曾內(nèi)圣　吳晗

【摘要】? ? 在傳媒產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)下，關(guān)于媒介倫理問(wèn)題的學(xué)術(shù)討論伴隨著媒介環(huán)境的不斷變化被提上了議程。麥克盧漢所提出的“媒介即訊息”有助于我們更加明確這類研究的價(jià)值：媒介和媒介技術(shù)作為社會(huì)生產(chǎn)力的重要內(nèi)容，其性質(zhì)及開(kāi)創(chuàng)的可能性將會(huì)為這一時(shí)代的社會(huì)變革與發(fā)展提供一種難以量化的巨大動(dòng)力。媒介倫理失范容易導(dǎo)致受眾媒介素養(yǎng)的下降與媒體公信力的流失，根據(jù)馬克思主義傳播觀中物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的辯證關(guān)系，經(jīng)濟(jì)利益成為產(chǎn)生媒介倫理失范現(xiàn)象的主導(dǎo)因素;且在我國(guó)新聞體制下生存的傳媒產(chǎn)業(yè)必須擔(dān)負(fù)起意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要社會(huì)責(zé)任。對(duì)此，基于馬克思主義傳播觀的媒介倫理失范現(xiàn)象及對(duì)策研究分析將成為本文的主要研究方向。

【關(guān)鍵詞】? ? 媒介倫理? ? 雙重屬性? ? 社會(huì)責(zé)任? ? 馬克思主義傳播觀

一、研究現(xiàn)狀

新冠肺炎疫情期間的訊息傳播總體呈現(xiàn)高壓態(tài)勢(shì)，受眾對(duì)于災(zāi)難事件的恐懼心理、傳媒行業(yè)的商業(yè)化需求、傳播平臺(tái)的特殊性質(zhì)等因素共同造成了媒介倫理失范現(xiàn)象。

近年來(lái)，關(guān)于媒介倫理失范的原因分析并不少。唐慶文、陳璇發(fā)表的《傳播失范與媒介倫理的表現(xiàn)方式及其解決之道》以有償新聞、陷阱新聞等七種失范實(shí)例進(jìn)行原因分析，這有助于直觀地認(rèn)識(shí)失范現(xiàn)象，但其文章缺乏對(duì)實(shí)例的完整論述，這容易陷入行為主義和實(shí)證主義的局限性之中，無(wú)法有效突破宏觀研究層面。在倫理失范的對(duì)策研究領(lǐng)域，多數(shù)學(xué)者將研究重點(diǎn)放在法律、媒介素養(yǎng)等上層建筑領(lǐng)域，這種形而上學(xué)的研究方法由于脫離了形而下的物質(zhì)基礎(chǔ)變得難以落地，彭蘭教授在《我們需要建構(gòu)什么樣的公共信息傳播？——對(duì)新冠疫情期間新媒體傳播的反思》一文中提到了用戶認(rèn)知失調(diào)心理與信息深加工等要素，這為規(guī)范媒介信息傳播提供了新的研究思路。

要分析媒介倫理失范這一人類社會(huì)傳播過(guò)程中的產(chǎn)物，我們應(yīng)從唯物史觀的角度出發(fā)，把握和平衡物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的辯證關(guān)系，同時(shí)對(duì)用戶、新聞生產(chǎn)技術(shù)等關(guān)鍵要素進(jìn)行微觀分析，以確保研究思路的嚴(yán)謹(jǐn)。

二、媒介倫理失范的原因分析

在我國(guó)，主流媒體有著雙重身份：作為“企業(yè)”角色，走向市場(chǎng)的媒體不得不追求商業(yè)利益和承擔(dān)巨大的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn);作為“事業(yè)單位”，媒體必須用市場(chǎng)上獲取的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)完成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域需要完成的政治任務(wù)。在雙重壓力下，部分媒體為了經(jīng)濟(jì)利益以及伴隨的政治目標(biāo)不得不放棄作為社會(huì)機(jī)構(gòu)本應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。

2.1錯(cuò)誤的商業(yè)價(jià)值觀

微博作為重要的網(wǎng)絡(luò)媒體之一，其熱搜榜功能一直發(fā)揮著網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置的作用，但近年來(lái)，微博熱搜榜出現(xiàn)了以泛娛樂(lè)化為典型代表的議程失焦。

