【摘要】提升內(nèi)地高校西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力具有重要意義。但因受原有漢語(yǔ)表達(dá)能力基礎(chǔ)、母語(yǔ)負(fù)遷移和預(yù)科階段漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)方式等方面因素的影響，西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力總體薄弱。為了提升其漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，遵循學(xué)生主體、全員參與、課內(nèi)外相結(jié)合、以賽促練、循序漸進(jìn)的原則，提出開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)口語(yǔ)課、找尋每項(xiàng)漢語(yǔ)口語(yǔ)專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練的切入點(diǎn)、精選經(jīng)典視頻豐富課堂、注重學(xué)生的點(diǎn)評(píng)和互動(dòng)、進(jìn)行過(guò)程考核等策略建議。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)地高校；西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生；漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力；培養(yǎng)路徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】H19 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）11-112-03

【本文著錄格式】吳學(xué)輝.內(nèi)地高校西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)路徑[J].中國(guó)民族博覽，2021，06（11）：112-114.

基金項(xiàng)目：江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：JY18107）；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：19YJA880066）。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和教育援藏的逐步推進(jìn)，來(lái)內(nèi)地學(xué)校學(xué)習(xí)的西藏籍少數(shù)民族學(xué)生日趨增多。多年來(lái)，國(guó)家不僅在西藏等民族地區(qū)推廣雙語(yǔ)教學(xué)，而且依托東中部和西部較發(fā)達(dá)城市優(yōu)質(zhì)教育資源，舉辦內(nèi)地西藏班和高校民族預(yù)科班，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)起到了舉足輕重的作用。[1]少數(shù)民族預(yù)科教育是我國(guó)高等教育的一個(gè)重要組成部分，少數(shù)民族預(yù)科生則是高等院校大學(xué)生的特殊群體。他們?cè)陬A(yù)科階段主要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科，以便為升入目標(biāo)院校的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。漢語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他學(xué)科課程的基礎(chǔ)，但漢語(yǔ)又是被公認(rèn)為世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一，它不僅存在著一詞多義、一音多字、一字多音等各種變化，而且“聽(tīng)說(shuō)”和“讀寫(xiě)”是兩個(gè)差別較大的漢語(yǔ)系統(tǒng)。[2]因此，對(duì)西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生而言，提升以“說(shuō)”為核心的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力是個(gè)極大的挑戰(zhàn)。

如何有效提升西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，使其敢說(shuō)、想說(shuō)、能說(shuō)，對(duì)促進(jìn)預(yù)科生自身的學(xué)業(yè)發(fā)展、順利就業(yè)與工作乃至推動(dòng)西藏地區(qū)漢語(yǔ)整體水平的提升、實(shí)現(xiàn)各民族交往交流交融都具有極其重要的意義，同時(shí)，“提高國(guó)民語(yǔ)言文字能力是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)中華民族共有精神家園的迫切需要”。[3]但漢語(yǔ)口頭表達(dá)能力的提升是個(gè)漸變的過(guò)程，并非一蹴而就的事情。且漢語(yǔ)口頭表達(dá)能力是個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的能力，需針對(duì)學(xué)生的漢語(yǔ)口語(yǔ)實(shí)際情況，遵循漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)原則，多措并舉、有條不紊地開(kāi)展相應(yīng)的專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練活動(dòng)，方能取得良好的教學(xué)效果。

