吳葉青

[摘 要]對于小學(xué)生而言，德育素質(zhì)的培養(yǎng)離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和熏陶。在道德與法治教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透可以增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感，提高文化自信心，進(jìn)而將中華民族的優(yōu)秀文化和精神財富進(jìn)行有效傳承。因此，在課堂教學(xué)中，教師要重視傳統(tǒng)文化相關(guān)問題的導(dǎo)入和滲透，實(shí)現(xiàn)道德法治教育與我國傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，還要加強(qiáng)課外教育環(huán)節(jié)傳統(tǒng)文化的融入，營造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，加快學(xué)生思想道德與價值觀念的有效養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)的良好發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]道德與法治;傳統(tǒng)文化;滲透

小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)和文化價值觀念的關(guān)鍵階段，道德與法治課程無疑承擔(dān)了非常重要的教書育人功能。除了要依托教材內(nèi)容和生活實(shí)際開展教育教學(xué)外，道德與法治教師還應(yīng)有意識地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓中汲取智慧，創(chuàng)編優(yōu)秀的教育素材，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健全人格和良好文化品質(zhì)的養(yǎng)成，使道德與法治課程教學(xué)更好地適應(yīng)新課標(biāo)背景下立德樹人的教育要求。

一、深入研讀教材，豐富傳統(tǒng)文化素材積累

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化，需要教師結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)素材的積累。由于小學(xué)道德與法治課程的授課時間相對有限，供教師開展傳統(tǒng)文化教育的空間也相對有限，所以，教師一定要有針對性地發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)素材，對教材內(nèi)容形成有效補(bǔ)充，并加強(qiáng)二者之間的融合。例如，教學(xué)《美麗文字 民族瑰寶》一課時，為了讓學(xué)生進(jìn)一步感受漢字的魅力，學(xué)會欣賞獨(dú)特的書法藝術(shù)，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文字的情感，教師可以從講解“學(xué)”字的結(jié)構(gòu)入手，即在課堂上導(dǎo)入“學(xué)”的繁體字寫法——“學(xué)”，讓學(xué)生對“學(xué)”字展開豐富的想象，最后教師進(jìn)行解讀，即“學(xué)”的上半部分是一個人雙手拿著一些木棍，下半部分是“冖”（意思是覆蓋、教導(dǎo)）和“子”（意思孩子），所以 ，“學(xué)”的意思可以理解為：一個人拿著一些小木棍教孩子們算數(shù)、識字等。如此一來，學(xué)生可以更好地感知中國漢字文化和書法藝術(shù)的絢爛多彩，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。在此基礎(chǔ)上，教師還可以搜集與道德、法治相關(guān)的漢字，并從中國傳統(tǒng)文化的角度進(jìn)行解讀。這樣的道德與法治課不僅增添了傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，課堂氣氛也活躍起來，還有助于學(xué)生更好地明白漢字學(xué)習(xí)的價值和意義，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。

二、創(chuàng)新教學(xué)形式，營造傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍

在小學(xué)道德與法治課堂上滲透傳統(tǒng)文化，需要教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氛圍。傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容都是比較深奧和含蓄的，學(xué)生在理解上可能會存在一定的思維障礙或抵觸情緒，教師只有積極創(chuàng)新教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)與課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的無縫銜接，才能讓傳統(tǒng)文化的滲透變得更加自然、更加有效，充分調(diào)動學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣和熱情。同時，教師要盡可能選擇學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)文化教學(xué)素材，如典故、成語、歷史故事等，這些趣味化的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，經(jīng)過千百年的歷史文化沉淀，在當(dāng)今世界仍舊具有很大的影響力，學(xué)生在接觸時相對容易理解和接受，這也為教師創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍奠定了基礎(chǔ)。例如，在《少讓父母為我操心》一課的教學(xué)中，教師可以在課堂上導(dǎo)入與“孝文化”相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，講解“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”“誰言寸草心，報得三春暉”等與孝文化相關(guān)的故事、詩句、名言警句等，讓學(xué)生明白“孝敬父母，盡孝要在當(dāng)下”的道理，積極承擔(dān)個人的家庭責(zé)任，少讓父母為自己操心。這樣學(xué)生才能更好地體會中國孝文化的精髓，明白家庭和父母的重要性，逐漸形成知父母、懂父母和孝敬父母的積極情感，進(jìn)而在日常生活中當(dāng)一名“孝子”，與父母建立起和諧關(guān)系，并實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)孝文化的有效傳承。

三、開展教學(xué)延伸，注重傳統(tǒng)文化精神弘揚(yáng)

