張志元 齊芳

摘要：習(xí)近平總書記以馬克思恩格斯的宣傳工作思想為理論基石，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨在宣傳思想工作長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的工作經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，并與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，深刻回答了新時(shí)代事關(guān)黨的宣傳思想工作長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列問(wèn)題。習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想，體現(xiàn)了鮮明的人民性特征、大格局特征、文化自信特征，繼承并豐富了馬克思恩格斯的宣傳工作思想，形成了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳思想工作的根本遵循，成功實(shí)現(xiàn)了黨的宣傳思想工作守正創(chuàng)新，有助于進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

關(guān)鍵詞：宣傳思想工作；新聞?shì)浾?；文化自信；守正?chuàng)新

中圖分類號(hào)：D261.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-4496（2021）04-010-06

基金項(xiàng)目：遼寧省教育科學(xué)規(guī)劃2020年度大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)重大課題“大中小學(xué)思想政治教育一體化文化環(huán)境體系研究”（JG20ZD009）；2019年度東北大學(xué)本科教育教學(xué)改革專項(xiàng)項(xiàng)目“高校思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新與傳播研究”；東北大學(xué)“課程思政”校級(jí)示范課程建設(shè)項(xiàng)目。

一、習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想的理論淵源

新思想、新理論的產(chǎn)生來(lái)源于對(duì)基本理論的繼承與發(fā)展，習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想是結(jié)合我國(guó)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和深刻啟示，立足新時(shí)代提出的一系列開(kāi)創(chuàng)性理論。馬克思恩格斯的宣傳工作思想、黨的十八大召開(kāi)前的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于宣傳思想工作的論述是習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想的理論來(lái)源。

（一）馬克思恩格斯的宣傳工作思想

馬克思恩格斯的宣傳工作思想為習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想奠定了理論根基。馬克思極其重視宣傳工作，在馬克思主義經(jīng)典著作當(dāng)中，“宣傳工作”一詞最早出現(xiàn)在《共產(chǎn)主義者同盟章程》里，“具有革命毅力并努力進(jìn)行宣傳工作”是成為盟員的一個(gè)基本條件。在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中，馬克思對(duì)宣傳工作做了諸多的研究和論述。馬克思揭示了宣傳工作的階級(jí)性。他認(rèn)為在物質(zhì)關(guān)系中占統(tǒng)治地位的階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)本階級(jí)的宣傳工作，[1]這一論斷深刻揭示了宣傳工作的階級(jí)性以及宣傳工作本身具有的鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。因此，馬克思非常注重民眾思想的引領(lǐng)，他將報(bào)刊作為重要陣地，通過(guò)創(chuàng)辦、主編或長(zhǎng)期指導(dǎo)報(bào)刊，宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的主張，揭露資本主義制度的弊病和資本主義宣傳的自由民主的虛假外衣，從而喚醒工人群眾的階級(jí)意識(shí)。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，宣傳需要科學(xué)的理論指導(dǎo)[2]，主張對(duì)宣傳的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)論證，這也是他們付出巨大的時(shí)間和心血用于論證科學(xué)社會(huì)主義理論的原因。恩格斯指出：“當(dāng)你想從事這種宣傳，想為自己招募志同道合者時(shí)，僅僅發(fā)表宣言是不夠的，必須探究根據(jù)，因而，必須從理論上來(lái)考慮問(wèn)題，也就是說(shuō)歸根到底必須科學(xué)地對(duì)待問(wèn)題?！盵3]318真實(shí)是宣傳的基礎(chǔ)，宣傳者要學(xué)會(huì)用事實(shí)說(shuō)話，以事實(shí)使人信服，只有將事實(shí)的本質(zhì)揭示出來(lái)，才能真正代表人民的利益。馬克思的宣傳思想蘊(yùn)藏在諸多論述中，涵蓋宣傳的本質(zhì)、宣傳的原則、宣傳者自身、宣傳方式、宣傳內(nèi)容、宣傳對(duì)象等方面，是習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想的重要理論淵源。

習(xí)近平總書記高度重視宣傳思想工作和意識(shí)形態(tài)工作，立足當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，從宣傳思想工作的地位和作用、基本原則、使命任務(wù)、方法步驟等方面對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想工作作出了系列闡述?？梢园l(fā)現(xiàn)，“兩個(gè)鞏固”的論述、加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)等論述都是在吸收經(jīng)典理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承性發(fā)展與創(chuàng)新。

