梁彬

【摘要】從學(xué)科任務(wù)角度來看“育人”，《道德與法治》在小學(xué)階段是較為重要的學(xué)科，但該科目往往被忽略。筆者通過對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》及各種文獻(xiàn)、理論的研究，結(jié)合多年課堂教學(xué)的實(shí)踐與探索，開發(fā)出《道德與法治》課程的“開放式”教學(xué)模式，以期更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治;開放式教學(xué);社會(huì)實(shí)踐

《道德與法治》課程不是學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)中的“主要學(xué)科”，但我們要培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡纳鐣?huì)主義接班人，其中對(duì)“德”的要求基本都可以從《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》中找到，也就是說，如果從學(xué)科任務(wù)角度來看“育人”，《道德與法治》在小學(xué)階段則是較為重要的學(xué)科。當(dāng)然，從家長和學(xué)生的認(rèn)識(shí)上來講，該科目往往被忽略，思政教師也常常處在尷尬的位置。

讓思政教師為難的還有教材，《道德與法治》的教材相對(duì)淺顯易懂，知識(shí)點(diǎn)很容易被學(xué)生掌握，卻很難引起學(xué)生深層次的情感共振，以獲得知行合一的認(rèn)同，這對(duì)思政教師形成一種挑戰(zhàn)。如何通過思維的“戰(zhàn)爭”或者精神的震撼讓學(xué)生深刻理解“道德”與“法治”？這是筆者一直孜孜以求的目標(biāo)?；谶@些思考，在從事思政教學(xué)的十多年間，筆者努力往以下幾個(gè)方向邁進(jìn)。

一、及時(shí)“充電”

《道德與法治》課程和小學(xué)階段的其它學(xué)科不同，它涵蓋豐富，囊括了道德、心理、法律、國情等諸多方面的內(nèi)容，思政教師必須保有足夠廣闊的視野和飽滿的知識(shí)儲(chǔ)備才能輕松駕馭課堂。

例如，筆者會(huì)關(guān)注時(shí)事政治熱點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“國內(nèi)外形勢、黨和國家工作任務(wù)發(fā)展變化較快，思想政治理論教學(xué)內(nèi)容要跟上時(shí)代、常講常新。”筆者將一些具有教育意義的時(shí)政內(nèi)容作為教材的深化和延續(xù)融入到課堂中，能使課堂時(shí)時(shí)保持“新鮮”。因此，在上《愛護(hù)地球 共同責(zé)任》這一單元時(shí)，筆者結(jié)合時(shí)政，便將日本擬排核廢水入大海件事融入課堂，學(xué)生們聽得津津有味，保護(hù)地球、譴責(zé)污染環(huán)境的愿望空前高漲，家國情懷和國際視野也得到充分的培養(yǎng)和拓展。筆者還經(jīng)常將這一類重大新聞時(shí)事與教材知識(shí)有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生多層面、多角度運(yùn)用書中的知識(shí)進(jìn)行分析，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題以及對(duì)知識(shí)系統(tǒng)整合的能力。很多學(xué)生開啟了自主分析事物的思維模式，邏輯思維得到良好的發(fā)展。

除了捕獲有用的資訊，還要多閱讀積累?！耙o學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水。”在這個(gè)信息量巨大的時(shí)代，很多學(xué)生掌握的常識(shí)并不比教師少，這就意味著，教師如果不學(xué)習(xí)，很可能會(huì)被學(xué)生丟在后頭，也很難得到學(xué)生的尊敬。教師應(yīng)該是一個(gè)“智者”和“慧者”，用內(nèi)涵去吸引學(xué)生。而具備這樣的魅力，前提是必須有超越于常識(shí)的高深和廣闊的知識(shí)儲(chǔ)備。如此，教師光芒自然會(huì)在課堂中綻放。例如，筆者在課堂中插講古人捕鳥如何“網(wǎng)開一面”、講他們捕魚如何不用密網(wǎng)、樵夫如何兼為森林醫(yī)生。學(xué)生們都很訝異，六千年前的祖先就已經(jīng)懂保護(hù)生態(tài)了。在這種歷史文化傳承的感召下，學(xué)生們紛紛認(rèn)同環(huán)保觀念。因此，筆者認(rèn)為，一個(gè)不學(xué)習(xí)而照本宣科的教師，不能怪學(xué)生不聽話，而是這位教師根本就是在浪費(fèi)學(xué)生時(shí)間。

