王永紅/北京市西城區(qū)黃城根小學(xué)教師

隨著語(yǔ)文課程改革的不斷深入，博物課程資源利用、博物館學(xué)習(xí)等內(nèi)容逐漸受到社會(huì)及學(xué)校教育的重視，2020年9月30日，教育部、國(guó)家文物局聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于利用博物館資源開(kāi)展中小學(xué)教育教學(xué)的意見(jiàn)》，為學(xué)校利用博物館資源進(jìn)行教育教學(xué)提出了明確的指導(dǎo)意見(jiàn)。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含的豐富人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生起到了思想情感的熏陶感染作用，為博物資源更好地融入教育體系架起了橋梁，奠定了基礎(chǔ)。越來(lái)越多的語(yǔ)文教師開(kāi)始關(guān)注與研究博物在語(yǔ)文教育中的價(jià)值定位與實(shí)現(xiàn)途徑。

“博物”是辨識(shí)了解各種事物的意思，引申為萬(wàn)物。提到博物，離不開(kāi)歷史傳承的文化遺產(chǎn)，離不開(kāi)收藏各類國(guó)寶珍品的博物館，但博物的內(nèi)涵是廣博的，它更包含動(dòng)物、植物、礦物，包含流傳至今的經(jīng)典等。廣知事物，才能學(xué)識(shí)豐富。熠熠生輝的文化遺產(chǎn)，承載著歷史發(fā)展的脈絡(luò)，灼灼其華的國(guó)寶珍寶，儲(chǔ)藏著文明的記憶，廣袤神奇的自然世界，打開(kāi)通往科學(xué)的大門。當(dāng)博物和語(yǔ)文融合，當(dāng)語(yǔ)文中的博物走進(jìn)我們的視野，博物的面紗被掀開(kāi)，語(yǔ)文世界將呈現(xiàn)更厚重的色彩。

尋找藏在語(yǔ)文書(shū)里的博物資源

語(yǔ)文書(shū)伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，尋找藏在語(yǔ)文書(shū)中的博物密碼，是語(yǔ)文課堂拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，向深層次發(fā)展的重要路徑。縱觀統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，我們可以發(fā)現(xiàn)博物資源無(wú)處不在，以三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材為例（見(jiàn)表1）。

表1：小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文課文

從博物資源的統(tǒng)計(jì)表可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文書(shū)三年級(jí)下冊(cè)中包含的博物資源大致可以分為文學(xué)經(jīng)典、文化遺產(chǎn)、動(dòng)物、植物、地理五大方面，涉及的篇目有22篇，約占全書(shū)總篇目的78%。閱讀這些包含博物資源的課文，不難發(fā)現(xiàn)每一篇課文都文質(zhì)兼美，充滿童真童趣，學(xué)生在感受語(yǔ)言美的同時(shí)，語(yǔ)文書(shū)中文化經(jīng)典的國(guó)學(xué)知識(shí)，國(guó)寶文物的文明傳承，自然科學(xué)的豐富內(nèi)涵也浸潤(rùn)學(xué)生心靈，涵養(yǎng)學(xué)生人生。

進(jìn)一步對(duì)小學(xué)階段統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中的博物資源做縱向梳理，語(yǔ)文書(shū)中博物資源越來(lái)越清晰地展現(xiàn)出它的特點(diǎn)。

分析表2可以發(fā)現(xiàn)，博物內(nèi)容與數(shù)量隨著年段不同，呈現(xiàn)出了兩增三減的變化，增加的是文學(xué)經(jīng)典篇目和文化遺產(chǎn)的數(shù)量，減少的是動(dòng)植物、地理等自然方面的內(nèi)容。這種變化說(shuō)明語(yǔ)文書(shū)中蘊(yùn)含的博物，隨學(xué)生年齡增長(zhǎng)，向內(nèi)涵豐厚的文化融合，這是學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的規(guī)律，也是語(yǔ)文教育中文化傳承與審美的必然趨勢(shì)。

表2：小學(xué)語(yǔ)文教材博物資源統(tǒng)計(jì)

“博物”在語(yǔ)文教育中的價(jià)值

語(yǔ)文書(shū)中的博物資源，具有重要的學(xué)習(xí)價(jià)值與教育功能，打開(kāi)博物密碼，喚醒語(yǔ)文中的博物資源，探尋博物走進(jìn)語(yǔ)文的價(jià)值，讓博物“活”起來(lái)。

