彭玉凌

摘? ?要： 改革開放以來，出現(xiàn)了“新集體主義”表述。通過中國人民眾志成城抗擊新冠肺炎疫情的實例，可解讀“新集體主義”精神。“新集體主義”的價值取向，是利益兼顧?？梢跃唧w釋義為：集體利益高于個人利益、保護正當合法的個人利益、集體利益和個人利益是有機統(tǒng)一體;“新集體主義”的內(nèi)涵核心是秩序規(guī)制，可以通過道德的規(guī)范、法律的約束、良好社會風尚的營造實現(xiàn)目標;“新集體主義”的時代賦能是國家治理，即完善國家治理體系、增強國家治理能力、提高國家治理水平。

關鍵詞： 抗擊疫情? ?新集體主義? ?集體利益? ?個人利益

全民抗擊新冠肺炎疫情已經(jīng)取得了階段性勝利，這是萬眾一心、眾志成城取得的成績，也讓中國人民更加堅定了中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。剖析成功背后的深層次的中國獨特社會倫理原因，我們發(fā)現(xiàn)：“個人—集體”統(tǒng)一的唇齒相依的抗疫命運共同體的構建，是中國“克敵制勝”的法寶[1]（5-12）。當抗疫演變?yōu)橐粓鋈嗣駪?zhàn)爭，每個家庭、每個社區(qū)、每個村落都成為迎接戰(zhàn)斗的一個個堡壘，“新集體主義”精神就成為不可忽視的內(nèi)在驅(qū)動力。筆者認為，在抗疫的背景下有必要更加深入解讀新時代的“新集體主義”精神的價值取向、內(nèi)涵核心、時代賦能，這將有利于我們更好地應對未來的風險社會挑戰(zhàn)。

一、“新集體主義”的價值取向是利益兼顧

“集體主義、社會主義并不否認個人利益，而是把個人利益和集體利益結合起來”[2]（355）。改革開放以來，集體主義實現(xiàn)了四次歷史性跨越發(fā)展。第一次，從改革開放伊始到二十世紀八十年代中期，剔除“左”的錯誤影響，抵制西方個人主義的傳播;第二次，二十世紀八十年代中期到九十年代初，明晰了社會主義初級階段理論，為集體主義植根于社會主義商品經(jīng)濟找到了合理性解釋;第三次，二十世紀九十年代初至2012年前后，社會價值取向日益多元化、社會主義市場經(jīng)濟體制改革不斷深入，傳統(tǒng)集體主義轉(zhuǎn)向了“新集體主義”;第四次，2012年黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代，“新集體主義”迎接著新的歷史境界[3]（134-135）?！靶录w主義”是順應社會主義市場經(jīng)濟而生的，作為社會主義道德的基本原則和價值導向，立足契約精神，主張雙向互動，即兼顧國家利益、集體利益與個人利益，個人服從集體，集體保證個人，真正達到最大限度的雙贏。如何兼顧呢？

首先，集體利益高于個人利益?；仡櫄v史，當一個命運共同體遭遇危機時，所有人站在集體的立場上，同心協(xié)力，往往是戰(zhàn)勝困難最有效的方式。疫情暴發(fā)，肩負職責使命的人義無反顧、一馬當先，而更多普通民眾則是體現(xiàn)出作為一國公民的責任與擔當。當國家衛(wèi)生用品儲備不足時，有的企業(yè)放棄休假投入生產(chǎn)，有的工廠轉(zhuǎn)產(chǎn)生產(chǎn)急需用品，更有人從國外采購回大量的醫(yī)護用品;當人員儲備不足時，許多人自發(fā)組成了志愿服務隊或加入志愿組織，成為城市的“擺渡人”，維持著城市的正常運轉(zhuǎn);更多人管住了自己，犧牲個人正常工作、生活和休閑娛樂，堅決服從國家防控統(tǒng)一部署，盡到一份義務。馬克思曾說：“既然正確理解的利益是整個道德的基礎，那就必須使個別人的私人利益符合于全人類的利益。”[4]（167）實踐證明，強調(diào)集體利益高于個人利益是對的，但不能過分、片面強調(diào)[5]（96-98）?！靶录w主義”仍然首先強調(diào)集體利益是第一位的，個人利益是第二位的，集體利益高于個人利益。一旦個人利益與國家、集體利益發(fā)生矛盾時，個人利益就必須服從和成全國家、集體利益，甚至在必要時，為了國家、集體利益還需要犧牲個人利益。這是因為在社會主義制度下，國家、集體、個人三者的利益具有一致性，國家、集體利益就是每一個個人利益的集合體，國家、集體利益的擴大就是每一個個人利益的發(fā)展。