二、開發(fā)新的教學(xué)模式和激勵(lì)機(jī)制

《道德與法治》是一門思想性、精神性比較強(qiáng)的課程，要達(dá)到課程教學(xué)的要求，僅僅靠教材的“說教”是不夠的。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。”所以這些年來，筆者一直推行“開放式”教學(xué)模式，將學(xué)生置身于各種社會(huì)實(shí)踐中以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?！罢n程的實(shí)踐性取決于學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)性，知識(shí)不是在個(gè)人頭腦之中，而是分散在社會(huì)中的，所謂‘學(xué)習(xí)就是‘參與實(shí)踐共同體的過程?！薄伴_放式”這種教學(xué)模式以創(chuàng)造“悟”的體驗(yàn)環(huán)境引發(fā)學(xué)生情感覺醒，與當(dāng)下流行的“價(jià)值體悟”模式有異曲同工之妙，且由于空間廣闊而更勝之。例如，筆者在兩個(gè)任教過的學(xué)校分別組建了學(xué)雷鋒愛心小組，筆者班的學(xué)生成了愛心小組的主力隊(duì)員。愛心小組一直開展著豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括定期為社區(qū)做好事、幫扶孤寡老人、社會(huì)調(diào)查、到烈士陵園掃墓等。這些活動(dòng)成了課程教學(xué)的有效補(bǔ)充，特別是部分原來在家庭得不到歸屬感的學(xué)生，慢慢恢復(fù)了心靈的溫度。如，筆者班有一位學(xué)生，父母離異，母親因?yàn)槿狈δ托?，?dǎo)致學(xué)生心理上，行為上出現(xiàn)平面的例題。同班學(xué)生每天擔(dān)驚受怕，教師們也束手無策。后來，筆者讓他加入愛心小組，并經(jīng)常利用實(shí)踐活動(dòng)的接觸機(jī)會(huì)開導(dǎo)他，課堂上一發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)就及時(shí)表揚(yáng)，終于他能在幫助別人中找到了快樂了，學(xué)習(xí)也慢慢步入正軌。這些實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)也讓很多學(xué)生走出了”象牙塔“，懂得了社會(huì)責(zé)任和與人溝通。

另一方面，小學(xué)思政課程《品德與社會(huì)》改為《道德與法治》之后，更重視“法治”了，法治教育成了一個(gè)重要的課題。僅僅課堂上的講授很難讓法治觀念深入到學(xué)生內(nèi)心。作為學(xué)校的管理者，在課程之外，筆者在全校范圍內(nèi)開展“我遵紀(jì) 我守法 做合格小公民”的主題教育活動(dòng)月，邀請(qǐng)律師到學(xué)校為學(xué)生開設(shè)法治講座。在活動(dòng)月中，我們開展了簽名活動(dòng)和法治征文、手抄報(bào)、知識(shí)競賽等各式各樣的活動(dòng)，并以獲獎(jiǎng)作為《道德與法治》課程的加分。為了參加比賽，學(xué)生們都積極主動(dòng)搜尋法治知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，激勵(lì)的作用很快顯現(xiàn)出來。筆者還鼓勵(lì)和指導(dǎo)課程學(xué)得好的學(xué)生申請(qǐng)?jiān)u選市、區(qū)“三好學(xué)生”“美德少年”“文明小標(biāo)兵”，讓優(yōu)秀的學(xué)生感受到“學(xué)有所成”。這種激勵(lì)形式同時(shí)還有效地引導(dǎo)家長重視《道德與法治》課程。

三、結(jié)語

課程有廣義、狹義兩種?！吨袊蟀倏迫珪钒褟V義課程定義為：“指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和?！绷硪环矫妫读x務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：“本課程面向兒童的整個(gè)生活世界。教學(xué)目標(biāo)隨著兒童生活及活動(dòng)過程的變化和需要不斷調(diào)整;教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到兒童生活的各個(gè)方面;課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及兒童的其它生活空間;教學(xué)時(shí)間在與學(xué)校其它活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展;課程評(píng)價(jià)走向開放、多元，全面關(guān)注兒童豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)?！被谶@個(gè)方向，我們應(yīng)該解放課堂，探求更多有利于更好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的模式，使《道德與法治》成為一門實(shí)實(shí)在在的綜合性課程，真正發(fā)揮德育功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉慧.小學(xué)道德與法治課程與教學(xué)[M].西南師范大學(xué)出版社，2021：36.

[2]鐘啟泉.課堂研究[M].華東師范大學(xué)出版社，2016：56.

[3]中國大百科全書總編輯委員會(huì)《教育》編輯委員會(huì)，中國大百科全書出版社編輯部.中國大百科全書·教育[M].中國大百科全書出版社，1985：207.

責(zé)任編輯 ?李海濤