（二）黨的十八大召開(kāi)前的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于宣傳思想工作的論述

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳思想工作是習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想的不竭源泉。毛澤東同志對(duì)宣傳概念的理解是非常寬泛的，他曾說(shuō)，一個(gè)人只要他對(duì)別人講話，他就是在做宣傳工作。[4] 838他對(duì)于宣傳形式的視角也更加開(kāi)闊和親民，標(biāo)語(yǔ)、圖畫、歌謠、壁報(bào)等，僅《毛澤東選集》中提到的就有十幾種。鄧小平同志把理論工作、文藝工作、新聞工作、出版工作、思想政治工作、教育工作、群眾文化工作統(tǒng)稱為宣傳工作或意識(shí)形態(tài)工作，進(jìn)一步拓寬了宣傳工作領(lǐng)域；提出的宣傳工作“要高舉馬克思主義、社會(huì)主義的旗幟”“加強(qiáng)四項(xiàng)基本原則的宣傳”“新聞宣傳的黨性”“典型宣傳”等著名論斷及論述，極大地豐富了馬克思主義宣傳理論的內(nèi)容。[5] 3-41994年1月，江澤民同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議指出：“我們的宣傳思想工作，必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人[6]647-648。“武裝人”“引導(dǎo)人”“塑造人”“鼓舞人”是對(duì)宣傳思想工作的功能作的進(jìn)一步拓展和闡釋。胡錦濤同志認(rèn)為：“越是矛盾突出，越是問(wèn)題復(fù)雜，越要耐心細(xì)致地做好宣傳群眾、教育群眾的工作?！盵7]317為宣傳思想工作從矛盾的角度教育引導(dǎo)大眾提供了一個(gè)新的視角，使宣傳思想工作更聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映人民生活。

習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想與中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于宣傳思想工作的論述是一脈相承的，例如堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一、堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、宣傳思想工作承擔(dān)起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的“五大使命任務(wù)”等。正是在宣傳思想工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)中，習(xí)近平總書記立足新時(shí)代對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想工作進(jìn)行的科學(xué)總結(jié)和理論創(chuàng)新，為推動(dòng)黨的宣傳思想工作在守正創(chuàng)新中強(qiáng)起來(lái)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想的基本特征

首先，習(xí)近平總書記注重將宣傳思想工作的著力點(diǎn)延伸到人民群眾中，善于將服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，具有鮮明的人民性特征。其次，習(xí)近平總書記善于從大局著眼，將宣傳思想工作放到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中思考，具有鮮明的大格局特征。再次，習(xí)近平總書記善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中挖掘中華民族的文化基因，具有鮮明的文化自信特征。

（一）人民性特征

堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，更聚焦人民群眾的生活。不同的社會(huì)環(huán)境造就不同的宣傳方式，表現(xiàn)為不同的話語(yǔ)表達(dá)。從早期的鮮明階級(jí)性特征，到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的話語(yǔ)內(nèi)容的轉(zhuǎn)移，再到“貼近生活、貼近群眾”的話語(yǔ)方式的改變，更加貼近人民的意愿、情感和群眾的語(yǔ)言。習(xí)近平總書記提出要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和感人事跡[8]16，體現(xiàn)了把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，豐富了新形勢(shì)下宣傳思想工作的服務(wù)職能。隨著媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，圖、文、音視頻、短視頻、移動(dòng)直播等報(bào)道方式層出不窮，融媒體中心的建設(shè)更使得“報(bào)、臺(tái)、網(wǎng)、微、端、屏”等資源被充分整合，使得“以人民為中心”的新聞作品和文藝作品更為直觀、立體，更能讓群眾愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看、產(chǎn)生共鳴、自覺(jué)認(rèn)同。

堅(jiān)持宣傳思想工作既解決實(shí)際問(wèn)題又關(guān)注思想問(wèn)題，更貼合人民群眾的需求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，既要解決實(shí)際問(wèn)題又要解決思想問(wèn)題，這體現(xiàn)了宣傳思想工作要積極回應(yīng)群眾的關(guān)切和訴求，幫助群眾解決實(shí)際問(wèn)題、化解矛盾，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。黨的利益和人民的利益是始終一致的，宣傳思想工作需要通過(guò)多種形式表達(dá)好、闡釋好這一觀點(diǎn)，做好黨和政府與群眾之間的信息互通，更好地掌握群眾的思想動(dòng)態(tài)、實(shí)際需求，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性，提高宣傳思想工作的質(zhì)量和水平。