其次，保護正當合法的個人利益。例如，新冠肺炎疫情防控期間，政府部門利用公共安全管理平臺獲取確診病例、疑似病例及密切接觸者的行蹤軌跡、個人資料等各種信息，每個省、市、自治區(qū)居民使用的健康碼大量采集了個人信息。當然，對于傳染病的防控這是必要的，但與此伴生的個人信息保密、安全問題不得不引起重視。針對新冠肺炎疫情防控期間個人信息的保護，2020年2月9日中共中央網(wǎng)絡安全和信息化委員會辦公室曾在《關于做好個人信息保護利用大數(shù)據(jù)支撐聯(lián)防聯(lián)控工作的通知》中明確：“為疫情防控、疾病防治收集的個人信息，不得用于其他用途;任何單位和個人未經(jīng)被收集者同意，不得公開姓名、年齡、身份證號碼等個人信息;除授權的機構外，其他任何單位和個人不得以疫情防控、疾病防治為由，未經(jīng)被收集者同意收集使用個人信息?！?020年3月6日全國信息安全標準化技術委員會又發(fā)布了新版《信息安全技術個人信息安全規(guī)范》，明確了“行蹤軌跡”屬于“個人敏感信息”，在收集此類信息時，“合法性原則”和“最小必要原則”是必備條件，只有在“與公共安全、公共衛(wèi)生、重大公共利益直接相關”等11種例外情形下才不必征得授權同意?！叭瞬粌H是一個政治動物;他首先是一個個人”[6]（25）。個人正當合法權益的實現(xiàn)是國家賦予每個人的基本權利，維持、保障、促進個人利益是“新集體主義”的基本要求。主體性提升、個人利益滿足，由個人構成的集體才會形成健康有活力的有機體，集體利益才有可能變成現(xiàn)實。

再次，集體利益和個人利益是有機統(tǒng)一體。西方一些國家的疫情失控恰恰可以反證集體利益和個人利益的統(tǒng)一性。集體利益與個人利益是整體與局部的關系，整體和局部二者不可分割，相互影響，整體居于主導地位，統(tǒng)率著局部。同理，個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，集體壯大和發(fā)展了，整體利益保全了，個人利益、局部利益才更容易實現(xiàn)。個人利益與集體利益的和諧，不僅體現(xiàn)于各自利益的滿足，更在于促進雙方及對方利益的實現(xiàn)，即個人利益與集體利益協(xié)同共進。“新集體主義”正是“以個體的平等自由為基礎，通過維護集體成員的共同利益而達到對個人利益追求的目的，從而實現(xiàn)個人利益與集體利益的統(tǒng)一”[7]（53-56）。

二、“新集體主義”的內(nèi)涵核心是秩序規(guī)制

集體主義可以是基于利益爭奪的零和關系，也可以是互利共贏的價值指引，還可以是作為政治導向的原則和主張。由此可見，集體主義的內(nèi)涵具有一定的價值層次，價值層次呈現(xiàn)分層遞進性相互交織，居于主導位階的價值內(nèi)涵決定了集體主義的性質(zhì)[8]（38-39）?！靶录w主義”要解決的問題是在多重利益糾葛、博弈時，緩和、化解矛盾和沖突，實現(xiàn)公序良俗的遵循。如何實現(xiàn)呢？

