季沁園

上海，一座有著濃濃國際范兒的大都市。這里除了有著繁華時尚的現(xiàn)代文化氣息，其實還有諸多悠久的歷史遺留痕跡。可以說，它于古今的碰撞中流轉著世事變遷。

書畫是傳承中國文人思想和風骨的重要載體，集文化性與繪畫性于一身。將其高度統(tǒng)一的中國文人畫，則綜合體現(xiàn)了繪畫中的中國古代文明，在宋元之后漸漸成為中國畫的主流。而梳理歷代書畫家與上海的關系就會發(fā)現(xiàn)，原來這個城市有著長達千年的藝脈與成就，幾乎伴隨著文人畫史各個重要階段，在中國書畫史上擁有不容忽視的地位。

西晉 陸機 草書《平復帖》頁（局部）

東吳華亭侯之孫· 陸機

陸機為東吳重臣陸遜之孫。因陸遜奪回荊州，孫權拜其為華亭侯，陸遜一支后人便居于華亭（今上海市松江區(qū)）。陸機才高辭贍，文學成就突出，有“百代文宗”之稱。其存世墨跡《平復帖》為現(xiàn)存最早的古代名家墨跡，被稱為“法帖之祖”?！镀綇吞吩F(xiàn)存故宮博物院，上海圖書館藏有出自《秋碧堂帖》、由清代北方鑒藏家梁清標刊刻的草書《平復帖》頁。

北宋 米芾行書《道祖帖》卷 上海博物館藏

元 任仁發(fā)《秋水鳧鹥圖》軸上海博物館藏

青龍鎮(zhèn)鎮(zhèn)監(jiān)·米芾

米芾為“宋四家”之一。北宋時期，海上貿(mào)易興盛，上海青龍鎮(zhèn)規(guī)?？捎^，于是朝廷置監(jiān)鎮(zhèn)。元豐五年（1082年），米芾出任鎮(zhèn)監(jiān)。米芾行書《道祖帖》卷與蘇軾《劉錫勅札》（摹本）合卷，原為李佐賢《書畫鑒影》著錄之《蘇米翰札合冊》四幅之一（其余為蘇軾《功甫帖》軸[摹本]、米芾《章侯帖》頁）。該書神采奕奕，有龍?zhí)⑴P之勢，為其成熟期佳構。

明 馬愈《畿甸觀風圖》卷上海博物館藏

青浦人·任仁發(fā)

任仁發(fā)為青浦（今屬上海）人。宋咸淳三年（1267年）舉人，入元后官都水庸田副使，以浙東道宣慰副使致仕，筑來青樓、攬輝閣于青龍江上以終老。其能書擅畫，工人物、花鳥，尤善畫馬。

《秋水鳧鹥圖》勾勒嚴謹、設色明凈、造型精準生動，以斧劈皴刻畫石質肌理。整體延續(xù)了宋代宮廷花鳥畫的傳統(tǒng)。

任仁發(fā)還是一位很有成就的水利專家，曾先后主持修治吳松江（如上海志丹苑水閘遺址）等工程。

嘉定人·馬愈

上海博物館研究館員、書畫研究部主任凌利中通過新材料發(fā)現(xiàn)、考證，確認《畿甸觀風圖》卷的作者系上海嘉定畫家馬愈。馬愈是明初著名宮廷畫家馬軾之子，上海嘉定人，晚居蘇州，與吳門畫派之首沈周祖孫三世交往，詩畫倡和極密。難能可貴的是，該卷筆墨嚴整，以披麻皴為主，嫻熟奔放，行筆凝煉、墨色滋潤。其磊落凝重之筆趣，實開沈氏畫目先風，可歸入?yún)情T畫派先驅之一。

元 李升《淀湖送別圖》卷 上海博物館藏

晚年移居淀山湖畔·李升

李升是元末著名畫家，晚年移居上海淀山湖畔。其《淀湖送別圖》卷是目前傳世所見最早描繪青浦淀山湖的代表作。這幅畫說明元朝末年已有一批文人聚居在淀山湖周邊，上海在元末逐步成為文人畫創(chuàng)作的中心。有專家認為，其畫史意義猶如《富春山居圖》卷。

明 董其昌 行書《天馬賦》卷（局部） 上海博物館藏

華亭人·董其昌

董其昌行書《天馬賦》卷臨米芾《天馬賦》，絹本大字，用筆跳宕雄健，是董書學米風格中的巨制。米芾既是鑒藏家，又是書法家，董其昌的身份與之相似，故而對米芾有著特別的認同感。

董其昌的行書從中年開始受到米芾的影響，他甚至認為米芾在“宋四家”中應該排位于蘇軾之上。據(jù)《畫禪室隨筆》所記，董其昌一生見過四本米芾書《天馬賦》，此賦文辭與書法均為米芾佳作，因而深為董氏欣賞。

海上畫派與吳門畫派是相互影響的，對吳門畫派產(chǎn)生影響的元末明初畫家中，不乏上海藝術家的身影，如長期居住在上海的陶宗儀、“元代兩大巨擘”之一的張中、以“墨花墨禽”改革了兩宋院體……而董其昌又深受“吳門畫派”影響，引領后世潮流。

明 張弼《草書論南北口音》頁上海博物館藏

華亭人·張弼

明代張弼非常擅長書法與詩文，其草書作品《草書論南北口音頁》記錄了對當時南北方口音問題的討論，涉及到音韻學。其指出北方方言中因為沒有“合口之音”，所以相似韻部的發(fā)音便混淆了。此頁反映出明代中葉南北方語言的演變，對上海方言音韻的研究很有價值。