2017年10月8日，微博系統(tǒng)因?yàn)榇罅糠劢z關(guān)注點(diǎn)擊明星鹿晗、關(guān)曉彤公布戀情一事而陷入癱瘓，同天，科學(xué)家袁隆平成功研發(fā)出預(yù)計(jì)年產(chǎn)量能夠解決8000萬(wàn)人的吃飯問(wèn)題海水稻一聞卻鮮有人知。

2019年11月，范丞丞在上海室內(nèi)抽煙一事被曝光，隨后網(wǎng)友曝光范丞丞經(jīng)紀(jì)公司利用公關(guān)團(tuán)隊(duì)花錢撤熱搜，導(dǎo)致微博熱搜榜在這一事件曝光后未曾出現(xiàn)抽煙等一系列關(guān)鍵詞。

2021年1月22日，華晨宇私生子事件曝光，輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)顯示，該事件于1月22-25日始終高居微博熱搜榜前列位置，相關(guān)輿情信息數(shù)量的峰值達(dá)到三十五萬(wàn)余條。

作為社會(huì)信息晴雨表的微博本應(yīng)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、架構(gòu)良性網(wǎng)絡(luò)議程，卻在資本的誘使下淪為媒介倫理失范的典型。微博將其所擁有的受眾注意力資源與成熟完善的網(wǎng)絡(luò)公共空間以不菲的價(jià)格向公關(guān)公司、網(wǎng)紅團(tuán)隊(duì)等立足于互聯(lián)網(wǎng)的群體組織進(jìn)行兜售。這種有償新聞在網(wǎng)絡(luò)空間的病態(tài)延伸，雖然滿足了企業(yè)的商業(yè)化需求，但其侵占公共資源、損害公民權(quán)益的倫理失范行為與國(guó)家新聞事業(yè)發(fā)展總體格局背道而馳。

雖然媒介的發(fā)展為個(gè)體帶來(lái)一定程度的“技術(shù)賦權(quán)”，尊重用戶的選擇也成為網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但伴隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，權(quán)力和資本為了擴(kuò)大收益必然會(huì)借助社會(huì)傳播進(jìn)行下游式分布，因此，用戶的“技術(shù)賦權(quán)”就成為了一種“偽真實(shí)”語(yǔ)境，即用戶始終在傳播平臺(tái)的規(guī)則制定者所劃定的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行相對(duì)自由的活動(dòng)，規(guī)則制定者可以隨時(shí)收回用戶的表達(dá)權(quán)、知情權(quán)，并將用戶的注意力資源作為籌碼打包賣給廣告商等業(yè)主。

如果那些本應(yīng)該被用戶悉知的信息被屏蔽導(dǎo)致受眾失去對(duì)于環(huán)境的完整、客觀認(rèn)知，如果用戶因?yàn)槿狈?duì)公共信息的了解而失去了共同對(duì)話的內(nèi)容性基礎(chǔ)，進(jìn)而喪失了自身在網(wǎng)絡(luò)空間的公共話語(yǔ)權(quán)，那么相關(guān)管理者就真的應(yīng)該束手無(wú)策了嗎？

2.2錯(cuò)誤的新聞職業(yè)素養(yǎng)

新聞職業(yè)素養(yǎng)作為傳媒從業(yè)者的行動(dòng)理念，在我國(guó)新聞事業(yè)中主要表現(xiàn)為兩大層面：

2.2.1堅(jiān)持事實(shí)導(dǎo)向原則，準(zhǔn)確、敏銳且迅速地進(jìn)行新聞報(bào)道

部分媒體從業(yè)者為了盡快凝聚起受眾注意力資源，僅秉持新聞時(shí)效性原則，這種理念往往容易丟失新聞事件的其他隱性、關(guān)鍵要素，形成反轉(zhuǎn)新聞。

此外，由于我國(guó)特殊的新聞事業(yè)體制，媒體管理層往往會(huì)第一時(shí)間關(guān)注國(guó)家大事和響應(yīng)國(guó)家政策，這在互聯(lián)網(wǎng)空間則表現(xiàn)為積極評(píng)論與轉(zhuǎn)發(fā)。