（一）挖掘博物資源，提升小學(xué)語(yǔ)文的文化價(jià)值

中華民族文化博大精深，語(yǔ)文課程立德樹(shù)人，肩負(fù)著文化傳承的歷史使命，語(yǔ)文教學(xué)要充分實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文選文的文化價(jià)值，就要善于挖掘選文中蘊(yùn)含的博物文化資源，在對(duì)其追根溯源中，感知民族魅力。如三年級(jí)下冊(cè)《紙的發(fā)明》一文，通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，借助相關(guān)的造紙術(shù)博物館資源的拓展，在對(duì)傳統(tǒng)文明的觸摸與體驗(yàn)中，學(xué)生對(duì)紙的發(fā)明過(guò)程有了深入的理解，對(duì)造紙術(shù)的歷史價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文的文化價(jià)值就在博物資源的深度挖掘中實(shí)現(xiàn)了。

（二）借助博物資源，實(shí)施美育教育

美育教育要重視對(duì)美的感知、理解和創(chuàng)造。語(yǔ)文書(shū)的博物資源，不管是小小的翠鳥(niǎo)，還是美麗的小興安嶺，不管是令人感嘆的蟋蟀住宅，還是巍峨雄偉的故宮，這些自然、人文的博物資源中天然就帶有美的基因。在語(yǔ)文課堂上，借助語(yǔ)文書(shū)蘊(yùn)含的美育內(nèi)容，實(shí)施美育的滲透，把美的博物資源變?yōu)閷W(xué)生心靈的財(cái)富，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)。

如統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第七單元“口語(yǔ)交際”話題為“聊聊書(shū)法”，并選取了王羲之的《蘭亭集序》（局部）這一珍貴而有代表性的博物資源，讓學(xué)生感受中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力?！短m亭集序》具有很高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，學(xué)生在對(duì)書(shū)法作品的欣賞中，可以感受書(shū)法藝術(shù)的魅力，激發(fā)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜愛(ài)。這就是探尋博物美的過(guò)程，是最好的美育教育。

（三）利用博物資源，豐富語(yǔ)文課程內(nèi)容

打破教材的局限，利用博物資源，構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文課程，在現(xiàn)今時(shí)代具有重要意義。博物館中蘊(yùn)含了豐富的教育資源，教師要善于開(kāi)發(fā)和利用博物館資源，將文博知識(shí)、審美教育有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)語(yǔ)文教育的發(fā)展。

統(tǒng)編版五年級(jí)上冊(cè)課文《圓明園的毀滅》，介紹圓明園昔日的輝煌時(shí)，有這樣的內(nèi)容：“圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物?！薄八质钱?dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館?！比绻虒W(xué)僅僅停留在書(shū)本文字本身的解讀上，圓明園珍貴與燦爛的歷史就不能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。如果走進(jìn)圓明園博物展覽，或借助現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)博物館，讓一件件珍貴的國(guó)寶文物出現(xiàn)在學(xué)生面前，就會(huì)使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)這些文物被毀壞和掠奪后“不可估量的損失”。激發(fā)學(xué)生把對(duì)燦爛文化的熱愛(ài)，對(duì)侵略者的憤慨，融入振興中華的責(zé)任感和使命感中。博物資源的有效利用，也讓博物資源成為最有深度的教育資源，讓語(yǔ)文課程內(nèi)容越來(lái)越豐厚。

（四）依托博物資源，讓跨學(xué)科學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)

語(yǔ)文書(shū)中蘊(yùn)含豐富的博物資源，天文地理、傳統(tǒng)文化、科學(xué)藝術(shù)……只有在多學(xué)科的融合中，在跨學(xué)科的整合中去認(rèn)識(shí)博物，才能淋漓盡致地展現(xiàn)博物之美。如四年級(jí)上冊(cè)《夜間飛行的秘密》中，借助蝙蝠，知道了仿生學(xué)；三年級(jí)下冊(cè)《花鐘》中，認(rèn)識(shí)各種植物的特點(diǎn)；六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》中，了解音樂(lè)藝術(shù)的魅力；在六年級(jí)上冊(cè)“走近魯迅”單元中，在開(kāi)展的魯迅博物館學(xué)習(xí)中，閱讀魯迅的文學(xué)著作，欣賞魯迅的書(shū)法作品，品味魯迅少年時(shí)期描繡像的繪畫(huà)愛(ài)好，認(rèn)識(shí)魯迅對(duì)中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)的貢獻(xiàn)。以博物為紐帶，文物成為學(xué)生的導(dǎo)師，在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中，啟迪學(xué)生智慧，潤(rùn)澤學(xué)生心靈。