首先，道德的規(guī)范。黨的十八大提出24個字的社會主義核心價值觀，即倡導富強、民主、文明、和諧國家層面的價值目標，倡導自由、平等、公正、法治社會層面的價值取向，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善公民個人層面的價值準則。在新冠肺炎防控期間，不斷涌現(xiàn)出一大批鮮活的先進集體和個人，他們用自己的實際行動甚至寶貴生命詮釋著人格精神的偉大力量，正是新時代社會主義核心價值觀最鮮活、最生動、最感人的現(xiàn)實素材。在國家層面，疫情暴發(fā)后，我們黨始終把人民群眾的身體健康和生命安全放在第一位，因為人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志，人民的安全、人民的利益是一切工作的出發(fā)點和根本目標，明確樹立了對待疫情和處置疫情的第一原則，不惜一切代價搶救生命、救治患者，不惜成本、不遺余力地做好各項防控措施。在社會層面，大量企業(yè)、社會團體組織、各方力量通過開展捐贈款物、關懷特殊群體、提供應急服務、搭建協(xié)作平臺，在資源供給、服務協(xié)助、合作機制等方面發(fā)揮積極的作用，他們以多種形式參與到重大公共衛(wèi)生事件的應對中。只有在集體主義精神教育下成長的國民才能在關鍵時刻被充分組織動員，只有一直被集體意識所滋養(yǎng)的社會才能在危機出現(xiàn)時自覺自發(fā)動員組織，并把強大的精神力量轉(zhuǎn)化為堅實的物質(zhì)力量。在個人層面，戰(zhàn)斗在前線的人們把愛國與敬業(yè)有機結合，火神山、雷神山及一座座方艙醫(yī)院在多部門通力協(xié)作下神速建成，成為奇跡;奮戰(zhàn)在后方的人們把友善與互助有機結合，廣大群眾自覺配合防控管理，各部門全力保證社會正常運轉(zhuǎn)，把疫情給日常工作生活帶來的損失降到最小。新時代社會主義核心價值觀建設過程中，可以深度解讀抗疫精神的科學內(nèi)涵和時代價值，大力挖掘、高度凝練、輿論宣傳、教育引導，充分發(fā)揮優(yōu)秀典型的示范功能、榜樣力量，使社會主義核心價值觀深入廣大人民群眾的內(nèi)心，內(nèi)化為他們的道德信仰、價值追求，外化為他們的自覺意識、實際行動，實現(xiàn)自主行動、知行合一。

其次，法律的約束。抗疫開始后，絕大多數(shù)企業(yè)、組織和個人都能夠顧全大局、遵紀守法，但是，也有極個別的個人與社會大義、法律規(guī)章相違背。面對這些不法行為，2020年2月最高人民法院就要求“各級人民法院要準確適用法律，依法嚴懲破壞野生動物資源、抗拒疫情防控措施、暴力傷醫(yī)、哄抬物價、聚眾哄搶、制假售假、詐騙、破壞交通設施、疫情防控失職瀆職、貪污挪用等各類違法犯罪”。從立法、司法、執(zhí)法、守法各環(huán)節(jié)發(fā)力，全面提高依法防控、依規(guī)治理能力，為疫情防控工作提供有力法治保障。依法治國與以德治國相結合，才能促成良好的社會秩序[9]（31）。市場經(jīng)濟就是法治經(jīng)濟，通過法治保證集體與個人的平等關系，通過法治界定集體與個人的權利義務，通過法治調(diào)整集體與個人的利益糾結，使集體與個體利益同時得到保護和實現(xiàn)?？梢?，法治保障是“新集體主義”的題中之義。

再次，良好社會風尚的營造。李蘭娟有感于疫情中發(fā)生的一些與社會價值觀不符的現(xiàn)象，言辭懇切地提道：“希望疫情結束后，國家給年輕人樹立正確人生導向，把高薪留給一線科研人員，留給保家衛(wèi)國的軍警戰(zhàn)士，不要讓年輕人一味追演藝明星，演藝明星是強不了國的?！崩钐m娟的感觸，表明經(jīng)歷了改革開放、市場經(jīng)濟40多年的實踐，中國社會、中國民眾需要全面反思和自覺調(diào)整自己的價值羅盤和價值判斷坐標，推動中國社會價值秩序的變化[10]（5-11）。這段話引起了強烈而廣泛的社會共鳴，表明人民利益至上、公共價值優(yōu)先的社會主義“新集體主義”價值觀逐漸深入人心。對于抗疫英雄的“最美”稱贊，應該是每個人發(fā)自內(nèi)心的深切敬意，應該是全社會對于崇高精神的由衷認同。習近平同志指出：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。”中華民族自古以來就是一個崇尚英雄且英雄輩出的民族，這是我們的優(yōu)秀文化基因，新時代更加應該是一個需要英雄、捍衛(wèi)英雄、崇尚英雄、成就英雄的時代。對一個民族來說，產(chǎn)生英雄固然重要，形成崇尚英雄、愛戴先鋒的社會風氣更重要，因為崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出[11]。在這次抗擊疫情戰(zhàn)役中，我們以最崇敬的心情歡送英雄出征，以最隆重的儀式迎接英雄凱旋，以最高的規(guī)格給予英雄表彰，就是希望讓抗疫英雄成為這個時代的“標桿”。當敬業(yè)成為習慣、奉獻成為風氣，在危急關頭、關鍵時刻每個人都能毫不猶豫地奉獻、毫不吝惜地付出，才能凝聚起中華民族強大的精神力量，讓中華民族英雄輩出。

