薛錦慧 周楊靜

摘要：五四時期，西方藝術(shù)風(fēng)格與設(shè)計思想傳入中國，在書籍裝幀界，以魯迅為首的先進(jìn)人士開始了對書籍設(shè)計的變革。中西合璧、文化交融，西方藝術(shù)風(fēng)格極大地推動了民國書籍設(shè)計的發(fā)展進(jìn)步。本文分析西方藝術(shù)風(fēng)格傳入與傳播的社會背景，對相關(guān)案例進(jìn)行研究，探討西方藝術(shù)風(fēng)格在書籍設(shè)計中的具體應(yīng)用與啟示。

關(guān)鍵詞：民國;書籍設(shè)計;西方藝術(shù)風(fēng)格;研究

中圖分類號：J524.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）08-0-02

民國時期社會動蕩，政治格局不斷變化，新技術(shù)、新文化、新思想對社會各界產(chǎn)生不斷的沖擊。五四運動后，許多國外留學(xué)的藝術(shù)家回到中國，帶回了西方的現(xiàn)代藝術(shù)思潮，西方各種流行藝術(shù)風(fēng)格開始與中國本土藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域進(jìn)行試探性的融合。民國時期是中國書籍設(shè)計領(lǐng)域從傳統(tǒng)裝幀向現(xiàn)代設(shè)計演變的重要過渡時期，魯迅、陶元慶等人組成的早期書籍設(shè)計團(tuán)體不斷擴(kuò)大發(fā)展，民國時期的書籍設(shè)計在與西方藝術(shù)風(fēng)格的融合過程中呈現(xiàn)出百花齊放、精彩紛呈的景象。

1 民國社會背景下西方藝術(shù)風(fēng)格的傳播

1.1 思想領(lǐng)域“西學(xué)東漸”

藝術(shù)設(shè)計與社會環(huán)境、文化思想緊密相連[1]。辛亥革命后，先進(jìn)知識分子認(rèn)識到須從文化領(lǐng)域沖擊封建思想、打破封建樊籬，由此新文化運動如火如荼地展開了。《新青年》雜志作為新文化運動的主要陣地，給政治家、文學(xué)家傳播中國現(xiàn)代文學(xué)與文化思想提供了肥沃土壤，雜志的封面設(shè)計與內(nèi)部文章，處處具有西學(xué)東漸的影子。從設(shè)計角度看來，《新青年》擺脫了傳統(tǒng)書籍設(shè)計的圖樣，書籍的裝幀、封面、文字設(shè)計都開始明顯地展現(xiàn)出西方藝術(shù)風(fēng)格的跡象。作為一本思想內(nèi)涵豐富的刊物，《新青年》在社會上發(fā)揮了政治宣傳、鼓舞意志的重要功能，同時也記錄了當(dāng)時中西方思想與文化的碰撞。

1.2 魯迅倡導(dǎo)“拿來主義”

民國時期并無書籍設(shè)計師這一職業(yè)，當(dāng)時的學(xué)者精通書法繪畫，他們通常親自設(shè)計自著封面，引導(dǎo)著時代的審美[2]。魯迅倡導(dǎo)“拿來主義”，在日留學(xué)期間，他接觸了大量歐洲與日本的藝術(shù)作品，并廣泛收集各國藝術(shù)家的版畫、插畫，編撰出版了《引玉集》。魯迅注重挖掘書籍自身的文化內(nèi)涵，將西方設(shè)計元素與中國民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合[3]，他所倡導(dǎo)的“拿來主義”打破了傳統(tǒng)書籍千篇一律的形式，對民國書籍設(shè)計者與書籍設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響，促使中國近現(xiàn)代書籍設(shè)計實現(xiàn)了多元化發(fā)展。

1.3 凸版印刷占據(jù)主導(dǎo)

19世紀(jì)末，隨著石印技術(shù)以及西方機(jī)械化凸版印刷技術(shù)的傳入，傳統(tǒng)線裝不再是最常用的裝幀方式，印刷向現(xiàn)代的鉛印平裝形式靠攏。清末，鉛銅版凸版印刷在部分地區(qū)盛行，到了民國時期，凸版印刷技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，西方技術(shù)與中國現(xiàn)有技術(shù)融合，凸版印刷成為當(dāng)時的主導(dǎo)印刷方式[4]。雖然凸版印刷無法與現(xiàn)代的彩色印刷技術(shù)相提并論，但已經(jīng)可以清晰地印出鮮亮的色彩與文字，藝術(shù)家們通過拓印、木刻版畫等方式進(jìn)行書籍設(shè)計[5]。除印刷技術(shù)的進(jìn)步外，“開本”概念的出現(xiàn)、進(jìn)口紙張也為民國書籍設(shè)計發(fā)展提供了有力的支撐。