（五）融合博物資源，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文書(shū)中博物資源就是藏在書(shū)中的“博物館”，融匯科學(xué)性、歷史性、藝術(shù)性博物資源，拓展了學(xué)習(xí)視野，聚焦語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)?！稙貘f喝水》是特別有趣的故事，讀后學(xué)生不禁拓展思考：小小的烏鴉真的很聰明嗎？《小蝸?！分行∥伵５臍さ降子惺裁从茫口w州橋是怎么設(shè)計(jì)出來(lái)的？《清明上河圖》的背后有什么故事？漢字的演變過(guò)程是怎樣的？學(xué)生透過(guò)語(yǔ)文中的博物資源，在探究中認(rèn)識(shí)了語(yǔ)文，走進(jìn)了歷史，感受了自然，體驗(yàn)了科技。在語(yǔ)文加博物的學(xué)習(xí)中，夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)，培養(yǎng)發(fā)散思維，奠基深厚的文化底蘊(yùn)，形成解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，發(fā)展語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，獲得積極成長(zhǎng)的力量。

“博物”走進(jìn)語(yǔ)文的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

“博物”與語(yǔ)文，不是兩者相加的關(guān)系，二者是一體的，語(yǔ)言文字是文化的載體，博物是一種文化資源，語(yǔ)文課程要讓蘊(yùn)含在字里行間的文物珍品與收藏在博物館中的藏品結(jié)合起來(lái)，走進(jìn)學(xué)生的視野，成為寶貴的學(xué)習(xí)資源，使其煥發(fā)文化的光彩與勃勃的生機(jī)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的路徑有兩條：

（一）立足文本，撬動(dòng)語(yǔ)文書(shū)中的博物密碼

通過(guò)對(duì)小學(xué)統(tǒng)編版語(yǔ)文教材的博物梳理，我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)年級(jí)，每一冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中的博物資源都是豐厚的，教師要善于發(fā)掘這些博物密碼，讓語(yǔ)文課堂既有文化的厚重，又有審美的意蘊(yùn)，既有科學(xué)的研究，又有探索的樂(lè)趣。

1.從“博物”面向“博究”

“博究”解釋為廣泛深入地查考研究。研究語(yǔ)文書(shū)中的博物密碼，可以加深對(duì)文本的理解和感悟。如三年級(jí)下冊(cè)《趙州橋》一課，趙州橋是有很高博物價(jià)值的文化遺產(chǎn)，它的設(shè)計(jì)者李春就成為了一個(gè)很好的博物密碼?？圩≡O(shè)計(jì)者“李春”，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料進(jìn)行探究：“李春為什么設(shè)計(jì)趙州橋？是怎么設(shè)計(jì)的？為什么這樣設(shè)計(jì)？”在“博究”中學(xué)生了解到，“李春在建造趙州橋前走遍了趙縣的山山水水，進(jìn)行了深入的調(diào)查研究。他認(rèn)識(shí)到?jīng)┖邮墙煌ㄒ?，夏秋季多發(fā)洪水，發(fā)現(xiàn)洨河兩岸盛產(chǎn)石料但土地承受能力有限”。博物資料的探究讓學(xué)習(xí)者走進(jìn)了趙州橋，對(duì)設(shè)計(jì)者的智慧產(chǎn)生敬佩之情。面向“博究”的學(xué)習(xí)，挖掘了文本的內(nèi)在價(jià)值，讓學(xué)生潛移默化地愛(ài)上祖國(guó)的語(yǔ)言、愛(ài)上祖國(guó)的文化。

2.從“博物”走向“博悟”

“悟”是“理解，明白，覺(jué)醒”。簡(jiǎn)單說(shuō)，“博悟”就是對(duì)博物的理解與感悟。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有了對(duì)博物的理解，才能激發(fā)情感。漢字是中華文化的瑰寶，五年級(jí)下冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“遨游漢字王國(guó)”，在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生探究漢字的起源，漢字的演變過(guò)程，對(duì)世界上其他國(guó)家的影響，漢字書(shū)法的藝術(shù)有哪些。在活動(dòng)中學(xué)生循著漢字演變的過(guò)程，探究與發(fā)現(xiàn)歷史前進(jìn)的步伐，理解中華民族燦爛文明所蘊(yùn)含的代代相傳的思維方式，在“博悟”中理解了漢字的美與趣，增強(qiáng)了對(duì)漢字的情感，受到了美的熏陶。

