王艷紅

摘要：開發(fā)利用語文教材中的傳統(tǒng)文化資源對傳統(tǒng)文化的傳承有著 舉足輕重的作用。以語文課堂為主陣地，學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化;以實(shí)踐活動 為載體，浸潤傳統(tǒng)文化?！爸挥忻褡宓?，才是世界的?！比绾螌⑦@些優(yōu)秀 的傳統(tǒng)文化開發(fā)出來、傳承下去，是我們每個語文教師義不容辭的責(zé)任和 義務(wù)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)傳統(tǒng)文化課堂實(shí)踐

中國文化歷史悠久，沉淀下來許多優(yōu)秀的傳 統(tǒng)文化，這些都是我們民族的瑰寶。語文課程不 僅承擔(dān)著語言知識教學(xué)的任務(wù)，而且擔(dān)負(fù)著文化 傳承的職責(zé)。2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 指出：“語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文 化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng) 民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢?！?/p>

那么在小學(xué)語文教學(xué)中，如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化 的傳承，筆者認(rèn)為開發(fā)利用語文教材中的傳統(tǒng)文 化資源有著舉足輕重的作用。

一、以語文課堂為主陣地，學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng) 文化

統(tǒng)編版小學(xué)語文教材根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展水 平、認(rèn)知能力進(jìn)行編排，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化方 面作了很大的改變，大大增加了傳統(tǒng)文化元素。 小學(xué)語文教材12冊共選優(yōu)秀古詩文124篇，占 所有選篇的30%，比原有人教版增加55篇，增 幅達(dá)80%，可謂在語文教學(xué)中刮起了強(qiáng)有力的“中 國風(fēng)”。

古詩文是我國古代傳統(tǒng)文化的一大瑰寶， 凝聚了中華民族幾千年深厚的文化精髓。每一冊 語文課本中都會安排古詩文的學(xué)習(xí)，而且每一組 都有一個主題，例如五年級上冊的《古詩詞三首》 就是以“童趣”為主題的一組古詩。教師要提升 文本挖掘與教材重塑能力，讓孩子去搜集有關(guān)童 趣的古詩詞，采用喜歡的方式展示自己對所搜集 的古詩詞的理解，只有這樣才能將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文 化滲透到學(xué)生的內(nèi)心深處。

再者，誦讀是學(xué)習(xí)古詩文最重要的一種方 式，古詩文誦讀能使學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。 通過誦讀，我們可以加深對古詩文的理解和感受， 積累語言，陶冶性情，提高文化品位。如在誦讀

古詩文時，要讀出其節(jié)奏感和韻律美，把文字想 象成畫面，感受詩歌的意境美，體會詩人當(dāng)時的 心境。從唐朝詩人王翰《涼州詞》“醉臥沙場君 莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回“中讀出了作者豁達(dá)開朗， 將生死置之度外的英雄氣概;從王維的《使至塞 上》“大漠孤煙直，長河落日圓”中感受到了塞 外雄奇風(fēng)光，作者漂泊天涯的悲壯情懷;從《九 月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳 節(jié)倍思親“中體會到詩人對家鄉(xiāng)的思念之情和在 異鄉(xiāng)的苦悶之情;從陸游《示兒》“王師北定中 原日，家祭無忘告乃翁”中感受到詩人的愛國情 懷是何等的執(zhí)著、深沉;從鄭燮《竹石》“咬定 青山不放松，立根原在破巖中“看到了詩人頑強(qiáng) 堅(jiān)定而又執(zhí)著的精神o在誦讀這些經(jīng)典的詩句時， 學(xué)生的身心得到滋養(yǎng)，性情得到陶冶，人生觀、 價值觀也隨著經(jīng)典的詩句而提升。

古人寫詩在煉字方面甚是講究，“小若一字， 盡得風(fēng)流” “吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”等詩句 讓我們感受到寫詩要在煉字上下功夫，力求一字 傳神，一鳴驚人。眼睛是心靈的窗口，而一首詩 中精妙的字句如同這首詩的眼睛，即整首詩的主 旨句。因此，古詩詞教學(xué)中抓住詩眼或詞眼，能 夠快速找到突破口，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和 探究古詩詞的熱情。比如王安石《泊船瓜洲》的 “春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還” 一句中的 “綠”，詩人曾用“到”“入”“過”“滿”等， 最終選擇“綠”，這時就可以讓學(xué)生說說原因， 這是打開學(xué)生與作者思維碰撞的一個契機(jī)，是他 們思考的一個興奮點(diǎn)。最后得出只有“綠”方能 顯示出其詩意的深沉、情思的浩蕩，和當(dāng)時江南 春風(fēng)和煦、百草逐生的景象，流露出作者經(jīng)歷罷 相后又奉召入京的喜悅，其彷徨、復(fù)雜的內(nèi)心世 界著實(shí)讓人稱道。