一、西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力存在的問(wèn)題

一是西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)表達(dá)能力原有基礎(chǔ)總體薄弱。一方面，從生源地來(lái)看，西藏籍學(xué)生來(lái)內(nèi)地高校之前主要生活在農(nóng)牧區(qū)，交往的對(duì)象往往是其本民族圈子里的人，平時(shí)大多習(xí)慣使用民族語(yǔ)言藏語(yǔ)進(jìn)行交流，很少有機(jī)會(huì)進(jìn)入漢語(yǔ)交流圈。而只有在中小學(xué)漢語(yǔ)基本課程課堂教學(xué)中才會(huì)在一定程度上使用漢語(yǔ)交流，但課后往往重回到本民族交流圈。漢語(yǔ)交際語(yǔ)境的缺失、漢語(yǔ)交流時(shí)間的有限，是初來(lái)乍到的預(yù)科生的漢語(yǔ)表達(dá)能力原有基礎(chǔ)總體薄弱的環(huán)境因素。另一方面，從漢語(yǔ)基礎(chǔ)看，西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生普通話水平偏低，存在發(fā)音不準(zhǔn)、詞不達(dá)意、語(yǔ)法混亂等現(xiàn)象，這是影響其漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力原有基礎(chǔ)薄弱的認(rèn)知因素，也進(jìn)一步影響到了其預(yù)科階段漢語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的信心。

二是預(yù)科階段漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題。從預(yù)科教學(xué)內(nèi)容看，有些教師過(guò)分重視漢語(yǔ)讀寫(xiě)、漢語(yǔ)語(yǔ)法等方面的教學(xué)，在漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中又只注重普通話語(yǔ)音偏誤等方面的教學(xué)，而忽視了以聽(tīng)說(shuō)應(yīng)用為基本內(nèi)容的口語(yǔ)表達(dá)能力的教學(xué)訓(xùn)練。從使用教材和對(duì)課程的重視看，部分學(xué)校沒(méi)有針對(duì)性較強(qiáng)的有關(guān)漢語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練的教材，甚至根本就沒(méi)有開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)口語(yǔ)課，而只是在漢語(yǔ)閱讀等課程中穿插進(jìn)行漢語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練。從教學(xué)方式方法看，部分教師漢語(yǔ)口語(yǔ)理論講得多，實(shí)踐得少，弱化了學(xué)生的主體地位，忽視了漢語(yǔ)口語(yǔ)應(yīng)用能力重在訓(xùn)練的關(guān)鍵作用。

三是預(yù)科生自身問(wèn)題。從主觀上看，西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生雖然認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，但在行為上往往存在拖沓、慢半拍的現(xiàn)象，在意志上缺乏堅(jiān)持不懈的精神。通過(guò)課堂觀察發(fā)現(xiàn)，西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生在回答問(wèn)題時(shí)常常怯于用漢語(yǔ)大膽而流暢地表達(dá)自我觀點(diǎn)和想法，在講臺(tái)上朗誦和演講時(shí)又常常不敢正視聽(tīng)眾，輕聲細(xì)語(yǔ)，磕磕巴巴，手足無(wú)措。從客觀上看，西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生來(lái)到以漢語(yǔ)交流圈為主的陌生環(huán)境，面臨著全新的自然環(huán)境、人際交往、教學(xué)方式等諸多方面的適應(yīng)，這在一定程度上影響到漢語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)。同時(shí)長(zhǎng)時(shí)間母語(yǔ)使用的固化帶來(lái)的學(xué)習(xí)負(fù)遷移也是漢語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的一大障礙。

二、西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)原則

一是學(xué)生主體原則。語(yǔ)言不是教出來(lái)的，而是訓(xùn)練出來(lái)的。在漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)時(shí)，教師不能一味地灌輸理論知識(shí)，而應(yīng)在做好宏觀把握和適當(dāng)引導(dǎo)的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，始終凸顯學(xué)生的主角色彩，從口語(yǔ)訓(xùn)練活動(dòng)的組織、上講臺(tái)、點(diǎn)評(píng)等各個(gè)環(huán)節(jié)都主要由學(xué)生去完成，以使學(xué)生“在活動(dòng)中學(xué)”“在做中學(xué)”體會(huì)到作為主人翁的獲得感。

