摘 要：藝術(shù)管理中表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有利于形成更優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品，由此實(shí)現(xiàn)表演藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。文章簡(jiǎn)要分析藝術(shù)管理中表演藝術(shù)的目的與創(chuàng)造性思維特征，并通過展現(xiàn)個(gè)性化表演魅力、創(chuàng)新表演藝術(shù)培養(yǎng)方法、強(qiáng)化教育者創(chuàng)新能力、滲透循序漸進(jìn)培養(yǎng)理念等策略，以此提升表演藝術(shù)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)管理;表演藝術(shù);創(chuàng)造性思維

表演藝術(shù)的類型較為多樣，若能針對(duì)表演藝術(shù)者的創(chuàng)造性思維予以有效培養(yǎng)，有助于改善我國(guó)表演藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，打造豐富的藝術(shù)格局，為我國(guó)表演藝術(shù)教學(xué)工作提供新的教育思路，進(jìn)而為今后我國(guó)表演藝術(shù)事業(yè)的輝煌發(fā)展創(chuàng)造有利條件，吸引更多人欣賞表演藝術(shù)，提高民眾藝術(shù)鑒賞水平。

一、藝術(shù)管理中表演藝術(shù)的目的

表演藝術(shù)實(shí)則是借助肢體動(dòng)作、演唱以及面部表情展現(xiàn)作品內(nèi)容、釋放個(gè)人情緒的重要藝術(shù)形式。常規(guī)認(rèn)知上的表演藝術(shù)包含舞蹈藝術(shù)、音樂藝術(shù)、魔術(shù)、曲藝等。而藝術(shù)管理中的表演藝術(shù)具有顯著作用，其具體目的有以下三點(diǎn)：第一，欣賞表演藝術(shù)能夠使當(dāng)代人放松身心。目前，在快節(jié)奏生活中，許多上班族所采用的放松方式為“刷視頻”“玩游戲”等，雖然也能起到一定的放松效果，但欣賞表演藝術(shù)可開闊民眾視野，使其獲得更全面的放松體驗(yàn)。第二，一個(gè)人審美能力的高低將對(duì)個(gè)人藝術(shù)體驗(yàn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。而表演藝術(shù)可通過美妙的歌聲、華麗的舞姿、舞臺(tái)藝術(shù)的協(xié)調(diào)配合提高觀眾的審美水平，最終增強(qiáng)他們的審美能力。第三，表演藝術(shù)是一種自我展現(xiàn)的方式，表演專業(yè)的學(xué)生可從表演藝術(shù)的反饋中找到自己的不足之處，進(jìn)而輔助下一次更加完美的表演，由此不斷實(shí)現(xiàn)表演者的自我完善與快速成長(zhǎng)[1]。

二、藝術(shù)管理中表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維特征

（一）豐富性

藝術(shù)管理中的表演藝術(shù)要想具備創(chuàng)造性思維，需保證藝術(shù)者表演擁有豐富的表演經(jīng)驗(yàn)與文化基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維作為一種意識(shí)形態(tài)，并不是單純憑借他人傳授的技巧就能有所進(jìn)步，更需要表演藝術(shù)者從個(gè)人創(chuàng)造力視角加強(qiáng)表演藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)與舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)的積累，從而對(duì)自身思想產(chǎn)生深刻影響，由此形成創(chuàng)造性思維。因此，在表演藝術(shù)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)階段需要遵從豐富性特征，為表演者提供充足的表演訓(xùn)練與文化儲(chǔ)備的機(jī)會(huì)。

（二）發(fā)散性

無(wú)論是舞蹈表演還是音樂表演，都需要表演者具備突出的發(fā)散性思維，這也是創(chuàng)造性思維的重要依托。一方面，需有效繼承傳統(tǒng)表演藝術(shù)的精髓;另一方面，應(yīng)保持敏銳的洞察力，積極汲取全新的表演素材，以便創(chuàng)作出富有新意的作品，借助創(chuàng)意性表演吸引更多觀眾關(guān)注表演藝術(shù)，最終提升表演藝術(shù)的豐富性與層次感[2]。

