湯思雨

摘 要：漢代的鼗，主要呈現(xiàn)為一柄一鼓，形制較為小巧，表演形態(tài)為手持播奏。鼗發(fā)展至漢代，不再僅用于祭祀、宮廷儀禮、軍事、出行儀仗等雅樂場合，在貴族豪門的宴飲娛樂、世俗場合的舞臺表演中，鼗的身影也屢見不鮮。漢代的鼗，不僅實現(xiàn)了運用場合上的“雅俗”兼具，還與舞蹈、雜技融合，成為這兩門藝術(shù)表演中不可或缺的實用道具?，F(xiàn)如今出土的漢代畫像磚石中，豐富的鼗形象，即可證明這一觀點。文章從音樂藝術(shù)的角度，把漢代畫像磚石中的鼗形象分為鼗樂、鼗戲、鼗舞、鼗舞戲四類，并對其進行分析，探究漢代鼗之奧秘。

關(guān)鍵詞：鼗;鼗樂;鼗舞;漢畫像磚石

鼗，作為一種古老的打擊樂器，又有鞀、鞉、鼗鼓之稱。鼗由一木柄穿過鼓腰而成，一般由一至三鼓串成，鼓腹兩旁——左右鼓腰相對稱位置——各嵌有拴繩子的紐，繩子尾端系小球，通過水平旋轉(zhuǎn)木柄甩動小球敲擊鼓腹發(fā)聲。

漢代畫像磚石被后世稱為“敦煌前的敦煌”，它用浮雕、平面繪畫、翻模、壓印等手法，來表達圖畫磚的主要內(nèi)容。漢代畫像磚石制作精良、題材多樣、圖像生動，主要砌于古代墓葬之中。圖畫題材涉及政治經(jīng)濟、思想觀念、建筑藝術(shù)以及樂舞雜技等各個方面，主要用于墓室的建筑構(gòu)建、藝術(shù)裝飾，以彰顯墓主人身份，表達墓主人意愿。

從文獻中得知，鼗發(fā)展至漢代，主要保留了一鼓兩面革的形態(tài)。鼗的使用范圍已從宮廷雅樂拓寬至民間俗樂。漢代統(tǒng)治階級尊崇儒家文化，重建禮樂制度。在漢朝形成的“禮樂復(fù)興時代”，從王室至平民，由上至下，他們將音樂運用于社會生活的各種場景。漢代人們對音樂的喜愛不僅體現(xiàn)在日常生活中，他們在自己死后也將音樂帶入墓穴之中，以此表達墓主人進入極樂世界后繼續(xù)享樂的心愿，還能夠起到彰顯身前的社會地位的作用。如此一來，漢代主要用于墓穴之中的畫像磚石，成為了記錄漢代音樂的最重要文獻。漢代畫像磚石中的音樂圖像，能使我們更為直觀地了解漢代音樂文化，得出更接近史實的答案。

對漢代的鼗進行研究，筆者從漢代畫像磚石所體現(xiàn)的音樂場景入手，將漢代畫像磚中的鼗形象分為四類：第一類，鼗樂，分鼗樂獨奏、鼗樂合奏;第二類，鼗戲，即以鼗為百戲道具，邊奏邊戲耍;第三類，鼗舞，即舞者播鼗，邊奏邊舞;第四類，鼗舞戲，即播鼗、舞蹈、百戲，三者共同表演。

有必要提出，漢代上至宮廷下至百姓，藝術(shù)生活都十分豐富，音樂、舞蹈、百戲等姊妹藝術(shù)常常在同一場合演出?？v觀古今中外，視覺藝術(shù)為充分表達其內(nèi)容思想，無一不使用夸張手法。畫像磚石作為漢代文化中的奇葩，同樣會出于藝術(shù)效果，運用夸張手法。匠人為使圖案更加美觀，會將各種藝術(shù)場景創(chuàng)作于同一塊磚石中。對于磚石中的圖像，不同的藝術(shù)專業(yè)學(xué)者會給出不同的解析。在本文中，筆者對漢代畫像磚石中的鼗形象進行分析，從音樂藝術(shù)專業(yè)的角度出發(fā)，得出了四種分類結(jié)果。