二是全員參與原則。口語(yǔ)訓(xùn)練要確保全體學(xué)生參與，“一個(gè)都不能少”。教師不光要“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”，還要注重“為了一切學(xué)生”，不應(yīng)只看重課堂表現(xiàn)好的學(xué)生，更應(yīng)關(guān)注基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，何況西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)基礎(chǔ)總體就不高。因此，教師在漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)訓(xùn)練中，要想法設(shè)法讓每位學(xué)生都積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，以全面提升學(xué)生的漢語(yǔ)口頭表達(dá)能力。

三是課堂和課外相結(jié)合的原則。課堂教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)的主陣地，但因受課時(shí)限制，課外訓(xùn)練就成為提高學(xué)生漢語(yǔ)言表達(dá)能力的重要一環(huán)。為了確保課外漢語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練保質(zhì)保量進(jìn)行，不僅語(yǔ)文教師應(yīng)在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的漢語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練指導(dǎo)，而且輔導(dǎo)員或?qū)W生干部也應(yīng)參與組織和督促學(xué)生利用早晚自習(xí)課多練習(xí)，并在班級(jí)進(jìn)行漢語(yǔ)口語(yǔ)活動(dòng)選拔賽，多給學(xué)生創(chuàng)造開(kāi)口說(shuō)的機(jī)會(huì)。

四是以賽促練的原則。漢語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練的各項(xiàng)活動(dòng)需以比賽的形式開(kāi)展，但比賽的目的并非優(yōu)中選優(yōu)，而是以賽促練，使學(xué)生在你追我趕的比賽氛圍中加強(qiáng)全過(guò)程訓(xùn)練，尤其應(yīng)重視班級(jí)初賽全員參與的訓(xùn)練過(guò)程，讓每位學(xué)生在訓(xùn)練過(guò)程中感受到進(jìn)步的愉悅感。

五是循序漸進(jìn)的原則。西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)表達(dá)能力本身起點(diǎn)就低，因而開(kāi)展專(zhuān)題活動(dòng)時(shí)應(yīng)從相對(duì)容易的專(zhuān)題活動(dòng)開(kāi)始，每個(gè)專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)又從相對(duì)容易入手的地方開(kāi)始，由此從易到難、由淺入深逐步開(kāi)展下去，才能做到有條不紊，達(dá)到循序漸進(jìn)的教學(xué)目的。

三、西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)路徑

（一）開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)口語(yǔ)課，編寫(xiě)漢語(yǔ)口語(yǔ)課教材

長(zhǎng)期以來(lái)，很多學(xué)校在預(yù)科教學(xué)上沒(méi)有開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)口語(yǔ)課，對(duì)預(yù)科生的漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)往往只是在漢語(yǔ)閱讀課上穿插進(jìn)行，如開(kāi)展課前五分鐘活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行演講和朗誦等，這對(duì)基礎(chǔ)尚好的學(xué)生有一定的效果。但是對(duì)大多數(shù)漢語(yǔ)口語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種訓(xùn)練的時(shí)間和強(qiáng)度都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)闀r(shí)間的有限導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生一學(xué)期下來(lái)可能就只能輪到一次，并且訓(xùn)練的項(xiàng)目也往往只是一種。提升漢語(yǔ)口頭表達(dá)能力，而應(yīng)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)口語(yǔ)課集中訓(xùn)練。如每周可安排2課時(shí)，一學(xué)年不少于64課時(shí)。但市場(chǎng)上并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練的教材，所以應(yīng)自編教材，科學(xué)選擇適合西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生認(rèn)知水平、情感需求、行為體驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容，提升漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力教學(xué)的實(shí)效性。目前內(nèi)地N學(xué)院已自編校本教材《漢語(yǔ)實(shí)訓(xùn)》并使用了兩年，教學(xué)效果明顯優(yōu)于以往。該教材注重生活場(chǎng)景的呈現(xiàn)，強(qiáng)化在自我介紹、購(gòu)物、故事復(fù)述、成語(yǔ)接龍、繞口令、看圖說(shuō)話、朗誦、演講、情境表演、面試模擬等多種專(zhuān)題中開(kāi)展?jié)h語(yǔ)口語(yǔ)活動(dòng)，并在文本中滲透了藏族文化元素，激發(fā)了學(xué)生在滿足情感需求的過(guò)程中對(duì)知識(shí)和能力提升的熱情。