三、“新集體主義”的時代賦能是國家治理

作為社會主義國家，在我國，人民是國家的主體，真正實現(xiàn)了人民當家作主，國家意志即為人民意志。以每個人自由而全面的發(fā)展，實現(xiàn)在國家主導的治理體系下的社會進步，這是由國家性質(zhì)決定的，也是由現(xiàn)階段的奮斗目標決定的。因為國家意識形態(tài)層面的“新集體主義”，追求國家的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展，最終目標是維護人民的利益，增進人民的福祉。如何保證呢？

完善國家治理體系。黨的十九屆四中全會系統(tǒng)總結了我國國家制度和國家治理體系所具有的十三個方面的顯著優(yōu)勢，這是新中國成立70多年來，特別是改革開放40多年來，中國取得巨大成績的根源。其中，“全國一盤棋，調(diào)動各方面積極性，集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢”在新冠肺炎疫情防控中顯現(xiàn)得淋漓盡致。疫情初始，中央在很短時間內(nèi)從全國抽調(diào)四萬多醫(yī)務人員馳援湖北，用“一省包一市”的方法進行對口支援，這種對口支援就像當年全國各地支援四川汶川地震災區(qū)一樣，一方面可以解疫情嚴重的湖北各地市醫(yī)療人員及設備不足的燃眉之急，另一方面由于大量外部醫(yī)療資源的到來，可以全面提高當?shù)氐尼t(yī)療水平。既是一種“責任田”的劃定，又是“強扶弱”的幫扶機制，是中國“一方有難，八方支援”集體意識的生動體現(xiàn)，讓湖北全省在精準有效的支援下盡早擺脫醫(yī)療資源困局，由武漢安到湖北安，實現(xiàn)全國安。“集體主義的出發(fā)點是無產(chǎn)階級的整體利益，最高價值目標是自由人聯(lián)合體中每個人利益的全面實現(xiàn)”[12]（32-39）?？梢?，社會主義制度與集體主義價值觀是緊密相連、相輔相成的，社會主義國家的治理體系構建中不可或缺的意識形態(tài)基礎就是集體主義價值觀，這是處理集體與個人關系的政治依托。完善國家治理體系，需要大力弘揚“新集體主義”價值觀，不僅在于它是社會主義制度的根基，更在于它是適應今天社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要?？焖偌廴诵?、凝聚建設力量、鞏固社會主義制度是“新集體主義”功能性價值的顯現(xiàn)。在2019年頒布實施的《新時代公民道德建設實施綱要》中，強調(diào)大力弘揚集體主義，通過深化道德教育引導、推動道德實踐養(yǎng)成、發(fā)揮制度保障作用、加強組織領導，為“兩個一百年”目標的實現(xiàn)保駕護航。