一、鼗樂

（一）鼗樂獨奏

河南省南陽市發(fā)掘出的大量漢代畫像磚石中，南召縣崔莊鄉(xiāng)一古墓中出土了一幅鼗樂獨奏的畫像。此畫像刻在古墓中一石柱的表面。這是我國目前所見唯一一件僅刻有鼗獨奏圖案的畫像石（圖1）。該石柱上刻有一位樂人，頭戴低帽，身著長袍，屈背站立，形象端莊，右手拂袖置于身前。此樂人的左手持一鼗，鼗高舉過頭頂。鼗的鼓腹邊的兩小球飛躍于空中，呈演奏狀態(tài)。雖然細節(jié)模糊，但此圖生動再現(xiàn)了樂人播鼗的場景。畫像中的樂人傳達出的肅穆、優(yōu)雅、神圣之感，這可能描繪的是播鼗樂人為宮廷宴飲、豪門宴會等場合演奏的場景。鼗在漢代成為一種單獨演奏的樂器，或者說鼗圖像成為能單獨刻印在畫像磚石上的樂器。這一畫像，揭示了鼗的主要演奏狀態(tài)中的一種，也證明了鼗在漢代人民音樂生活中的重要地位。

（二）鼗樂合奏

漢代樂隊鼗樂合奏的組成人員中，播鼗者一般為一人，鼗的數(shù)量一般僅一個。目前所見的漢代畫像磚石中的鼗，大多以鼗樂合奏的形象出現(xiàn)。對漢代畫像磚石中的鼗樂合奏的形象的分析，成為鼗在漢代的形象研究的重要部分。河南省鄭州市金水區(qū)新通橋出土的漢代畫像石（圖2），刻有一幅鼗樂合奏的圖像。畫面中共四名樂人，播鼗者位于圖片左側(cè)，相貌清晰。播鼗者身形纖細，居左跽坐（指兩膝著地，小腿貼地，臀部坐在小腿及腳跟上），雙手舉高、右手播鼗，演奏狀態(tài)活潑雀躍。漢代的鼗樂合奏中，鼗常常與建鼓相配，在鼓吹樂中使用。新通橋出土的這塊漢代畫像石中，展現(xiàn)了鼗在漢代的鼓吹樂中，與建鼓相配合時的經(jīng)典形象。鼗除了與建鼓一同表演外，在鼗樂合奏時還會加入少量吹奏樂器，有時加入青銅樂器或弦樂器。鼗在漢代的盛行，使得漢代的器樂合奏的形式更加豐富多彩。

二、鼗戲

鼗戲，指的是漢代百戲表演時，以鼗作為雜耍道具，一邊播鼗，一邊雜技表演的漢族民間表演藝術(shù)。鼗戲與鼗樂不同的是，鼗在雜耍者手中時，其形態(tài)不拘泥于豎直演奏的單一狀態(tài)。鼗隨表演者姿態(tài)的改變，靈活變換其演奏形態(tài)。河南省南陽市出土的鼗戲漢代畫像石（圖3），生動再現(xiàn)了漢代的百戲伎藝。畫像中一共兩人。圖左女伎，身形嬌小，著短衣長褲，表演“倒植”（倒立）或“逆行連倒”（以倒立的姿勢連續(xù)向后反轉(zhuǎn)）。右側(cè)男伎，上身赤裸，大腹便便，前腿跨步，后腿半跪。男伎雙手各持一鼗，播鼗時，其兩只手臂向外擴展開來，手臂與地面呈平行的狀態(tài)。畫像磚石中所繪二人，播鼗男伎與倒植女伎相互配合、一胖一瘦，風(fēng)格迥異，表現(xiàn)出詼諧幽默的漢代百戲表演場景。鼗在其中，不僅以它小巧靈動的形態(tài)，與百戲演員的夸張動作相映成趣，還起到了控制表演節(jié)奏，豐富觀眾音樂體驗的作用。鼗在漢代，成為了百戲表演中，一種兼具觀感與音響作用的實用道具。