（二）找尋每項(xiàng)漢語(yǔ)口語(yǔ)專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練的切入點(diǎn)

漢語(yǔ)口語(yǔ)課應(yīng)以朗誦、復(fù)述、演講等專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練的形式由易到難、由淺入深、循序漸進(jìn)地開(kāi)展，且每項(xiàng)專(zhuān)題訓(xùn)練應(yīng)從學(xué)生容易認(rèn)知的、感興趣的、熟悉的話題入手。如講故事專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，如何有序有效開(kāi)展？每個(gè)人都有自己的故事，都聆聽(tīng)和閱讀過(guò)別人的故事，但如何講好故事，這需要老師規(guī)劃引導(dǎo)好。西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生多來(lái)自農(nóng)牧區(qū)，對(duì)以往日常耳聞目睹的動(dòng)物和自己的文化習(xí)俗很感興趣，不妨鼓勵(lì)學(xué)生就從這方面的話題開(kāi)始去講，這樣很容易講開(kāi)了。當(dāng)學(xué)生羞于開(kāi)口的狀況有所轉(zhuǎn)變時(shí)，就可鼓勵(lì)學(xué)生講個(gè)人成長(zhǎng)故事，講名人故事，講神話、寓言、幽默故事等，進(jìn)而可結(jié)合江西紅色歷史文化講紅色故事。再如演講，可從述說(shuō)“家鄉(xiāng)美”活動(dòng)開(kāi)始。初來(lái)乍到的少數(shù)民族學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)充滿了思念之情，并有著在同學(xué)面前急切展示自己家鄉(xiāng)美的欲望，因而可以此為切入點(diǎn)開(kāi)展演講活動(dòng)，進(jìn)一步提升學(xué)生在公眾場(chǎng)合表達(dá)自我的信心，活躍活動(dòng)的氛圍，融洽同學(xué)之間的感情。

（三）精選經(jīng)典視頻豐富課堂

西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力欠佳，可精選一些形象可感的視頻進(jìn)行教學(xué)，拓寬漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)途徑，多角度豐富教學(xué)手段。如在演講活動(dòng)中，可指定學(xué)生選取《超級(jí)演說(shuō)家》《開(kāi)講啦》《王剛講故事》等電視節(jié)目一兩個(gè)故事性較強(qiáng)的經(jīng)典視頻，看看他人是怎樣進(jìn)行演講的。視頻中的演講者可能存在和學(xué)生同樣的一些問(wèn)題，看他們是怎樣一步步克服語(yǔ)言表達(dá)障礙的?？赐曛罂隙〞?huì)有所感觸，明白他人演講的長(zhǎng)處和不足，然后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，談?wù)勛约旱母邢?，并進(jìn)行“自言自語(yǔ)”式的模仿。這樣堅(jiān)持下去，學(xué)生的演講技巧、普通話水平和表達(dá)能力均會(huì)得到有效提升。

（四）注重學(xué)生的點(diǎn)評(píng)和互動(dòng)