2 民國書籍設(shè)計中西方藝術(shù)風(fēng)格的應(yīng)用

2.1 強(qiáng)調(diào)自然裝飾的新藝術(shù)風(fēng)格

新藝術(shù)運動由工藝美術(shù)運動發(fā)展而來，強(qiáng)調(diào)自然，推崇手工，主張植物裝飾和無序的弧形線條[6]。葉靈鳳、聞一多等眾多藝術(shù)家極為推崇主張自然且極富裝飾性的新藝術(shù)風(fēng)格。

英國插圖家、裝幀藝術(shù)家比亞茲萊的裝飾繪畫與設(shè)計作品唯美浪漫且自然，頗具東方趣味，葉靈鳳對其風(fēng)格的汲取與效仿十分明顯，在他的《讀書隨筆》《靈鳳小說集》等封面，以及《殘夜》《幻象》等插圖中所塑造的人物皆柔和婀娜，帶有頹廢之感，在主體畫面的周邊用植物花紋作為裝飾，設(shè)計的作品從線條到構(gòu)圖都展現(xiàn)出了濃郁的唯美意味，充滿了東方抒情的意蘊[7]。魯迅對葉靈鳳的藝術(shù)風(fēng)格并不持支持態(tài)度，但人們依舊不能否定葉靈鳳為書籍設(shè)計的發(fā)展賦予了豐富的藝術(shù)價值和時代意義[8]。在以比亞茲萊為代表的新藝術(shù)風(fēng)格得到廣泛傳播后，書籍的封面設(shè)計常置入自然卷曲的植物紋樣、裝飾性的圖案，體現(xiàn)出一種唯美浪漫的風(fēng)格，在視覺上為書籍設(shè)計增添了自然唯美感，展現(xiàn)了意境上的獨特藝術(shù)性[9]。民國時期的設(shè)計師與藝術(shù)家們通過新藝術(shù)風(fēng)格的線條發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代性的形式語言;知識分子與先進(jìn)青年在倡導(dǎo)新藝術(shù)風(fēng)格的人物身上尋到了不同的思想路徑與社會價值觀;民眾們在葉靈鳳等新藝術(shù)風(fēng)格追隨者的創(chuàng)作中形成了自己對書籍設(shè)計的藝術(shù)喜好與文化消費習(xí)慣[10]。

2.2 推崇鮮明大膽的現(xiàn)代主義

現(xiàn)代主義傳播范圍廣且包含種類極多，對民國時期書籍封面的形式風(fēng)格設(shè)計產(chǎn)生了重要影響，其中影響較大有立體主義、達(dá)達(dá)主義、未來主義、超現(xiàn)實主義等。立體主義將畫面解析重組;達(dá)達(dá)主義用拼貼的方式設(shè)計版式;未來主義打破了古典版式的枷鎖;超現(xiàn)實主義推動思維在設(shè)計中的導(dǎo)向作用[11]。鮮明大膽的現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格豐富了設(shè)計語言，也使得設(shè)計師們通過借鑒和嘗試自由地發(fā)揮自己的創(chuàng)意，推動書籍封面設(shè)計在思想與創(chuàng)意上的發(fā)展與突破[12]。

錢君匋為沈雁冰《歐洲大戰(zhàn)與文學(xué)》一書所設(shè)計的封面就極富現(xiàn)代主義特色，封面運用一些英文的報紙進(jìn)行剪貼和排列拼貼，加入和融合了一些圖案設(shè)計，使得形象被抽象化，表現(xiàn)出達(dá)達(dá)主義的特征[13]。此外，德國包豪斯的無襯線字體也被應(yīng)用到民國的書籍設(shè)計中，大量書籍的字體設(shè)計嘗試運用無襯線形式，由此，這一具有現(xiàn)代主義鮮明特色的無襯線字體得以在封面與內(nèi)頁的文字中廣泛應(yīng)用，成為突破傳統(tǒng)字體模式禁錮的重要標(biāo)志[14]。民國中后期，書籍設(shè)計的政治宣傳功能大大加強(qiáng)，無論解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)還是淪陷區(qū)，現(xiàn)代主義都因其簡潔樸素又莊嚴(yán)大方的藝術(shù)風(fēng)格被廣泛應(yīng)用，具有鼓舞士氣、傳遞進(jìn)步政治意識的重要作用。為宣傳生產(chǎn)與抗戰(zhàn)，在書籍的具體設(shè)計中采用了便于印刷又富有感染力的文字圖形，鮮明大膽地使用各種字體與色彩。

2.3 注重簡潔強(qiáng)烈的構(gòu)成主義

1917年，俄國的十月革命對俄國的知識分子階層產(chǎn)生了大大的激勵作用，知識分子們對建成新社會的希冀與對馬克思主義的推崇促使構(gòu)成主義風(fēng)格的興起與流行。構(gòu)成主義使用大量的色塊與幾何線條，抽象運用充滿機(jī)械美感的文字圖形與色彩，呈現(xiàn)出簡潔強(qiáng)烈的視覺效果[15]。