媒體行業(yè)對(duì)于黨和國(guó)家的絕對(duì)服從態(tài)度，體現(xiàn)了中國(guó)新聞事業(yè)的強(qiáng)大執(zhí)行力，但同時(shí)也產(chǎn)生了一系列負(fù)面作用。例如：媒體對(duì)國(guó)家重大違法事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)可能會(huì)形成媒介審判這一失范行為;由黨和國(guó)家指導(dǎo)的災(zāi)難新聞報(bào)道可能會(huì)造成新聞失實(shí)。

唯事實(shí)論這一錯(cuò)誤觀念被當(dāng)下很多媒體從業(yè)者奉若神明，新聞職業(yè)素養(yǎng)不是不擇手段地攫取真相、搶獨(dú)家頭條，相反，新聞工作的開(kāi)展應(yīng)該建立在道德和法律允許的框架內(nèi)。2015年的“姚貝娜事件”不僅不能體現(xiàn)當(dāng)事記者的職業(yè)素養(yǎng)，反而嚴(yán)重?fù)p害了媒體的公信力。

2.2.2在堅(jiān)持以經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的新聞專業(yè)理論體系為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上做到與時(shí)俱進(jìn)，切忌固步自封

隨著新媒體產(chǎn)業(yè)的普及發(fā)展，新聞的生產(chǎn)過(guò)程與產(chǎn)品屬性也發(fā)生了輕微的改變。由于網(wǎng)絡(luò)訊息“短、評(píng)、快”的閱讀特點(diǎn)，很多主流媒體降低了新聞生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，隨之造成了諸如標(biāo)題黨、流水賬、錯(cuò)別字等新聞產(chǎn)品水準(zhǔn)下降的問(wèn)題。

根據(jù)索緒爾的觀點(diǎn)，新聞產(chǎn)品以文本符號(hào)的形式指代新聞事件的概念和意義，而符號(hào)形式作為人腦思考對(duì)象的基本單元，可以有效地引起媒體從業(yè)者和閱讀受眾的思考。

2020年3月17日人民日?qǐng)?bào)客戶端上發(fā)布了一條關(guān)于國(guó)外新冠肺炎疫情病例數(shù)增長(zhǎng)的新聞，標(biāo)題是《中國(guó)以外87182例，反超了！》權(quán)威媒體的客戶端出現(xiàn)這樣的標(biāo)題的內(nèi)容，無(wú)疑帶有標(biāo)題黨之嫌，隨后，許多官方媒體的微信公眾號(hào)也以“0”、“1”等數(shù)字和“！”為標(biāo)題，除了官方媒體，一些專業(yè)媒體的公眾號(hào)、微博號(hào)也跟著使用帶有數(shù)字和感嘆號(hào)的標(biāo)題。

如果新聞產(chǎn)品脫離了專業(yè)化生產(chǎn)而僅滿足于快節(jié)奏閱讀，這將會(huì)對(duì)媒體從業(yè)者的新聞職業(yè)素養(yǎng)造成持續(xù)性損害，浮于流量表面的新聞生產(chǎn)必將陷入娛樂(lè)至死的窘境。

新聞職業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)的道德倫理并不處于絕對(duì)的矛盾關(guān)系，反之，提升道德倫理觀念有助于新聞工作者獲取更為深刻、寬廣的新聞視野，這也是新聞職業(yè)素養(yǎng)不斷發(fā)展和完善的方式之一。

既然有科學(xué)的世界觀作為指導(dǎo)，為什么在實(shí)際過(guò)程中還是會(huì)衍生諸多倫理失范現(xiàn)象呢？從構(gòu)造主義的角度出發(fā)，有助于我們更加全面地理解。

2.3受到實(shí)際情況影響的行為失范

2.3.1新聞工作者關(guān)于媒介倫理的人內(nèi)傳播

主流媒體的從業(yè)者在入職前都必須進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)的培訓(xùn)，這意味著多數(shù)從業(yè)者的是非觀念是清晰且正確的。但當(dāng)我們把新聞工作者的生產(chǎn)采集活動(dòng)視作為一條完整的傳播鏈時(shí)，噪音就是其中一項(xiàng)必不可少的分析因素。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的作用下，許多媒體從業(yè)者會(huì)因?yàn)閾?dān)心績(jī)效考核不及格被辭退而陷入一種知行不一的認(rèn)知失調(diào)狀態(tài)。這說(shuō)明，與自身利益關(guān)聯(lián)程度較大的事件將會(huì)成為媒體從業(yè)者放棄道德原則的關(guān)鍵性因素。而這種道德自律的培養(yǎng)，需要一個(gè)人在觀念正確的基礎(chǔ)上堅(jiān)持審慎自我，最終內(nèi)化于心、外化于形。