小學(xué)道德與法治課程的授課教師一定要充分認(rèn)識到教學(xué)延伸的重要性，積極拓展教材內(nèi)容的廣度和深度，在傳統(tǒng)文化中提煉精華，使其成為道德與法治課程教學(xué)的有效補(bǔ)充。同時，要引導(dǎo)學(xué)生全方位感受和理解我國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和價值魅力，從而提高學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感。例如，在《我們神圣的國土》教學(xué)中，為了讓學(xué)生正確認(rèn)識國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整與個人利益之間的關(guān)系，提高學(xué)生的辯證思維能力，教師可以導(dǎo)入屈原、岳飛等歷史名人的愛國故事，也可以導(dǎo)入“捐軀赴國難，視死忽如歸”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”名言詩句，讓學(xué)生明白“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這樣教師不僅可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神內(nèi)涵，還可以培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和愛國精神，讓學(xué)生明白個人與集體、個人與國家之間的辯證關(guān)系。如此一來，既可以把課程教學(xué)與學(xué)生德育素質(zhì)培養(yǎng)有效結(jié)合，又可以促進(jìn)教學(xué)延伸，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

四、組織課外活動，拓展傳統(tǒng)文化滲透途徑

在道德與法制教學(xué)中，教師對于傳統(tǒng)文化的滲透，如果仍習(xí)慣于依靠灌輸性、強(qiáng)制性教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中教師必須積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，加強(qiáng)課堂教學(xué)與課外活動的有效銜接，豐富課外活動和實(shí)踐的內(nèi)容和形式，有效拓展傳統(tǒng)文化的滲透途徑，讓學(xué)生盡可能地參與到創(chuàng)新實(shí)踐中，凸顯學(xué)生的主體地位。此外，在結(jié)合課程內(nèi)容組織課外活動時，不僅要增強(qiáng)活動內(nèi)容的趣味性和競爭性，還要實(shí)現(xiàn)活動設(shè)計的參與性和競爭性等目標(biāo)，為傳統(tǒng)文化的滲透創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，對學(xué)生的實(shí)踐、學(xué)習(xí)、反思、探究等形成有效的吸引。例如，在《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長》教學(xué)中，可以組織“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，養(yǎng)天地浩然之氣”課外實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，并將積累的素材編成情景劇進(jìn)行展演，將傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的力量進(jìn)行形象化、具體化、真實(shí)化的演繹。也可以組織學(xué)生去敬老院、孤兒院等社會福利機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生奉獻(xiàn)愛心，懂得在實(shí)踐中互幫互助，這也有利于加快學(xué)生思想道德價值觀念的形成。

五、提升教師素養(yǎng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)示范

在道德與法治課堂上滲透傳統(tǒng)文化教育，教師自然而然地成了向?qū)W生開展傳統(tǒng)文化教育的主體。而很多教師平時不重視學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)文化與道德與法治課程的教學(xué)關(guān)系不大，因而限制了自身綜合文化素養(yǎng)的系統(tǒng)養(yǎng)成?；趥鹘y(tǒng)文化滲透的教育目標(biāo)，道德與法治課程教師要注重提升自身的文化素質(zhì)和教育能力。一方面，要對我國傳統(tǒng)文化感興趣，尤其要有意識地加強(qiáng)與課程內(nèi)容相關(guān)的傳統(tǒng)文化素材的積累與學(xué)習(xí)，這樣在對學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育時才能做到旁征博引、信手拈來;另一方面，教師要充分發(fā)揮自身的榜樣示范作用，在學(xué)生面前展現(xiàn)出良好的文化修養(yǎng)，這樣也能起到潛移默化的教育引導(dǎo)作用。例如，在《中華民族一家親》教學(xué)中，教師既要讓學(xué)生明白民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵，了解中華民族的歷史命運(yùn)，滲透傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，又要在主動滲透傳統(tǒng)文化的過程中揭示傳統(tǒng)文化的時代價值和魅力。教師加強(qiáng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)示范，能夠促使學(xué)生不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，形成積極的核心價值觀念，更好地融入中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的歷史進(jìn)程中。

總之，傳統(tǒng)文化作為我國民族文化與智慧的結(jié)晶，將其引入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實(shí)踐，不僅可以豐富課程教學(xué)內(nèi)容，還可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀，幫助學(xué)生養(yǎng)成更多的優(yōu)秀品質(zhì)，提高文化自信，并努力成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和宣傳者，這樣的道德與法治課堂才能更具生機(jī)與活力，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)全面提高的目的。

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（責(zé)任編輯 趙永玲）