三、鼗舞

漢代的鼗舞為兩人以上的多人舞的模式，一般不超過五人。鼗舞的形式有兩種：一是多位播鼗者的群舞，二是若干播鼗者與其他舞者共舞的群舞。鼗舞與鼗樂、鼗戲有著明顯的區(qū)別。鼗樂中，播鼗者的姿態(tài)常為跽坐，偶為站立，身體處于靜止?fàn)顟B(tài)，端莊肅穆。鼗舞中，播鼗舞者均是行動的狀態(tài)，靈動活潑。鼗戲中，播鼗的百戲伎，一般僅有一位，與其他戲伎共舞，詼諧幽默。鼗舞中，播鼗的舞者一般一人以上，與其他舞者共舞，姿態(tài)婀娜優(yōu)雅。山東省曲阜市梁公林村出土的鼗舞漢代畫像石（圖4），表現(xiàn)了兩位播鼗舞者與其他舞者共舞的群舞的場景。這塊漢代畫像石中，共繪制十一人，其中播鼗者兩人。圖像的正中間一人，雙手持鼗，曲膝起舞;圖像的右下方一人，雙手持鼗，曲膝起舞。從圖像中，我們清晰可見，二位舞伎都是女性，身著寬袖長衣，發(fā)髻高梳，腰身纖細，體態(tài)輕盈。畫像正中間的播鼗舞者，雙手各持一鼗，與跳長巾舞的舞者相對起舞。鼗舞與長巾舞，二者一張一弛，配合默契。畫像右下方的鼗舞者，與其他舞者有一定距離，獨自起舞。這位播鼗舞者與正中間的播鼗舞者的不同之處是，獨自起舞的播鼗舞者，其舞姿更加地舒展。不僅如此，獨自起舞的播鼗舞者，其持鼗的形態(tài)與鼗戲中的播鼗者的持鼗形態(tài)有一個共同之處，即他們在使用鼗進行表演時，都不會使鼗拘泥于某一種單一的演奏形態(tài)。在鼗戲與鼗舞中，鼗會隨著播鼗者的表演需要，改變其演奏形態(tài)。從梁公林村出土的這塊漢代畫像石所表現(xiàn)的鼗舞形象，可以看出，鼗舞與柔美大氣的長巾舞相配，可以形成飽滿的戲劇性樂舞畫面。播鼗舞者加入豐富夸張的舞蹈動作后，還可在群舞中不與其他舞者相配，獨自起舞。漢代的鼗在作為樂舞道具時，可隨舞者舞蹈風(fēng)格的不同，改變其器樂性格，如內(nèi)斂、夸張等，凸顯出了鼗作為一種樂器，與舞蹈藝術(shù)的高度契合。