1945年左翼作家馮雪峰出版了雜文集《有進(jìn)無退》，這本雜文集的封面設(shè)計從色彩到線條元素都充滿現(xiàn)代感，很明顯是受俄國構(gòu)成主義代表人物李西斯基的影響。《有進(jìn)無退》的封面元素較為簡單，但黃色紙張上的紅黑二色，抽象的大三角形塊面、彎曲的紅色粗線條、透視感極強(qiáng)且尖銳方正的字體都是設(shè)計者對構(gòu)成主義各視覺元素的強(qiáng)化運用與對書籍意義的抽象化描述[16]。構(gòu)成主義充滿了濃烈的政治意味，在俄國的發(fā)展時間并不長，后傳入我國，魯迅先生首先認(rèn)識到構(gòu)成主義的魅力，大力推廣這一藝術(shù)風(fēng)格，在他的許多書籍設(shè)計作品中都體現(xiàn)了構(gòu)成主義風(fēng)格。受魯迅先生“拿來主義”思想的影響，一些才華橫溢的青年設(shè)計師進(jìn)行了大膽的實踐，將先鋒大師們的思想與實踐傳播得更遠(yuǎn)[17]，同時在實踐時融入更多的東方古典風(fēng)格，因此，民國書籍設(shè)計通常具備簡潔強(qiáng)烈的構(gòu)成主義美感與本土特色。

3 西方藝術(shù)風(fēng)格對民國書籍設(shè)計的啟示

3.1 取其精華，為我所用

民國時期，西方不同的藝術(shù)風(fēng)格在時間與空間的變遷更迭中被流傳、解讀、延展，接著以具有本土意味的形式出現(xiàn)在中國的書籍設(shè)計中[18]。這不僅是當(dāng)時設(shè)計師們“消化吸收”西方藝術(shù)風(fēng)格與設(shè)計觀念的體現(xiàn)，也是本土的民族性與西方的現(xiàn)代性進(jìn)行激流交匯的結(jié)果，是當(dāng)時盤互交錯的社會力量與書籍設(shè)計師們的雙向反饋[19]。民國時期，書籍設(shè)計在政治時局、先進(jìn)分子、技術(shù)變革的各方推動下得以中西合璧，書籍設(shè)計為思想解放服務(wù)的定位意味著藝術(shù)解放，書籍設(shè)計界百花齊放，書籍設(shè)計藝術(shù)得到了社會的廣泛認(rèn)可。中國傳統(tǒng)書籍設(shè)計在時代變遷中不斷地進(jìn)行著自我改進(jìn)，當(dāng)前時代，書籍設(shè)計師們也需汲取西方藝術(shù)風(fēng)格中的先進(jìn)元素，納為己用，才不至于閉門造車，導(dǎo)致設(shè)計出的書籍丑陋、缺少文化內(nèi)涵，與時代脫節(jié)。

3.2 去其糟粕，反哺民族

吸收西方藝術(shù)風(fēng)格，應(yīng)用于本土?xí)O(shè)計，并不意味著“全盤西化”。民國時期，書籍設(shè)計在發(fā)展過程中經(jīng)歷了一個純粹“拿來”的過程，在這段時期，書籍封面常出現(xiàn)直接原封不動應(yīng)用西方某種藝術(shù)風(fēng)格的情況，缺少提取再造的過程[20]，使得這些書籍的封面設(shè)計千篇一律、毫無特色，并沒有給中國的書籍設(shè)計注入新鮮血液，許多書籍封面無法準(zhǔn)確表達(dá)書籍的內(nèi)涵與主題，喪失了書籍封面設(shè)計的個性與民族性[21]。在書籍設(shè)計中實行“拿來”，并不是全盤接受客觀或主觀上定義的優(yōu)秀對象，而是有選擇、有底線地“拿”，需要以本民族特有的文化、風(fēng)格為基底，加以改造和利用[22]。中西結(jié)合、中體西用的目的在于更好地弘揚和發(fā)展本國文化與民族個性，經(jīng)過理解、吸收、再造等一系列過程，讓西方設(shè)計理念的精華與本民族精神融合，反哺民族文化與未來設(shè)計。

4 結(jié)語

由于民國時期社會時局風(fēng)云變幻，科學(xué)技術(shù)也不十分先進(jìn)，設(shè)計理念較為落后，民國的書籍設(shè)計難免存在不足，但在設(shè)計過程中對西方藝術(shù)風(fēng)格的汲取與轉(zhuǎn)化充滿了積極的時代意義。從民國到現(xiàn)代，設(shè)計師們進(jìn)行書籍裝幀設(shè)計，都需要對西方藝術(shù)風(fēng)格秉持取其精華、去其糟粕的態(tài)度，傳承中國書籍的內(nèi)在意蘊，廣納文風(fēng)、中西并進(jìn)，既保留傳統(tǒng)文化的古典之美，又緊跟時代發(fā)展。

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作者簡介：薛錦慧（1998—），女，江蘇蘇州人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。

周楊靜（1977—），女，江蘇南京人，碩士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：廣告設(shè)計、包裝系統(tǒng)設(shè)計。