李蓉蓉

摘要：小學(xué)教育一直以來(lái)都受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，隨著新課程 標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，小學(xué)德育也越來(lái)越被重視。小學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀等尚處 于塑形階段，傳統(tǒng)的填鴨式、灌輸式，以學(xué)科教育為核心的教學(xué)方式已經(jīng) 不能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。素質(zhì)教育、多樣化、全面培養(yǎng)式的教育越來(lái)越處于 教育的核心地位。德育影響了學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)的形成，也影響了學(xué)生的個(gè) 人發(fā)展，對(duì)學(xué)生的整體發(fā)展有重要意義。當(dāng)前小學(xué)德育雖不斷發(fā)展，但也 面臨著一些弊端，我們只有認(rèn)識(shí)弊端、分析弊端、解決弊端，才能促進(jìn)小 學(xué)德育的改革發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的整體進(jìn)步。本文就當(dāng)前小學(xué)德育教育存在 的弊端展開(kāi)討論，并且提出相應(yīng)的解決策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育弊端解決策略教育

我國(guó)的教育一直在不斷地發(fā)展、完善，傳統(tǒng) 的應(yīng)試教育讓德育流于形式，尤其在可塑性強(qiáng)的 小學(xué)階段，傳統(tǒng)教育內(nèi)容以及教育方式忽視了德 育的重要性。就現(xiàn)實(shí)而言，德育對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā) 展以及整體的德行塑造都有重要的作用。當(dāng)前小 學(xué)教育德育的缺失會(huì)對(duì)之后的教育產(chǎn)生重要的影 響，要想促進(jìn)小學(xué)德育教育的發(fā)展，就要解決當(dāng) 前存在的問(wèn)題，并且就問(wèn)題提出解決方法，進(jìn)行 反思總結(jié)。

一、小學(xué)德育的內(nèi)涵及重要性

德育的基本內(nèi)涵包括對(duì)學(xué)生的政治教育、思 想觀點(diǎn)教育以及道德品質(zhì)教育。也就是說(shuō)，教育 者要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn) 行有目的、有計(jì)劃的教育與影響。小學(xué)生的接受 能力和邏輯分析能力比較有限，不同于中學(xué)德育 和大學(xué)德育，小學(xué)德育需要更加貼近學(xué)生，要根 據(jù)學(xué)生的特征進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)。

鄧小平曾指出：“所謂精神文明，不但是 指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且 是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律， 革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等。” 也就是說(shuō)，思想道德、理想信念等是精神文明中 重要的部分，它不但影響人的思維，還指導(dǎo)人的 進(jìn)步，可見(jiàn)德育的重要性。小學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主 義建設(shè)人才儲(chǔ)備軍，他們的素質(zhì)決定了我國(guó)未來(lái) 整體的面貌以及群眾精神狀況，德育教育對(duì)于他

們的成長(zhǎng)有重要的引導(dǎo)作用，能讓他們發(fā)展成為 人格健全的人?？偠灾?，德育教育是小學(xué)教育 中非常重要的一部分。

二、當(dāng)前小學(xué)德育存在的弊端

1. 教師德育教育目標(biāo)不明確

德育是學(xué)校教育重要的一部分，需要一個(gè) 完整的教育體系，教育的目標(biāo)、方向、方法都不 能少。就目前小學(xué)德育教育現(xiàn)狀而言，教師們大 多沒(méi)有明確的教育目標(biāo)。明確的教育目標(biāo)能為教 師在進(jìn)行教育的過(guò)程中提供指導(dǎo)意義。有些教育 者一方面是不能認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)狀或者是對(duì)學(xué)生的基 本情況了解不透徹，另一方面是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到德育 的重要性，所以在教育學(xué)生的過(guò)程中設(shè)立了不適 合學(xué)生實(shí)際發(fā)展的德育目標(biāo)。

2. 德育教育內(nèi)容單調(diào)、浮夸空泛

傳統(tǒng)的德育教育大多內(nèi)容是過(guò)于陳舊的， 比較單調(diào)甚至浮夸空泛，往往脫離了社會(huì)的需要 以及學(xué)生自身的需要，并沒(méi)有真正從學(xué)生的角度 出發(fā)去考慮他們真正想要什么。教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、 枯燥乏味，學(xué)生接受能力和理解能力也比較有限， 所以很多學(xué)生對(duì)德育的內(nèi)容很難產(chǎn)生興趣甚至產(chǎn) 生厭煩心理。學(xué)生在小學(xué)階段對(duì)德育產(chǎn)生厭煩心 理，不利于后期中學(xué)或者大學(xué)教育過(guò)程中德育工 作的展開(kāi)，最重要的是不利于他們個(gè)人的成長(zhǎng)。

學(xué)校教育本身就是和實(shí)際有點(diǎn)距離的，如 果再將德育工作打造成“花架子“，僅僅是熱熱 鬧鬧走過(guò)場(chǎng)，那么學(xué)生就很難正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，更 不能形成正確的世界觀、價(jià)值觀。德育教育內(nèi)容 決定了教學(xué)的質(zhì)量、價(jià)值和意義，這是德育教育 最重要的部分。

