白澤能言，知天下鬼神之事，凡萬(wàn)一千五百二十種。黃帝巡游，東至海濱，遇白澤。命人圖寫(xiě)白澤以戒于民。

《清宮獸譜》

白澤，東望山獸也，黃帝巡狩至東海濱，得白澤神獸。能言，達(dá)知萬(wàn)物之情。因問(wèn)以天下鬼神事，凡萬(wàn)一五百二十種，皆如所言。圖寫(xiě)以戒于民，乃作辟邪之文以祝之。

從古至今，中國(guó)都有張貼門(mén)神的風(fēng)俗。漢朝時(shí)有兩位門(mén)神，名字叫神荼、郁壘，傳說(shuō)他們可以驅(qū)邪魔、衛(wèi)家宅、保平安。如有妖怪出來(lái)騷擾百姓，神荼和郁壘便會(huì)將它們擒獲，用葦索捆了去喂老虎。

在中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)中，世間有數(shù)不清的妖魔鬼怪，各類(lèi)生物修煉成精的故事也不勝枚舉，它們可以幻化為人形，一般人很難識(shí)破。比如在《西游記》中，有的妖怪，就連如來(lái)佛祖也很難識(shí)破，那么神荼、郁壘是怎么分辨這些妖魔鬼怪的呢？一切要從黃帝將《白澤圖》公之于眾說(shuō)起。

相傳，白澤是一種神獸。王者有德，明照幽遠(yuǎn)，白澤會(huì)不期而至。

有一次，黃帝視察民情，向東到達(dá)海濱時(shí)，與一只神獸不期而遇，這只神獸就是白澤。白澤通曉人類(lèi)語(yǔ)言，主動(dòng)上前與黃帝攀談，黃帝大為震驚。它學(xué)識(shí)淵博，世間萬(wàn)物，沒(méi)有它不知道的。只要是它見(jiàn)過(guò)的怪物，什么魑魅魍魎、山精水怪，它不僅可以說(shuō)出來(lái)名字，還能把其模樣、來(lái)歷講述得一清二楚。更加神奇的是，它還知道應(yīng)對(duì)之法，比如如何躲避、如何逃脫、如何療傷，甚至還知道這些精怪出現(xiàn)預(yù)示著什么。黃帝聽(tīng)后，忙叫人把白澤所說(shuō)的種種精怪畫(huà)出來(lái)，并在一旁加上注釋?zhuān)阆聛?lái)竟有一萬(wàn)一千五百二十種之多。自此，中國(guó)古代的妖怪大全《白澤圖》橫空出世啦！從這以后，很多妖精都不敢為非作歹了，真可謂“家有《白澤圖》，妖怪自消除”。

《白澤圖》無(wú)疑是一部妖怪大典，記錄了五花八門(mén)、千奇百怪的各類(lèi)妖怪。可惜《白澤圖》如今已經(jīng)失傳，我們只能通過(guò)流落到海外的敦煌殘卷（唐人手筆），拼湊出《白澤圖》的大概樣子。

白澤如此神奇，然而古書(shū)上卻沒(méi)有關(guān)于其長(zhǎng)相的描述，不免有些遺憾。也許是為了保護(hù)這種神獸的安全，黃帝并沒(méi)有命手下將白澤的樣子記錄下來(lái)。有人說(shuō)白澤像白色的獅子，有人說(shuō)它像麒麟，還有人說(shuō)它長(zhǎng)得像山羊……眾說(shuō)紛紜，但白澤真實(shí)的樣子，我們已經(jīng)無(wú)從知曉了。

原文出處

《欽定四庫(kù)全書(shū)·論衡》卷二十二 《山海經(jīng)》又曰，滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索，而以虎食。于是皇帝乃作禮時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門(mén)戶(hù)畫(huà)神荼、郁壘與虎，懸緯索以御兇魅。

《欽定四庫(kù)全書(shū)·宋書(shū)》卷二十九 澤獸，皇帝巡狩至于東濱，澤獸出，能言，達(dá)知萬(wàn)物之精，以戒于民，為時(shí)除害。賢君明德幽遠(yuǎn)則來(lái)。

《欽定四庫(kù)全書(shū)·格致鏡原》卷八十九 帝巡狩，東至海，登恒山，于海濱得白澤神獸，能言達(dá)于萬(wàn)物之情。問(wèn)天下鬼神之事，自古精氣為物，游魂為變者，凡萬(wàn)一千五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫(xiě)之以示天下，帝乃作《辟邪之文》以示之。

類(lèi)

出自

《清宮獸譜》

狀如貍而有髦，自為牝牡，即《列子》所云，亶爰之獸，自孕而生，《莊子》所云，類(lèi)自為雌雄而風(fēng)化者也。

（本欄目?jī)?nèi)容選自《故宮里的博物學(xué)》，由中信出版社出品）