堅(jiān)持宣傳思想工作強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心，更鼓舞人民群眾的士氣?！皬?qiáng)信心”是筑牢根基，引導(dǎo)人民對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府的作為充滿信任和信心?！熬勖裥摹笔悄酃沧R(shí)，使人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊密團(tuán)結(jié)在一起?！芭诵摹笔且匀藶楸荆南等嗣?、謳歌人民，通過(guò)生動(dòng)講述人民群眾偉大奮斗和火熱生活的故事，創(chuàng)作反映人民心聲的文藝作品，進(jìn)一步強(qiáng)化“信心”、鞏固“民心”?！爸摹笔菑?qiáng)信心、聚民心、暖人心的延伸，為筑夢(mèng)新時(shí)代畫好同心圓。“強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心”內(nèi)部緊密相連又相互作用、相互促進(jìn)，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)的生動(dòng)實(shí)踐。

（二）大格局特征

“胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事”是做好宣傳思想工作的前提。在黨的事業(yè)這個(gè)大局中，黨的宣傳思想工作一直都是重要組成部分。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，需要準(zhǔn)確研判國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，正確分析、把握演進(jìn)規(guī)律，積極順應(yīng)中國(guó)和世界發(fā)展的大勢(shì)，為因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為做足準(zhǔn)備，再將其轉(zhuǎn)化為謀大事的充足動(dòng)能，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程提供思想引領(lǐng)、輿論推動(dòng)、精神激勵(lì)和文化支撐。

“大宣傳”工作理念對(duì)破解基層宣傳思想工作難題、開(kāi)創(chuàng)宣傳思想工作新局面具有重要指導(dǎo)意義。宣傳思想工作從來(lái)不是一部分人的工作，習(xí)近平總書記的“大宣傳”工作理念是立足新時(shí)代，進(jìn)一步總結(jié)黨的宣傳思想工作基本經(jīng)驗(yàn)，并賦予其新時(shí)代的表達(dá)。中國(guó)共產(chǎn)黨早期便致力于全面建設(shè)黨的宣傳機(jī)構(gòu)，建立了“宣傳網(wǎng)制度”。站在全面深化改革的時(shí)代背景下，習(xí)近平總書記進(jìn)一步深化和豐富“大宣傳”工作理念，表明各條戰(zhàn)線各個(gè)部門都是宣傳事業(yè)的參與者，要將各個(gè)領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會(huì)管理更加緊密地結(jié)合起來(lái)?！按笮麄鳌崩砟钣欣谌h統(tǒng)一思想、凝聚力量，“緊密結(jié)合”是讓宣傳思想工作有抓手，與其他工作打好“組合拳”、彈好“協(xié)奏曲”，有利于解決基層宣傳思想工作與實(shí)際工作脫節(jié)的“空對(duì)空”現(xiàn)象，有利于讓宣傳思想工作在務(wù)實(shí)上求成效。

推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)對(duì)增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、更好地向世界展示中國(guó)形象、傳播中華文化具有深遠(yuǎn)的影響。做好新時(shí)代對(duì)外宣傳工作是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀需要。經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的客觀歷史進(jìn)程，隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，世界了解中國(guó)的意愿和中國(guó)人民了解世界的意愿越來(lái)越強(qiáng)烈。西方媒體在報(bào)道中國(guó)發(fā)展方面往往缺乏正確、客觀的評(píng)價(jià)，“中國(guó)威脅論”“國(guó)強(qiáng)必霸”等錯(cuò)誤言論不絕于耳。習(xí)近平總書記高度重視加強(qiáng)對(duì)外宣傳、提高國(guó)際傳播能力，他在國(guó)際會(huì)議上和出訪各國(guó)時(shí)，講述中外友誼、中國(guó)和平發(fā)展故事、“中國(guó)夢(mèng)”故事等，傳播中華文化，講好中國(guó)發(fā)展故事。國(guó)際傳播理念的轉(zhuǎn)變，為新時(shí)代我國(guó)宣傳思想工作實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。

（三）文化自信特征

在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中增強(qiáng)文化自信。5000多年的文明歷史孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從諸子百家到經(jīng)史子集、從詩(shī)詞歌賦到文學(xué)名著，無(wú)論是哲學(xué)思想還是科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，中華文明在幾千年的孕育中不斷積累積淀，在歲月的洗禮中不斷發(fā)展，綿延不絕、經(jīng)久不衰?！爸v仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”是習(xí)近平總書記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的概括，體現(xiàn)了中華民族在幾千年歷史長(zhǎng)河中形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。習(xí)近平總書記對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出多次論述，要求做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出旺盛的生命力。