2.3.2媒介組織獨(dú)特的管理結(jié)構(gòu)

我國(guó)新聞事業(yè)的垂直線性管理不同于西方的自由媒體，這意味著從黨一級(jí)開(kāi)始，每一級(jí)的人員都擁有管理下一級(jí)的絕對(duì)權(quán)利。

當(dāng)某一級(jí)媒介管理層出現(xiàn)了以商業(yè)化為導(dǎo)向的政策，會(huì)帶來(lái)整個(gè)媒體上下的集體行為偏差，最終導(dǎo)致對(duì)于新聞倫理的“群體無(wú)意識(shí)”。

2.3.3媒介組織的行為決策極易受到商業(yè)環(huán)境的壓迫

經(jīng)濟(jì)利益作為企業(yè)的生存之本，往往會(huì)給媒介組織的管理層帶來(lái)難以負(fù)重的壓力，且伴隨著同行的激烈競(jìng)爭(zhēng)，這容易導(dǎo)致媒介行為模式的畸變。

2.4新聞媒體生產(chǎn)能力水平受限

媒介倫理失范問(wèn)題不僅僅是物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的辨證運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，其實(shí)也是媒體有限的新聞生產(chǎn)水平使然。當(dāng)下，新聞事件以一種視聽(tīng)結(jié)合的方式成為了絕大多數(shù)新聞媒體的產(chǎn)品“天花板”，這必然會(huì)導(dǎo)致信息同質(zhì)化嚴(yán)重的現(xiàn)象，進(jìn)而加大傳媒產(chǎn)業(yè)的生存壓力。

基于這一背景下的新聞從業(yè)者為了得到獨(dú)有的、優(yōu)質(zhì)的信息資源，在職業(yè)素養(yǎng)和道德倫理的考量中，只能無(wú)奈拋棄后者，最終犯下倫理失范的錯(cuò)誤。

2.5用戶心理倒逼媒體實(shí)施失范行為

2020年1月31日晚，“新華視點(diǎn)”微博號(hào)刊發(fā)了一則中成藥雙黃連口服液可抑制新型冠狀病毒的消息。隨后，該消息被“人民網(wǎng)”轉(zhuǎn)載，引起公眾高度關(guān)注，導(dǎo)致部分公眾連夜出門搶購(gòu)藥品，各大藥店前排起了長(zhǎng)隊(duì)，網(wǎng)上的雙黃連也是一秒售罄。

受眾極易因?yàn)?zāi)難信息的大規(guī)模傳播而引起“恐慌”。據(jù)“第三人效果”理論，受眾傾向于認(rèn)為傳媒信息對(duì)其他人的影響更大。

在此次“搶購(gòu)雙黃連”事件中，受眾首先考慮的不是自己家里是否缺少這種資源，而是預(yù)計(jì)其他人會(huì)因?yàn)橐咔榭只哦鴵屬?gòu)。

因此，為了避免“后下手遭殃”的結(jié)局，就必須“先下手為強(qiáng)”。當(dāng)群體不約而同形成這種共識(shí)時(shí)，“恐慌購(gòu)買”就不可避免地爆發(fā)了。

據(jù)費(fèi)斯汀格的觀點(diǎn)，在災(zāi)難時(shí)期，人們對(duì)于流言的需求量會(huì)在恐懼心理的驅(qū)使下大幅增加，以滿足與自身對(duì)災(zāi)難事件的害怕情緒相協(xié)調(diào)的認(rèn)知。

當(dāng)某一熱點(diǎn)事件觸碰到用戶的需求痛點(diǎn)時(shí)，媒體便產(chǎn)生了一種基于利益追求本能的媒介失范行為，部分內(nèi)容生產(chǎn)者以此為契機(jī)大肆散布流言，從而收割流量并進(jìn)行價(jià)值變現(xiàn)。

三、媒介倫理失范的治理方案研究

方案的可行性決定了媒介倫理失范現(xiàn)象的形成原因與治理政策必須是相輔相成的理論體系，因此，我們?nèi)孕鑿奈镔|(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的辯證關(guān)系出發(fā)來(lái)研究治理方案。