學(xué)生進(jìn)行每次活動(dòng)訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)即時(shí)請(qǐng)幾位學(xué)生進(jìn)行復(fù)述和點(diǎn)評(píng)，老師則在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再點(diǎn)評(píng)和小結(jié)。這樣既能讓學(xué)生知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)，還能警醒后來(lái)的訓(xùn)練者有則改之，無(wú)則加勉，同時(shí)還可避免部分學(xué)生的走神和課堂的平直單調(diào)，而使整個(gè)課堂處于動(dòng)態(tài)過(guò)程中。以演講來(lái)說(shuō)，如當(dāng)訓(xùn)練者演講結(jié)束時(shí)，應(yīng)請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述和點(diǎn)評(píng)，如果是故事性的演講重在復(fù)述，如果是議論式的則重在點(diǎn)評(píng)，如果觀點(diǎn)不一致也可進(jìn)行陳述和辯論。這樣演講就不只是演講了，而是包含了多種元素在里面，從而使學(xué)生在這樣富有立體式的課堂教學(xué)中而腦洞大開(kāi)。最后教師應(yīng)在每次訓(xùn)練結(jié)束時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和小結(jié)。既要對(duì)演講者進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，也可對(duì)點(diǎn)評(píng)和復(fù)述的學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)；既要點(diǎn)評(píng)學(xué)生的普通話情況和感情調(diào)控、肢體運(yùn)用等演講技巧，也要點(diǎn)評(píng)學(xué)生演講的內(nèi)容和觀點(diǎn)；點(diǎn)評(píng)時(shí)既要說(shuō)到學(xué)生的不足，也要說(shuō)到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)所在，重在以鼓勵(lì)為主。

（五）進(jìn)行過(guò)程考核

考核學(xué)生的漢語(yǔ)口頭表達(dá)能力，不能僅以一次期末考試而定，而應(yīng)加大平時(shí)學(xué)生課堂表現(xiàn)的考核。既要考核學(xué)生每項(xiàng)專(zhuān)題訓(xùn)練的表現(xiàn)，記下他們的得分，也要考核學(xué)生參與每項(xiàng)專(zhuān)題訓(xùn)練的積極性，如是否積極參與每項(xiàng)活動(dòng)的討論、發(fā)言，訓(xùn)練時(shí)態(tài)度是否認(rèn)真。學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)的考核比重應(yīng)不少于總評(píng)成績(jī)的50%，這樣學(xué)生就會(huì)更為強(qiáng)烈地意識(shí)到平時(shí)訓(xùn)練過(guò)程的重要性，從而達(dá)到以過(guò)程考核促教學(xué)、以賽促練的目的，更好地提升漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力訓(xùn)練的效果。

四、以詩(shī)歌朗誦為例訓(xùn)練漢語(yǔ)口語(yǔ)的方式

少數(shù)民族預(yù)科生口語(yǔ)表達(dá)水平總體較弱，可從最基礎(chǔ)的專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練——朗誦入手，鍛煉學(xué)生的膽量，提升學(xué)生的信心，為后面的活動(dòng)打好基礎(chǔ)。同時(shí)本著以賽促練的原則，詩(shī)歌朗誦以比賽的形式帶動(dòng)訓(xùn)練，比賽分為班級(jí)初賽、院級(jí)復(fù)賽和決賽。班級(jí)初賽前的訓(xùn)練很重要，全體學(xué)生必須參與。班級(jí)初賽需逐個(gè)進(jìn)行，并記下每位學(xué)生的得分，得分排前幾位的學(xué)生才有可能進(jìn)入院級(jí)復(fù)賽，決賽類(lèi)推。

一是呈現(xiàn)材料。初賽前可提前一個(gè)月將事先由語(yǔ)文老師確定好的二三十首經(jīng)典詩(shī)歌下發(fā)給學(xué)生，督促全體學(xué)生加強(qiáng)平時(shí)訓(xùn)練。因?yàn)槲鞑丶贁?shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)口頭表達(dá)能力薄弱，所以選擇的詩(shī)歌一定要是便于朗誦和記憶的，如席慕容的《一棵開(kāi)花的樹(shù)》、毛澤東的《沁園春·雪》等。還可以顧及西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生對(duì)藏文化的喜愛(ài)心理，從倉(cāng)央嘉措的一些代表作等入手。初賽前，學(xué)生可根據(jù)興趣從中選取五首進(jìn)行訓(xùn)練，在班級(jí)初賽時(shí)由教師任意抽取其中一首詩(shī)讓學(xué)生進(jìn)行朗誦，復(fù)賽時(shí)均由選手從中自選一首詩(shī)進(jìn)行朗誦，決賽時(shí)則自選其他詩(shī)歌進(jìn)行朗誦。朗誦的基本方法和要求應(yīng)在下發(fā)材料前進(jìn)行講解。如要求使用普通話朗誦，適當(dāng)配合表情和動(dòng)作，把握情感節(jié)奏，復(fù)賽和決賽時(shí)可自備配樂(lè)、道具等。