3.從“博物”延伸“博閱”

對(duì)國(guó)寶文物的鑒賞，對(duì)自然博物的探究，離不開(kāi)廣泛的閱讀與學(xué)習(xí)，“博閱”是探尋博物奧秘的重要手段。學(xué)習(xí)《草船借箭》，要讀一讀《三國(guó)演義》；學(xué)習(xí)《牛郎織女》，可以看一看《中國(guó)民間故事》；學(xué)習(xí)《昆蟲(chóng)備忘錄》，《昆蟲(chóng)記》是最好的拓展閱讀內(nèi)容。在閱讀的延伸中，豐富了課內(nèi)的學(xué)習(xí)，拓展了語(yǔ)文的天地，學(xué)生的文化積淀也在不斷豐厚著。

（二）課程開(kāi)發(fā)，鏈接課外博物主題的語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)

讓文物說(shuō)話、讓歷史說(shuō)話、讓文化說(shuō)話才能使傳統(tǒng)文化更好地傳承。在語(yǔ)文學(xué)科背景下，以豐富的博物資源為內(nèi)容進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生的語(yǔ)言、思維、審美與文化得到綜合提升。

1.在“博學(xué)”中拓展

博物資源有多廣闊，“博學(xué)”課程就有多廣闊，中華民族傳承的文化遺產(chǎn)就是我們寶貴的“博學(xué)”資源。形體獨(dú)特、紋飾繁復(fù)、銘文典雅的司母戊鼎，可以開(kāi)啟我們的“問(wèn)鼎”課程。被譽(yù)為“銅像之王”的三星堆“青銅立人”，讓我們走進(jìn)四川三星堆遺址，感受“青銅立人”像的奇特與神秘。盧溝橋是北京市現(xiàn)存古老的石造聯(lián)拱橋，橋面兩旁有石欄桿，欄桿望柱頭上雕刻著造型各異的石獅子，引發(fā)了我們的“石獅課程”。《清明上河圖》《富春山居圖》《貝葉草蟲(chóng)圖》，名畫(huà)傳承中華的文化與文明，一幅名畫(huà)就可以是一個(gè)“博學(xué)”課程。博物資源豐富了語(yǔ)文課程建設(shè)，國(guó)寶走進(jìn)課堂，涵養(yǎng)了學(xué)生文化與審美素養(yǎng)。

2.在“博思”中探究

博物館是承載博物的重要場(chǎng)所，博物館留存著歷史的印記，儲(chǔ)藏著文明的記憶，記錄著科學(xué)的進(jìn)步。語(yǔ)文學(xué)習(xí)走進(jìn)博物館，學(xué)生帶著對(duì)知識(shí)的渴望，帶著要探究的問(wèn)題，在博物館中思考與探索。在自然博物館中，學(xué)生走進(jìn)“植物世界”，探尋植物奧秘；在天文博物館中，學(xué)生開(kāi)啟“行星探索之旅”；走進(jìn)故居，學(xué)生追尋名人腳步，了解名人的功績(jī)。語(yǔ)文資源與博物館資源的融合，使博物館成為語(yǔ)文教育的延伸。

3.在“博覽”中行走

讀萬(wàn)卷書(shū)，覽古今文明；行萬(wàn)里路，觀山河風(fēng)光。中華文明，文化遺產(chǎn)，還需要我們用腳步去丈量。故宮博物館中感受歷史的厚重，頤和園中欣賞園林藝術(shù)的瑰麗，金山嶺長(zhǎng)城上的文字磚要親手觸摸，秦兵馬俑要親眼見(jiàn)證。在“博覽”中尋美，用語(yǔ)言描摹文化，在行走中成長(zhǎng)。

博物走進(jìn)語(yǔ)文，語(yǔ)文融入博物，博物資源讓語(yǔ)文書(shū)“厚”起來(lái)，博物學(xué)習(xí)讓語(yǔ)文課“活”起來(lái)，文化與美育結(jié)合起來(lái)，格物致知，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)豐厚起來(lái)。