3.1堅(jiān)持大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，以物質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)精神生產(chǎn)持續(xù)健康發(fā)展

3.1.1加大對(duì)新聞事業(yè)的資金、政策投入力度，提高新聞工作者福利待遇

有償新聞、媒介尋租等我國(guó)大部分媒介亂象均來(lái)自于媒體自身的經(jīng)濟(jì)壓力，提高新聞事業(yè)的福利待遇有助于增強(qiáng)從業(yè)者的道德底線意識(shí)，從而培育出正確的新聞職業(yè)倫理。

但同時(shí)應(yīng)注重提升媒介在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下的抗壓與生存能力。警惕物質(zhì)和制度的過(guò)度扶持所帶來(lái)的另一種挾持，逃避市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的媒介可能會(huì)陷入另一種惰性，這種惰性亦會(huì)帶來(lái)媒介倫理失范的風(fēng)險(xiǎn)。

3.1.2重點(diǎn)提升媒體新聞生產(chǎn)能力，以物質(zhì)基礎(chǔ)推動(dòng)媒介信息技術(shù)深度融合

《華盛頓郵報(bào)》視覺(jué)取證團(tuán)隊(duì)曾對(duì)2021年美國(guó)國(guó)會(huì)大廈遇襲事件發(fā)布時(shí)長(zhǎng)14分27秒的視頻報(bào)道，利用面部識(shí)別技術(shù)、3D建模技術(shù)等重建了事件的過(guò)程，考察了真實(shí)性和事件的細(xì)節(jié)。

根據(jù)彭蘭教授提出的“萬(wàn)物皆媒”的觀點(diǎn)，當(dāng)前以視聽(tīng)結(jié)合為特征的媒體產(chǎn)品并未達(dá)到新聞生產(chǎn)能力的極限水平。最前沿的視頻新聞已經(jīng)不再滿足于單純呈現(xiàn)“現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面+文字解說(shuō)”的形式，而是通過(guò)大量的素材和技術(shù)手段，從視覺(jué)呈現(xiàn)上更多元地實(shí)現(xiàn)對(duì)事件真實(shí)的歸因和還原。

這樣的信息深加工模式有效地解決了人們對(duì)于目前主流新聞產(chǎn)品的視覺(jué)疲勞感，同時(shí)將不同類別的信息技術(shù)整合在一起，為新聞產(chǎn)品的制作提供了一種更加高效的方式，也良好地應(yīng)對(duì)了信息社會(huì)的信息碎片化特點(diǎn)。

對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，這樣的視頻新聞不僅呈現(xiàn)了關(guān)于事件現(xiàn)場(chǎng)的面貌，更提供了具有啟示性的調(diào)查;對(duì)于新聞從業(yè)者而言，技術(shù)手段的多樣性大大降低了獲取事實(shí)真相的難度，而學(xué)習(xí)多重技術(shù)手段的過(guò)程本身也是增強(qiáng)自身職業(yè)素養(yǎng)的階段，這就減少了媒介倫理失范現(xiàn)象發(fā)生的頻次。

3.2不斷完善精神生產(chǎn)內(nèi)容，充分發(fā)揮精神生產(chǎn)的能動(dòng)作用

3.2.1堅(jiān)持培育新聞職業(yè)道德素養(yǎng)，大力促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研相對(duì)接

教育是提升新聞從業(yè)人員職業(yè)道德素養(yǎng)的有力手段，包括在校學(xué)習(xí)和在崗培訓(xùn)。從業(yè)人員通過(guò)不斷地接收教育和加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，可以完善我國(guó)精神生產(chǎn)資料、極大地豐富精神生產(chǎn)和精神交往的內(nèi)涵。大力促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研對(duì)接，鼓勵(lì)大學(xué)教師進(jìn)企業(yè)開(kāi)培訓(xùn)講座，幫助整個(gè)傳媒行業(yè)加強(qiáng)道德自律性建設(shè)。

3.2.2大力發(fā)展PUGC，推動(dòng)技術(shù)合理“賦權(quán)”