二是朗誦訓(xùn)練。先由語(yǔ)文教師或其他朗讀水平和能力較強(qiáng)的學(xué)生示范朗誦經(jīng)典詩(shī)歌并領(lǐng)讀，其他學(xué)生在模仿學(xué)習(xí)中糾正自己的讀音，把握朗讀的節(jié)奏、情感、語(yǔ)速和技巧。接著進(jìn)行學(xué)生齊讀，提升朗讀的整體水平。然后各自朗讀，試驗(yàn)自己的掌握情況，如仍有不清楚的地方可向同學(xué)和老師進(jìn)行咨詢和確認(rèn)。在初賽前訓(xùn)練時(shí)應(yīng)盡力讓每位學(xué)生都有上臺(tái)朗誦的機(jī)會(huì)，并加強(qiáng)組織課外晨讀的訓(xùn)練。在朗誦訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)及時(shí)點(diǎn)評(píng)和互動(dòng)，以使學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步。

三是開(kāi)展比賽。朗誦比賽分初賽、復(fù)賽和決賽，西藏籍學(xué)生單獨(dú)進(jìn)行。初賽在班級(jí)進(jìn)行，全體學(xué)生參與。為了便于學(xué)生事先作好充分準(zhǔn)備，可按學(xué)生的學(xué)號(hào)順序順著或倒著依次進(jìn)行，每位學(xué)生限時(shí)五分鐘。然后從每班推選出不超過(guò)五位優(yōu)秀學(xué)生參加學(xué)院復(fù)賽。再?gòu)膹?fù)賽中選出約二十位學(xué)生參加決賽，并從中分出一、二、三等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。這里的比賽目的不是為了選拔，而是為了以賽促練，如初賽前的約一個(gè)月的課內(nèi)外的訓(xùn)練，絕大多數(shù)學(xué)生還是想在初賽時(shí)最大程度地展現(xiàn)最好的自我，所以在良好的訓(xùn)練氛圍和互動(dòng)中不敢懈怠，以賽促練的效果也就容易顯現(xiàn)出來(lái)。

綜上，本文主要是針對(duì)西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)口語(yǔ)水平和特點(diǎn)，依據(jù)漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力訓(xùn)練的相關(guān)原則，闡述了提升西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的策略，并舉例說(shuō)明了如何開(kāi)展相關(guān)專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)的具體操作，以為西藏籍少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)參考。當(dāng)然，“漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力培養(yǎng)策略需要在西藏生漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中不斷修正、逐步完善，才能契合國(guó)家培養(yǎng)西藏地區(qū)高素質(zhì)、實(shí)用型人才的現(xiàn)實(shí)需求，才能符合《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》和《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字工作改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的實(shí)踐運(yùn)用和發(fā)展”。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇小麗，吳學(xué)輝.西藏籍少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮現(xiàn)狀與對(duì)策——以南昌工學(xué)院為例[J].四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（4）：70-74.

[2]韓玉英.提高蒙古族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的策略[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2018（6）：63-65.

[3]李衛(wèi)紅在首屆中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)和傳承高峰論壇上的講話[EB/OL].[2013-09-12]http： //www. fjyywz.gov.cn/Public/Show.asp？ ArticleID=840.

[4]李梅.內(nèi)地高校西藏生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力培養(yǎng)策略研究[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（1）：112-115.

作者簡(jiǎn)介：吳學(xué)輝（1976-），男，江西余干，南昌工學(xué)院副教授，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)與民族教育。