（三）獨(dú)特性

因?yàn)槊總€(gè)表演藝術(shù)者的個(gè)人閱歷、自我認(rèn)知均有不同，所以他們對(duì)于表演藝術(shù)的理解層面存在差異。同時(shí)，每個(gè)人獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)與文化素養(yǎng)也是影響表演藝術(shù)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要因素。正是基于個(gè)體的獨(dú)立性與思維的獨(dú)特性，才能造就一個(gè)又一個(gè)獨(dú)具特色的表演藝術(shù)作品。因此，藝術(shù)管理中表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維需結(jié)合獨(dú)特性進(jìn)行深化培養(yǎng)，由此擴(kuò)展表演藝術(shù)素材，讓每個(gè)表演藝術(shù)者都能成為富有創(chuàng)造力的表演藝術(shù)大家。

三、藝術(shù)管理中表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)策略

（一）展現(xiàn)個(gè)性化表演魅力

在藝術(shù)管理中培養(yǎng)表演者的表演藝術(shù)創(chuàng)造性思維，可從個(gè)性化表演出發(fā)，既有利于維護(hù)表演者在藝術(shù)舞臺(tái)上的鮮明形象，又能對(duì)其創(chuàng)造性思維的提升起到促進(jìn)作用，從而使其成為擁有創(chuàng)造力、創(chuàng)意性的表演家。以聲樂演唱表演藝術(shù)為例，在聲樂演唱中，表演者需要配合樂曲唱出歌詞，運(yùn)用詞曲融合的方式為觀眾帶來優(yōu)美的表演藝術(shù)，使其產(chǎn)生共鳴，為觀眾個(gè)人情感與情緒的釋放創(chuàng)造有利條件。雖然在當(dāng)前藝術(shù)管理工作中可利用模擬樂器還原原曲聲調(diào)，但顫音、轉(zhuǎn)音、滑音、假音等技巧的表現(xiàn)依舊需要結(jié)合演唱者的個(gè)性特征，以此形成特色化表演風(fēng)格。具體可從下述兩個(gè)方面出發(fā)：其一，鍛煉音樂欣賞力，每首音樂的表現(xiàn)形式、演唱方法都有不同，這就需要學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中善于對(duì)他人作品進(jìn)行細(xì)化分析，包括了解作品蘊(yùn)含的音樂情感、音律特征、音調(diào)規(guī)律等，之后可根據(jù)自己的理解對(duì)鑒賞曲目進(jìn)行深層次剖析，便于形成獨(dú)特見解，促進(jìn)個(gè)人創(chuàng)造性思維的完善。比如《我和我的祖國(guó)》，演唱者可根據(jù)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛投入個(gè)人情感，而不是單純參照他人表演形式。只有在聲樂演唱中找到屬于自己獨(dú)特的思維認(rèn)知，才能增加表演藝術(shù)的創(chuàng)意與新鮮感。其二，即興演唱訓(xùn)練。教師在按照常規(guī)教學(xué)方法強(qiáng)化學(xué)生的聲樂演唱能力時(shí)，還需培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)，即通過即興演唱拓展學(xué)生的思維，使其融合個(gè)人對(duì)聲樂知識(shí)的理解與音樂曲目的創(chuàng)作背景即興表演。這可以不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)層次的刺激，便于促進(jìn)學(xué)生全身心地投入演唱。

（二）創(chuàng)新表演藝術(shù)培養(yǎng)方法

在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維時(shí)，還可在表演藝術(shù)中采用多種方法，幫助學(xué)生有方向地進(jìn)行改進(jìn)。

第一，自我評(píng)價(jià)法。在以往舞蹈與音樂表演訓(xùn)練中，許多學(xué)生常借助鏡子、錄音機(jī)對(duì)自己的表現(xiàn)進(jìn)行記錄，從中發(fā)現(xiàn)問題，并進(jìn)行改正，由此在多次訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)表演的完善。對(duì)此，教師在教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用此種方式，讓學(xué)生借助音頻影像記錄工具將自己的表現(xiàn)記錄下來，從而在反復(fù)反思中強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造性思維。比如在舞蹈表演訓(xùn)練中，表演者可從影像或鏡子中觀察主力腿與動(dòng)力腿屈伸動(dòng)作是否得法或者節(jié)奏節(jié)拍的強(qiáng)弱程度是否與動(dòng)作幅度有所關(guān)聯(lián)等，由此在自我評(píng)價(jià)中取得進(jìn)步。