傳媒產(chǎn)品既要扎根于社會(huì)實(shí)踐，又不能淪為沒(méi)有專業(yè)性可言的平庸之輩，因此，借助UGC的用戶廣度和PGC的內(nèi)容專業(yè)度來(lái)吸引用戶，是當(dāng)下傳媒產(chǎn)業(yè)較為合理的發(fā)展方向。同時(shí)，推動(dòng)技術(shù)在不同場(chǎng)合、不同群體的“賦權(quán)”。當(dāng)受眾擁有了技術(shù)所賦予的“自主權(quán)”時(shí)，受眾在傳播過(guò)程中的合法權(quán)益便可以受到有效保障，同時(shí)對(duì)于傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言也是一種良性的公眾監(jiān)督;反觀傳媒產(chǎn)業(yè)，適當(dāng)?shù)叵拗破渌毁x予的權(quán)利有助于維護(hù)公平、良性的市場(chǎng)環(huán)境，同時(shí)也可以減少濫用公共資源等媒介倫理失范行為。

3.2.3培養(yǎng)受眾“反沉默螺旋”意識(shí)

受眾在傳媒產(chǎn)業(yè)運(yùn)作過(guò)程中的身份角色經(jīng)常在傳播者與受傳者間互換。此外，信息社會(huì)的受眾并不是單純的被動(dòng)地位。對(duì)此，幫助受眾掌握一定的媒介技術(shù)與倫理，可以使之在以符號(hào)化、象征化為特色的消費(fèi)場(chǎng)景中保持清醒，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而合理地選擇信息商品。

3.2.4構(gòu)建基于馬克思主義傳播觀的良性傳媒生態(tài)格局

國(guó)家和相關(guān)部門的政策制定者應(yīng)積極推動(dòng)構(gòu)建辯證的、良性的傳媒發(fā)展格局。

傳媒產(chǎn)業(yè)的商品并不具備為社會(huì)生產(chǎn)提供直接動(dòng)力的屬性，但傳媒產(chǎn)品具備指導(dǎo)人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的獨(dú)特能力，經(jīng)由優(yōu)質(zhì)傳媒產(chǎn)品指導(dǎo)的物質(zhì)生產(chǎn)又能為精神生產(chǎn)提供強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，如此一來(lái)，物質(zhì)交往與物質(zhì)生產(chǎn)和精神交往與精神生產(chǎn)都在處一個(gè)閉環(huán)系統(tǒng)中，始終處于辯證運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，那么良性的傳媒生態(tài)格局便應(yīng)運(yùn)而生。

四、結(jié)束語(yǔ)

在媒介倫理失范的研究歷程中，有人注重對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件的考量，而忽視了上層建筑的能動(dòng)作用，最終犯下經(jīng)濟(jì)決定論的錯(cuò)誤。

有人把媒介素養(yǎng)當(dāng)作解決倫理失范問(wèn)題的唯一解藥，卻忽視了媒介素養(yǎng)的培育周期太長(zhǎng)的實(shí)際問(wèn)題，在信息化程度不斷加深的當(dāng)下，即使媒介素養(yǎng)較高的人也很難保證對(duì)所有的媒介失范問(wèn)題免疫。

傳媒產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作與發(fā)展本來(lái)就是一種大型的人類社會(huì)傳播實(shí)踐，它離不開(kāi)科學(xué)的世界觀的指導(dǎo)，因此，關(guān)于媒介倫理失范問(wèn)題的探討理應(yīng)建立在一種唯物的、辯證的傳播觀念之下。

最后，馬克思主義哲學(xué)是經(jīng)過(guò)我國(guó)社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)的、科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，它能夠?yàn)樯鐣?huì)主義新聞事業(yè)的建設(shè)而服務(wù)。

參? 考? 文? 獻(xiàn)

[1]彭蘭.我們需要建構(gòu)什么樣的公共信息傳播？——對(duì)新冠疫情期間新媒體傳播的反思[J].新聞界，2020（05）：36-43.

[2]唐慶文，陳璇.傳播失范與媒介倫理的表現(xiàn)方式及其解決之道[J].媒體時(shí)代， 2011（12）：38-41.

[3]張雪奇.新媒體時(shí)代下反轉(zhuǎn)新聞的媒介倫理失范問(wèn)題探究[J].傳播與版權(quán)， 2020（02）：19-21.

[4]王卉.中國(guó)新聞傳媒倫理失范成因與對(duì)策[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2009，30（11）：128-132.