增強國家治理能力?？箵粢咔?，是對國家治理體系和治理能力的一次大考，社區(qū)是城市治理的“最后一公里”，也是群防群治、聯(lián)防聯(lián)治的第一線。一場公共衛(wèi)生防控戰(zhàn)役，取得全勝的關鍵在于基層防控，動員和發(fā)揮社區(qū)的網(wǎng)格化管理作用是重中之重。例如，為阻斷傳染源，許多社區(qū)實施封閉式管理，以小區(qū)、單元、樓棟為單位，居民居家自覺隔離;小區(qū)居民委員會、單元長、樓棟長協(xié)助社區(qū)工作人員統(tǒng)計常住人口、流動人員進出等情況;社區(qū)為商鋪、超市與居民進行線上線下交易搭建平臺，減少居民外出、控制人群聚集;社區(qū)工作人員、志愿者、居民互相幫助，按照需求分戶配送防疫用品、日常用品、生活物資等，這些都讓我們充分認識到基層群眾自治組織的重要性[13]（32-33）。習近平同志指出：“社區(qū)是疫情聯(lián)防聯(lián)控的第一線，也是外防輸入、內(nèi)防擴散最有效的防線?！蔽磥淼纳鐓^(qū)治理應該是以社區(qū)共同行動為基礎，鏈接內(nèi)外資源，有效抵御災害與風險，并迅速從有害影響中恢復，保持可持續(xù)發(fā)展的能動社區(qū)[14]。立足新時代，既應培養(yǎng)人們的社會責任感，又應開發(fā)個人潛力、提升個人利益獲得感，尋求集體主義精神與個性自由的平衡，如此方能獲得個人利益的長久發(fā)展和社會發(fā)展的持久動力[15]（59-64）。習近平同志指出：“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系?！苯?jīng)濟快速增長、社會長期穩(wěn)定的“兩大中國奇跡”正是來源于強大的精神力量和道德支撐，接下來中國的發(fā)展應一如既往——人民有了信仰，國家才有力量，民族才有希望。

提高國家治理水平?；仡櫺鹿诜窝滓咔榉揽兀娮有畔⒕W(wǎng)絡發(fā)揮的強大作用不言而喻。數(shù)據(jù)統(tǒng)計，國家衛(wèi)健委實時統(tǒng)計出來病例人數(shù)，信息及時透明，不僅讓全國人民了解疫情，還為相關決策提供了科學支撐;數(shù)據(jù)分析，科學研判出高、中、低風險地區(qū)，為各地區(qū)疫情防控重點工作安排提供科學依據(jù);信息填報，進出公共場所，掃碼提交個人信息，一旦有疫情發(fā)生，就可以直接找到密切接觸人群，有效阻斷傳播;病例溯源，公布病例的行動軌跡，讓相關人員早發(fā)現(xiàn)、早隔離，避免疫情擴大;供應鏈平臺調(diào)度，助力重點醫(yī)療物資的貨源組織和運輸保障，甚至一些大型平臺開展醫(yī)療和應急物資的全球?qū)ぴ春凸渽f(xié)作，接受統(tǒng)一調(diào)配，保障物資供應充足;云課堂、云會議、網(wǎng)購、外賣等，規(guī)避人與人直接接觸，大大減少疫情傳播的可能性。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、網(wǎng)絡力量的加強，如何進一步增強“新集體主義”價值觀對于網(wǎng)絡社群的引導，這是時代賦予的使命。依托網(wǎng)絡平臺，主動與網(wǎng)絡群體對話，占領網(wǎng)絡思想陣地，激發(fā)網(wǎng)絡群體的社會責任感，積極弘揚社會主義核心價值觀，主動參與網(wǎng)絡社群道德建設。依靠法治的規(guī)范和保障，樹立共建共治共享理念，構建多元主體協(xié)同治理新格局。打破以往社會道德治理動員式、單向性的治理方式，采取溝通、協(xié)商、表達等雙向的治理方式，協(xié)調(diào)不同主體的利益訴求，使各方利益能夠達到平衡，讓各方能夠從內(nèi)心肯定和遵守社會道德治理[16]（126-127）。如此，一方面，集體主義內(nèi)容的更新和發(fā)展，使外在功利價值與內(nèi)在精神價值完成本質(zhì)上的飛躍。另一方面，通過個人對集體的貢獻，獲取個人的合法利益，實現(xiàn)功利性和義務性的超越[17]（50-52）。在“新集體主義”利益原則下，達到義利和諧統(tǒng)一，能夠?qū)崿F(xiàn)公平正義目標，將有利于社會穩(wěn)定，有利于經(jīng)濟發(fā)展。

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基金項目：四川大學生思想政治教育研究中心項目（項目編號：CSZ20059）;四川省教育廳網(wǎng)絡思想政治教育研究課題（項目編號：CJWSZ20-40）;成都大中小學思想政治工作研究基地項目（項目編號：DZX202025）;成都大學2020年“課程思政1212工程”立項建設項目（項目編號：CDKCSZKC 202029）。