第二，形象培養(yǎng)法。教師可依據(jù)場(chǎng)景、故事等第三方工具為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)空間，以此加深學(xué)生對(duì)表演藝術(shù)的理解。以舞蹈藝術(shù)為例，在孔雀舞訓(xùn)練中，可播放楊麗萍孔雀舞視頻，或者帶領(lǐng)學(xué)生觀察孔雀的習(xí)性等，促使學(xué)生從細(xì)心觀察中產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，進(jìn)而提升其創(chuàng)造性思維能力[3]。

（三）強(qiáng)化教育者創(chuàng)新能力

教師的引導(dǎo)對(duì)于學(xué)生的表演藝術(shù)水平的提升與創(chuàng)造性思維能力的增強(qiáng)均存在重要作用。若教師能在學(xué)生表演藝術(shù)訓(xùn)練與學(xué)習(xí)中為其提供正確指導(dǎo)，可促使學(xué)生在教師的示范下成長(zhǎng)。目前，部分教師為了節(jié)省時(shí)間，常用陳舊的訓(xùn)練模板對(duì)待新生，這樣既無(wú)法結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征，而且也缺乏針對(duì)性，不利于學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。因此，要求教育者具備突出的創(chuàng)新能力，以此促使學(xué)生善于思考。

一方面，學(xué)校方面可定期舉辦表演藝術(shù)活動(dòng)，邀請(qǐng)師生共同參加，由此調(diào)動(dòng)教師的創(chuàng)新積極性，在編排舞蹈動(dòng)作、舞美設(shè)計(jì)、音樂曲目選擇等過程中均應(yīng)尊重教師的意見;另一方面，教師借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)收集多樣的表演藝術(shù)素材，從豐富的表演藝術(shù)作品中找到創(chuàng)新點(diǎn)，以此為個(gè)人教學(xué)工作提供可靠的教學(xué)改革內(nèi)容。教師應(yīng)高度重視學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，善于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)工作中的側(cè)重點(diǎn)，既要促使學(xué)生掌握表演藝術(shù)技巧，又應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)其強(qiáng)烈的創(chuàng)新興趣，提高藝術(shù)管理水平。

（四）滲透循序漸進(jìn)培養(yǎng)理念

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，而是要求教師在表演藝術(shù)教學(xué)中，全面滲透循序漸進(jìn)理念，促使學(xué)生每一日都能獲得進(jìn)步。具體方法如下：

其一，以音樂表演為例，教師可在選定音樂曲目后，要求學(xué)生自由選擇樂器，進(jìn)而使之在樂器選擇上產(chǎn)生創(chuàng)新想法。如作為嗩吶曲經(jīng)典曲目的《百鳥朝鳳》，在選擇樂器時(shí)，部分學(xué)生在傳統(tǒng)樂器的基礎(chǔ)上借助鋼琴、古箏等樂器進(jìn)行演奏。因此，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，便于學(xué)生在實(shí)踐演練中加深對(duì)曲目的理解。

其二，傳遞藝術(shù)文化。藝術(shù)管理中要想培養(yǎng)學(xué)生表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)其對(duì)藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)力度。無(wú)論是舞蹈動(dòng)作的編排還是音樂曲目的演唱都有一定的創(chuàng)作背景。比如貝多芬創(chuàng)作的32首奏鳴曲，靈感來源于其悲慘的生活經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)正處于法國(guó)大革命時(shí)期，貝多芬有著較為復(fù)雜的情感變化，繼而在音樂作品中借助樂曲傳遞個(gè)人情感。據(jù)此，教師需引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作時(shí)機(jī)來創(chuàng)作出新作品。

綜上所述，表演藝術(shù)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是藝術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要依托，故而應(yīng)予以重視。教師應(yīng)從提升個(gè)性化表演魅力、創(chuàng)新培養(yǎng)方法、強(qiáng)化教育者創(chuàng)新能力、滲透循序漸進(jìn)培養(yǎng)理念等方面著手，以此保證表演藝術(shù)專業(yè)學(xué)生具有創(chuàng)造性思維，滿足當(dāng)前表演藝術(shù)教學(xué)工作實(shí)際需求，增強(qiáng)藝術(shù)美感。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳雨康，喬玉洋.音樂表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維及培養(yǎng)探討[J].戲劇之家，2020（16）：50.

[3]皮友全.淺析舞蹈創(chuàng)作中的動(dòng)物形象塑造及藝術(shù)價(jià)值[D].濟(jì)南：山東藝術(shù)學(xué)院，2019.

作者簡(jiǎn)介：

向耀莉，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)教授。研究方向：音樂學(xué)、藝術(shù)管理。