在繼承革命文化中增強(qiáng)文化自信。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中構(gòu)建的文化，革命文化傳承著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，融合了馬克思主義革命理論，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了再生再造和凝煉升華，并在革命實(shí)踐中得到熔鑄。[9]革命文化凝結(jié)著近代以來(lái)中國(guó)的革命史，承載著一批批革命家為改變中華民族的悲慘命運(yùn)，為中華民族和全人類解放事業(yè)矢志奮斗、不怕?tīng)奚膫ゴ笃犯?。革命文化早已深深融入了中?guó)共產(chǎn)黨、中華民族的血脈之中，潛移默化地影響著中華兒女的思維方式和行為方式。崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛(ài)英雄是習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代宣傳思想工作一直強(qiáng)調(diào)的。一段時(shí)期以來(lái)，敵對(duì)勢(shì)力以歷史虛無(wú)主義否定中國(guó)革命，丑化和歪曲革命史實(shí)、抹黑革命英雄、詆毀黨的領(lǐng)袖。近年來(lái)，黨中央通過(guò)開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，在建黨100周年之際全面開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，使廣大黨員干部潛心學(xué)習(xí)黨史，牢固樹立正確的價(jià)值觀。

在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化中增強(qiáng)文化自信。社會(huì)主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化精華的基礎(chǔ)上，將馬克思主義理論、中華文化與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展深度融合。社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨和人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革發(fā)展探索中形成的，在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中具有重要的支撐作用，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)?！皣?guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。”先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。文化制度是國(guó)家制度的重要內(nèi)容與有機(jī)組成部分，從文化制度的視角看，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就要堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度。黨的十九屆四中全會(huì)闡明了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的重大原則和方向，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)夯實(shí)了根基。這一系列的重要論述和戰(zhàn)略布局體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉藍(lán)圖的科學(xué)擘畫。

三、習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想是在繼承馬克思恩格斯的宣傳工作思想、豐富中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳思想工作理論的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)宣傳思想工作守正創(chuàng)新，對(duì)進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要指導(dǎo)意義。

（一）繼承并豐富了馬克思恩格斯的宣傳工作思想

馬克思、恩格斯雖然沒(méi)有系統(tǒng)地論述宣傳思想工作應(yīng)該如何開(kāi)展，但從他們的著作、通信、演講稿中能夠發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)宣傳主體、宣傳客體、宣傳鏈等方面作了重要論述。從習(xí)近平總書記的重要論述可以認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平總書記始終以馬克思恩格斯的宣傳工作思想為理論根據(jù)，準(zhǔn)確把握宣傳工作內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，從宣傳主體、宣傳客體以及兩者之間相互聯(lián)系形成的宣傳鏈中探尋規(guī)律，做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作?！靶麄髦黧w”是指組織、實(shí)施宣傳活動(dòng)的人和機(jī)構(gòu)。馬克思和恩格斯對(duì)當(dāng)時(shí)的一些政論家做過(guò)批判并探討了政論家應(yīng)具備哪些素質(zhì)。在《共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑》的文章中，恩格斯對(duì)海因岑進(jìn)行了深度的批評(píng)。恩格斯提出，黨的政論家只有勇氣和毅力是不夠的，還需要更多的智慧、更明確的思想、更好的風(fēng)格和更豐富的知識(shí)。[10]283就當(dāng)今而言，開(kāi)展黨的宣傳教育光有一腔熱忱和響亮的嗓音是不夠的，宣傳者要從學(xué)理和實(shí)踐兩個(gè)層面真正理解和準(zhǔn)確把握新時(shí)代黨的總體要求和建設(shè)任務(wù)，才能向人民準(zhǔn)確傳播黨的聲音，這也是習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，讀原著、學(xué)原文、悟原理，將其作為看家本領(lǐng)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察和解決實(shí)際問(wèn)題。“宣傳客體”是指宣傳對(duì)象，馬克思始終主張要了解宣傳對(duì)象，他在給報(bào)紙撰稿的時(shí)候，總是考慮讀者的情況，根據(jù)讀者的接受程度來(lái)設(shè)計(jì)宣傳內(nèi)容和語(yǔ)言。堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向是習(xí)近平總書記提出的“九個(gè)堅(jiān)持”之一，體現(xiàn)了對(duì)宣傳對(duì)象的宣傳絕不是讓他們被動(dòng)地、消極地接受，而是充分體現(xiàn)人民在文化建設(shè)和社會(huì)生活中的主體地位，充分體現(xiàn)黨性和人民性的一致性。“宣傳鏈”是指宣傳者與受傳者之間的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括宣傳的內(nèi)容、手段、方法、陣地等。在馬克思所處的時(shí)代，報(bào)刊是思想傳播的重要平臺(tái)，深刻影響著輿論走向，機(jī)關(guān)報(bào)刊掌握在誰(shuí)的手中，話語(yǔ)權(quán)就掌握在誰(shuí)的手中。面向當(dāng)今，輿論陣地的范圍更為廣闊，習(xí)近平總書記站在意識(shí)形態(tài)工作全局的高度，對(duì)傳播格局、輿論工作提出了具體要求，“黨媒姓黨”“積極占領(lǐng)新興輿論陣地”等論述，都體現(xiàn)了對(duì)牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的深刻認(rèn)識(shí)。

