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傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合路徑探析

2021-08-05 21:02:09金微
速讀·中旬 2021年7期
關(guān)鍵詞:高校思政教育融合路徑傳統(tǒng)文化

金微

◆摘? 要:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,既是高校思想政治教育的必要內(nèi)容,也是新時(shí)代我國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必然要求。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化普遍缺失認(rèn)同感,因此需要將傳統(tǒng)文化和高校的思政教育相融合,讓傳統(tǒng)文化有一個(gè)好的傳承,增加大學(xué)生的認(rèn)同感。

◆關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;高校思政教育;融合路徑

如今,人民群眾對(duì)美好生活充滿了新期待,而這種新期待必然涵括了對(duì)文化自信的需求。十九大報(bào)告指出:“深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)十九大精神,堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛?!睘榱藞?jiān)定文化自信,首先要做好文化的傳承與創(chuàng)新,而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育進(jìn)行有效融合,不僅可以提升大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,還可以傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

1傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的必要性

1.1大學(xué)生自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感缺失

現(xiàn)階段,高校課程體系中傳統(tǒng)文化內(nèi)容所占比重較小,加之大學(xué)生由于就業(yè)壓力的逐年增大將更多的時(shí)間和精力放在了專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上,從而未能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是引導(dǎo)其行為作風(fēng)、理想信念的重要課程,忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于提升大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要性。很多學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏自豪感與親近感,之所以選擇與其相關(guān)的課程主要原因是為了獲得學(xué)分,而不是出于內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與需求。

1.2教育者教學(xué)手段固化,相關(guān)知識(shí)理念欠缺

高校的思政教育對(duì)大學(xué)生而言,有特殊的意義,因?yàn)楦咝5乃颊逃窃诖髮W(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。作為思政教育的教師,他們自身的文化水平,嚴(yán)重影響著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳授與傳承。但是,當(dāng)今很多高校的思政教育由于對(duì)傳統(tǒng)文化的宏觀沒(méi)有足夠的把控力,主要的融合方式就是融入傳統(tǒng)文化,進(jìn)行灌輸教學(xué),教育手段固化,很少或未能從根本上實(shí)行情景教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué),師生之間缺乏平等有效的教育對(duì)話,學(xué)生多是被動(dòng)接受改造,沒(méi)有獲得感。在師資建設(shè)上,兼具傳統(tǒng)文化與思想政治教育素養(yǎng)的教師數(shù)量嚴(yán)重不足,部分教師關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)理念的欠缺導(dǎo)致相關(guān)融入工作在效果上差強(qiáng)人意。

1.3高校學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍薄弱

“內(nèi)憂外患”是當(dāng)前高校學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的生動(dòng)寫照?!皟?nèi)憂”即為高校思想政治教育課程中關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容匱乏,除部分課本對(duì)傳統(tǒng)文化有零散闡述,或?qū)鹘y(tǒng)文化課程列為選修課程以外,關(guān)于學(xué)習(xí)與傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)學(xué)習(xí)方案與活動(dòng)寥寥無(wú)幾。“外患”是指隨著新時(shí)代的快速發(fā)展,因獲取信息便捷迅速,大學(xué)生受外來(lái)文化的影響越來(lái)越深。由于自身抵抗能力的缺乏,盲目倒向外來(lái)文化意識(shí)形態(tài),為其學(xué)習(xí)、思想和生活等方面帶來(lái)了巨大改變。不少大學(xué)生的價(jià)值觀被多元文化所侵襲,道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)、文明禮儀修養(yǎng)缺乏、價(jià)值取向功利化與個(gè)人主義傾向嚴(yán)重,于無(wú)形之中消解了我國(guó)新時(shí)代特色社會(huì)主義主流價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài),讓高校學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍變得更為薄弱。

2傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合措施

2.1提升意識(shí)認(rèn)同,增強(qiáng)文化自信

文化認(rèn)同是一個(gè)民族共同體以民族基本價(jià)值認(rèn)同為核心,在國(guó)家社會(huì)和長(zhǎng)期共同生活中形成的對(duì)重要事物的肯定性認(rèn)同。在思想價(jià)值多元化的時(shí)代背景下,自己的民族對(duì)自身文化的強(qiáng)烈認(rèn)同,不僅是國(guó)家的偉大精神力量,也是在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的重要支撐。因此,文化認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同的重要基石,也是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中“軟實(shí)力”的重要核心。

2.2創(chuàng)新傳播載體,提升教學(xué)質(zhì)量

首先,對(duì)于創(chuàng)新發(fā)展與轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方式,探求二者最佳結(jié)合點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)途徑才能切實(shí)增強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作的實(shí)效性。創(chuàng)新教育一直是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略舉措中不可或缺的重要組成部分,因此應(yīng)把創(chuàng)新教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”廣泛開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)。創(chuàng)新課堂范式,例如視頻直播、微課等進(jìn)而構(gòu)建輕松有趣的教育環(huán)境,以增強(qiáng)思想政治教育課程吸引力,讓學(xué)生自覺(jué)聽課,自主學(xué)習(xí)。另一方面,在高校積極舉辦實(shí)踐活動(dòng),例如:參觀博物館、開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的辯論賽與講好中國(guó)傳統(tǒng)文化故事等活動(dòng),營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生積極參與,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興趣,突出實(shí)踐環(huán)節(jié)的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.3烘托文化氛圍,涵養(yǎng)教學(xué)風(fēng)氣

有一則故事中曾經(jīng)講到“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”,因生存環(huán)境的問(wèn)題,導(dǎo)致橘子有不同的味道,表明著外部環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)有很大的影響。大學(xué)教育很重要的一個(gè)方面是提供有著濃厚的學(xué)習(xí)氛圍與文化熏陶的外部環(huán)境,這能幫助大學(xué)生平衡知、情、意、行之間的關(guān)系。大學(xué)生潛移默化的吸收日常生活中在學(xué)校所感受到的文化氛圍、處世風(fēng)格和道德素養(yǎng)。所以,應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)校園文化建設(shè),加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,烘托傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍以創(chuàng)造充滿正能量的外部環(huán)境,幫助他們養(yǎng)成良好的品行。

3總結(jié)

一個(gè)國(guó)家之所以能擁有話語(yǔ)權(quán)并引領(lǐng)世界歷史,關(guān)鍵就在于其優(yōu)秀的國(guó)家精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)于高校思想政治教育而言,文化也扮演著不可或缺的重要角色。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育進(jìn)行自然巧妙的有機(jī)結(jié)合,不僅可以很好的繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,而且還可以通過(guò)校園文化輻射以及反哺功能讓社會(huì)大眾也接受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與新時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)、文化自信具有至關(guān)重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]劉意明.中華文化的當(dāng)代價(jià)值分析[J].法制與社會(huì).2017(19):18.

[2]全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神及發(fā)言摘編[N].北京:人民日?qǐng)?bào),2016-04-09(01).

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