3. 德育教育方式單一

從現(xiàn)如今的傳統(tǒng)德育教育的情況來(lái)看，教 師們?cè)谡n程教育上仍然注重理論教育和思想教 育，很少會(huì)和學(xué)生解釋這些道理在生活中的具體 運(yùn)用。實(shí)踐能力的缺失使得學(xué)生“被迫”接受知 識(shí)的灌輸，而缺乏思考的能力。這種教育方式比 較單一，并且容易讓學(xué)生長(zhǎng)期處于一種在學(xué)校依 賴?yán)蠋?，回到家依賴父母的狀態(tài)。德育教育工作 的本質(zhì)是要幫助學(xué)生形成正確的人格，利用多樣 的德育課程、多樣的德育內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生 活、對(duì)自身形成正確的認(rèn)知。但是目前這種單一 的德育教育方式反而給他們帶來(lái)了錯(cuò)誤的心理依 賴，這樣的教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是不利的。無(wú)論是 學(xué)生還是家長(zhǎng)，所言傳的部分都伴有強(qiáng)烈的主觀 性，教師在德育的過(guò)程中如果一味地將自己的主 觀想法強(qiáng)加給學(xué)生，而不是去啟發(fā)學(xué)生的自我思 考，那么他們的創(chuàng)新能力、獨(dú)立人格就已經(jīng)被扼 殺在搖籃里了。總而言之，德育教育的方式單一 是當(dāng)前小學(xué)開(kāi)展德育教育遇到的問(wèn)題之一。

4. 德育教育的評(píng)價(jià)制度落后

現(xiàn)如今的德育教育除了存在上述問(wèn)題，它 的評(píng)價(jià)制度也是比較落后的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的德育評(píng) 價(jià)制度仍然是和應(yīng)試教育相配的，過(guò)于注重考驗(yàn) 學(xué)生對(duì)于相關(guān)德育理論知識(shí)的掌握或者是學(xué)生的 行為是否符合日常行為規(guī)范，從而忽略了學(xué)生自 身的思想品德。學(xué)生是否從德育中學(xué)習(xí)到對(duì)自身 有益的知識(shí)，是否得到了思想品德的發(fā)展，是否 建立了正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀……這些 問(wèn)題都是很難單一地從一張?jiān)嚲碇锌闯鰜?lái)的，也 很難從單一的教師評(píng)價(jià)中看出來(lái)?，F(xiàn)如今的德育 教育評(píng)價(jià)制度的落后一定程度上影響了小學(xué)德育 工作的展開(kāi)。

三、相應(yīng)的解決策略

當(dāng)前德育雖然在不斷發(fā)展，但仍然存在許 多問(wèn)題，上文簡(jiǎn)單論述了四個(gè)方面的問(wèn)題。既然 已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，那么就要從這些問(wèn)題出發(fā)，尋 找解決問(wèn)題的方式方法。

前三個(gè)主要是德育教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式 方面的問(wèn)題，想解決這些問(wèn)題，就要明確小學(xué)德 育教育的教學(xué)目標(biāo)，豐富教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化教學(xué)方 式。優(yōu)秀的德育教育并不是脫離學(xué)生自身或是脫 離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，需要將二者結(jié)合起來(lái)。教師要根 據(jù)學(xué)生所處的社會(huì)現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)生群體的特點(diǎn)， 在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，群體商議建立

德育教學(xué)目標(biāo)，不能缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)，否則就 容易造成環(huán)節(jié)脫離軌道。豐富教學(xué)內(nèi)容需要在升 華經(jīng)典教材的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)新式的教材。當(dāng)前社 會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，倘若德育不與時(shí)俱進(jìn)，就不能 適應(yīng)學(xué)生群體的變化。德育是建立學(xué)生價(jià)值觀的 教育，學(xué)生價(jià)值觀的建立某種程度上也受社會(huì)和 時(shí)代變化的影響，也就是說(shuō)，德育教育內(nèi)容要不 斷豐富。德育教育的方式方面，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主 觀能動(dòng)性，要讓德育課程的開(kāi)展緊緊圍繞學(xué)生， 學(xué)生積極參與到課程的設(shè)計(jì)、安排當(dāng)中。

小學(xué)生的情況尤為特殊，想要提高他們對(duì) 課程的吸收能力，就要激發(fā)他們的興趣，讓學(xué)生 的情感投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。德育教育評(píng)價(jià)制度不能 單一化，而是要結(jié)合學(xué)生的興趣與情感在德育學(xué) 習(xí)中體現(xiàn)。德育教育評(píng)價(jià)制度一方面要參考學(xué)生 的表現(xiàn)，另一方面要結(jié)合教師的主觀評(píng)價(jià)。

四、結(jié)語(yǔ)

教師要認(rèn)清德育在小學(xué)教育中的重要地位， 用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，不能僅僅停留在現(xiàn)狀以 及理論知識(shí)水平。優(yōu)秀的教育是適合學(xué)生的，更 是適合這個(gè)時(shí)代的。小學(xué)德育教育目前固然存在 很多問(wèn)題，但是只要我們面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題、 反思問(wèn)題，那么德育的發(fā)展改革之路就會(huì)越來(lái)越 光明，越來(lái)越成熟。

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