu)的過程，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在評判思考、慎思明辨、不斷內(nèi)化的過程中予以接受認(rèn)同。

鑒于此，通過實踐研究，筆者以為，革命傳統(tǒng)作品中的價值認(rèn)同可以通過以下策略來建立：

1.體現(xiàn)學(xué)科特征，強(qiáng)調(diào)價值認(rèn)同的感受性，達(dá)到“認(rèn)知認(rèn)同”。

進(jìn)入教材的革命傳統(tǒng)文化作品，無論學(xué)生的主觀意愿如何，已經(jīng)構(gòu)成了語文課程的重要內(nèi)容，革命傳統(tǒng)必然成為學(xué)生“知曉”對象。學(xué)生在接觸、了解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，樹立對革命傳統(tǒng)的正確客觀認(rèn)知，成為學(xué)生語文素養(yǎng)發(fā)展的現(xiàn)實需要。學(xué)生將通過有目的、有意識的行動，不斷提升自身與革命傳統(tǒng)作品之間的契合度。為此，小學(xué)語文革命傳統(tǒng)作品教學(xué)要區(qū)別于歷史課和思政課，要緊扣語言文字的思維性、文化性和審美性，在品讀語言文字記敘的歷史事件、敘述的人物事跡、描繪的人物形象中，體會革命領(lǐng)袖、英雄模范的崇高精神。

2.彰顯教者情智，強(qiáng)調(diào)價值認(rèn)同的示范性，實現(xiàn)“情感認(rèn)同”。

教師是學(xué)生革命傳統(tǒng)價值認(rèn)同的直接促成者，這就要求教師要積極通過多種途徑、方式，開展中共黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確把握和深刻理解“四史”，才能給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。譬如在指導(dǎo)楊洋老師教《十六年前的回憶》時，筆者不僅啟發(fā)她抓住文中李大釗的言行，感受人物形象，還建議她觀看電視連續(xù)劇《覺醒年代》，閱讀李大釗的《獄中自述》。教學(xué)時，楊老師恰當(dāng)補(bǔ)充的資料，還原、豐富了學(xué)生的認(rèn)知背景，為學(xué)生了解李大釗的革命歷程，感悟偉大先驅(qū)堅定的共產(chǎn)主義理想信念提供了情感認(rèn)同的支撐。

教學(xué)時，教師對革命傳統(tǒng)的深厚而真摯的情感是能感染學(xué)生的。筆者至今記得四十多年前周伯如老師教《金色的魚鉤》的情景，周老師朗讀了全文，當(dāng)讀到老班長奄奄一息時，年屆不惑的周老師流著淚水呼喊著“老班長”，我們默默地望著周老師，心里難過無比。老班長忠于革命、舍己為人的精神深深地感染了我們。以情激情才能讓學(xué)生“信”，“信”是情感認(rèn)同的表現(xiàn)。

3.聯(lián)系當(dāng)代生活，突出價值認(rèn)同的現(xiàn)時性，實現(xiàn)“實踐認(rèn)同”。

實踐認(rèn)同是革命傳統(tǒng)教育的最終目標(biāo)。革命領(lǐng)袖、革命前輩、英雄模范浴血奮戰(zhàn)，英勇獻(xiàn)身，換來民族解放、人民幸福，實現(xiàn)了革命理想。在當(dāng)代生活中總能尋到革命精神的傳承人。如教學(xué)《清貧》，應(yīng)不止于引導(dǎo)學(xué)生敬佩方志敏堅定的革命信念和崇高的精神品格，還要聯(lián)系當(dāng)今時代先進(jìn)典型的故事，引導(dǎo)學(xué)生真切感受到革命黨人的革命氣節(jié)，準(zhǔn)確理解“清貧”的時代價值。

百年來形成的革命傳統(tǒng)是教育的財富，增強(qiáng)學(xué)生的價值認(rèn)同，植入紅色基因，繼承和弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，是每一位教育工作者義不容辭的責(zé)任。