四、鼗舞戲

漢代鼗舞戲是音樂、舞蹈、百戲三者同時演出的舞臺表演方式，是樂、舞、戲三者高度結(jié)合的綜合藝術(shù)形式。在鼗舞戲表演中，一定有鼗的參與，播鼗的人數(shù)，一般一至兩人。鼗在鼗舞戲中的使用方式，一般有三種情況：第一種，鼗作為鼗舞樂的表演中樂人手中的伴奏樂器，僅具有樂器的性質(zhì)，不具有表演道具的性質(zhì);第二種，鼗作為鼗舞樂的表演中，舞者手中的道具，具有樂器的性質(zhì)，還為舞者增添舞蹈的風(fēng)格色彩，具有表演道具的性質(zhì);第三種，鼗作為鼗舞樂表演中，百戲伎手中的道具，用于控制節(jié)奏，具有樂器的性質(zhì)，還為表演者增添了雜耍的夸張效果，具有表演道具的性質(zhì)。河南省南陽市南召縣崔莊鄉(xiāng)出土的漢代畫像石（圖5），再現(xiàn)了漢代鼗舞戲表演的鮮活場景。此塊漢代畫像石中，共繪制八人，分左右兩個部分。左邊三人，從左至右分別為：長巾舞伎、播鼗“鋺瓶”百戲伎、“倒植”百戲伎。右邊五人，從左至右分別為：鼓琴伎、播鼗吹簫伎、吹塤伎、播鼗吹簫伎、擊鉦伎?！颁憽睘楣糯陌夹谓饘倨髅螅墙饘僦频耐?。“鋺瓶”，指的是以鋺或瓶為道具的百戲表演動作。播鼗“鋺瓶”伎，頭戴假面，上身赤裸，右手“鋺瓶”，左手播鼗。兩名播鼗吹簫伎，頭戴高帽，呈跽坐姿勢，左手持簫，右手播鼗。這塊漢代畫像磚石上，共有三只鼗。此時的鼗不僅是百戲伎的表演道具，還是樂伎的樂器。鼗在百戲伎手中，為鼗舞戲的表演增添視覺藝術(shù)的效果。鼗在樂伎的手中，與樂隊中的其他樂器相互配合，為舞蹈、百戲伴奏，控制表演的節(jié)奏，奏出美妙的音樂，使鼗舞戲這一綜合藝術(shù)形式的表現(xiàn)得更加飽滿。

鼗發(fā)展至漢代，與漢代以前的鼗相比，有了更加豐富的面貌。鼗在人民藝術(shù)生活中的使用范圍越來越廣，使用頻率越來越高。鼗的發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，鼗不再僅作為樂器使用;其次，鼗不再僅用于雅樂場合。

從目前所見的漢代畫像磚石中的鼗形象來看，鼗舞戲的形象的漢代畫像磚石出土的數(shù)量較多。鼗舞戲的形象同鼗樂合奏的形象一樣，占全部漢代畫像磚石中的鼗形象的多數(shù)。鼗在漢代人民的藝術(shù)生活中，不再同以前一般，僅用于音樂生活中，還大量運用于鼗舞戲這樣的綜合藝術(shù)表演形式之中。鼗不再只握在樂伎的手中，停留于器樂演奏中，僅有樂器這一種性質(zhì)。鼗還在舞伎、百戲伎的手中，使舞蹈、百戲更有風(fēng)格色彩，增添了表演道具的性質(zhì)。

漢代的社會階級中，上至王公貴族、下至平民百姓，均是鼗藝術(shù)的受眾。鼗不僅用于雅樂場合，還用于俗樂場合。通過對出土的漢代畫像磚石中鼗形象的分析可知，在鼗戲、鼗舞、鼗舞戲這三類形象中，播鼗者以及與播鼗者同臺演出的舞伎、百戲伎，姿態(tài)夸張，著裝世俗化。在鼗戲、鼗舞、鼗舞戲中，表演者動作詼諧，常出現(xiàn)袒胸露背的表演場景。正如《漢書·禮樂志》中所描述的：“漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位。”在“禮樂復(fù)興”的漢代，這樣的表演是登不了大雅之堂的。以這樣的形式表演的鼗，不可能出現(xiàn)在王公貴族高雅的宴會中，僅有可能出現(xiàn)在世俗娛樂的場景之中。發(fā)展至漢代，不僅在雅樂場合演奏，鼗還以鼗戲、鼗舞、鼗舞戲的方式，在世俗場合進行表演。鼗在漢代，是世俗場合的表演藝術(shù)中不可或缺的重要組成，鼗在漢代畫像磚石中留下的種種痕跡，是研究鼗的必要參考資料，是歷史遺留的中華民族的文化珍寶。

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作者單位：

四川音樂學(xué)院