古詩文是我國傳統(tǒng)文化中亮麗而典雅的一 朵奇葩，在中國文學(xué)史上占有重要地位。為了更 好地傳承這一文化經(jīng)典，作為_名語文老師責(zé)無 旁貸，開發(fā)傳統(tǒng)文化，讓這顆明珠永放異彩。

統(tǒng)編語文教材中還有一些課文中蘊(yùn)含的傳 統(tǒng)文化知識也很豐富，如一年級上冊課本中的關(guān) 于春節(jié)的童謠，下冊的《端午粽》《姓氏歌》《古 對今》;二年級的《曹沖稱象》《大禹治水》《傳 統(tǒng)節(jié)日》《“貝”的故事》;三年級的《荷花》 《紙的發(fā)明》《趙州橋》《一幅名揚(yáng)中外的畫》; 四年級的《盤古開天地》《精衛(wèi)填?！贰杜佈a(bǔ) 天》;五年級的《將相和》《牛郎織女》《圓明 園的毀滅》《梅花魂》《草船借箭》《景陽岡》 《猴王出世》《紅樓春趣》《田忌賽馬》;六年 級的《竹節(jié)人》《京劇趣談》《北京的春節(jié)》《臘 八粥》《藏戲》等篇目。教師在進(jìn)行教學(xué)時，抓 住課堂教學(xué)的主陣地，通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，以 “閱讀”為主線，做到“以讀引讀、以讀引說、 以讀引寫、以讀引研”，也就是通過閱讀帶動閱 讀，帶動語文聽、說、讀、寫能力的提高，學(xué)習(xí) 和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

二、以實(shí)踐活動為載體，浸潤傳統(tǒng)文化

2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出： 語文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文 實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語 文實(shí)踐。作為教師，在教學(xué)中要努力體現(xiàn)語文的 實(shí)踐性和綜合性。善于通過專題學(xué)習(xí)等方式，溝 通課堂內(nèi)外，溝通聽、說、讀、寫，增加學(xué)生語 文實(shí)踐的機(jī)會。充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教 育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí) 空間，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高，培養(yǎng)學(xué)生 認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，筆者在抓好 傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)的前提下，還根據(jù)教學(xué)及班級 情況，開展形式多樣的實(shí)踐活動，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

1. 利用傳統(tǒng)節(jié)日，傳承優(yōu)秀文化

春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等這些中 國傳統(tǒng)節(jié)日，內(nèi)容豐富，從古時發(fā)展而來，清晰 地記錄著中華民族豐富而多彩的社會生活文化內(nèi) 容。根據(jù)不同的節(jié)日開展主題班會、辦手抄報、

走進(jìn)社區(qū)、參觀緬懷、研學(xué)等形式的活動，讓學(xué) 生了解、感悟中國傳統(tǒng)節(jié)日和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 的內(nèi)涵和價值理念，并加以傳承和弘揚(yáng)。

2. 開展競賽活動，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容不失時機(jī)地進(jìn)行“名著知識 我知曉”“唐詩宋詞底蘊(yùn)深”“漢字英雄我挑戰(zhàn)”“規(guī) 范漢字我書寫”等傳統(tǒng)文化知識競賽，形式多樣， 可以口頭測試、筆試、表演情景劇等，極大地激 發(fā)了師生探究傳統(tǒng)文化的興趣，豐富了校園文化 生活，同時也培養(yǎng)了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 熱愛和理解。

3. 舉行誦讀活動，浸潤優(yōu)秀文化

古詩詞等國學(xué)經(jīng)典是中華文明的瑰寶，在 豐富學(xué)生校園文化的同時，可以培養(yǎng)學(xué)生對中華 傳統(tǒng)文化的閱讀興趣，陶冶情趣，提高文化素養(yǎng)。 我們根據(jù)班級的實(shí)際情況，利用早讀、課前等短 暫時間進(jìn)行誦讀;也進(jìn)行課外補(bǔ)充，讓學(xué)生回家 誦讀;還開展以經(jīng)典誦讀為主題的活動，如“清 明祭先賢誦經(jīng)典” “端午節(jié)粽香憶屈原” “中秋 賞月詩會”等。用學(xué)生喜聞樂見、寓教于樂的方 式誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，讓國學(xué)走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂， 走進(jìn)學(xué)生的心靈，這也是積極響應(yīng)習(xí)總書記弘揚(yáng) 傳統(tǒng)文化的號召。

總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn) 流長，就像一座巨大的寶庫，是整個世界文化的 重要標(biāo)志和遺產(chǎn)，需要我們?nèi)ズ霌P(yáng)和傳承。在平 時的教學(xué)中，語文教師可以利用多種資源及途徑 對學(xué)生進(jìn)行文化的熏陶和浸潤，“只有民族的， 才是世界的?！睂⑦@些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化開發(fā)出來、 傳承下去，是我們每個語文教師義不容辭的責(zé)任 和義務(wù)。

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