（二）形成了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳思想工作的根本遵循

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)上提出了“九個(gè)堅(jiān)持”，從思想引領(lǐng)、精神激勵(lì)、輿論引導(dǎo)、文化支撐等角度構(gòu)建了系統(tǒng)完備的有機(jī)整體，是新時(shí)代宣傳思想工作的根本遵循?！皥?jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是“九個(gè)堅(jiān)持”的統(tǒng)領(lǐng)，確保政治方向始終正確；堅(jiān)持思想工作“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)明確了新時(shí)代宣傳思想工作的根本任務(wù)所在，確保馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，旗幟鮮明地表明社會(huì)思潮多樣化并不代表指導(dǎo)思想可以多元化，為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全筑牢了防線；堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民是新時(shí)代宣傳思想工作的“基礎(chǔ)工程”，思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，必須持續(xù)深化理論學(xué)習(xí)和宣傳教育；堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代宣傳思想工作的“鑄魂工程”，凝結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精華；堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，是對(duì)文化自信對(duì)于社會(huì)文明與黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展起到支撐作用作出的更深層次的闡釋；堅(jiān)持提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力是要求新聞?shì)浾摴ぷ鞅中聲r(shí)代的職責(zé)使命，充分發(fā)揮黨的“喉舌”作用；堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是對(duì)文化文藝工作提出的時(shí)代要求，要求文藝工作者扎根人民、謳歌人民，有品位、有格調(diào)，以高質(zhì)量文化給予人民“精神營(yíng)養(yǎng)”；堅(jiān)持營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間體現(xiàn)了宣傳思想工作在新的歷史條件下的理論創(chuàng)新。實(shí)踐證明，網(wǎng)絡(luò)空間是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地，必須積極主動(dòng)地爭(zhēng)取，讓網(wǎng)絡(luò)這個(gè)最大“變量”成為最大“增量”；堅(jiān)持講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音是面向國(guó)際傳播的創(chuàng)新之舉，完善對(duì)媒體平臺(tái)的全球化布局，逐步改變當(dāng)前以西方國(guó)家為主的話語(yǔ)環(huán)境，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。[8]338“九個(gè)堅(jiān)持”中既有基于整體視角的闡述，也有針對(duì)具體工作的要求，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)已有宣傳思想進(jìn)行的與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新。2019年8月，中共中央出臺(tái)了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作條例》，推動(dòng)黨的宣傳思想工作科學(xué)化規(guī)范化制度化建設(shè)邁上新的臺(tái)階。

（三）成功實(shí)現(xiàn)了黨的宣傳思想工作守正創(chuàng)新

新矛盾、新時(shí)代必然催生新實(shí)踐、新思想。加強(qiáng)黨的宣傳思想工作守正創(chuàng)新是時(shí)代賦予的新課題。“守正”是根本，代表堅(jiān)守馬克思主義指導(dǎo)思想不能動(dòng)搖?！皠?chuàng)新”是立足當(dāng)下，對(duì)現(xiàn)存的思想認(rèn)識(shí)和方式方法進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的再造。守正和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想體現(xiàn)了在守正中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中守正，推動(dòng)宣傳思想工作在守正創(chuàng)新中高質(zhì)量發(fā)展。堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是保證正確政治方向的根本，為守正奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。宣傳思想工作創(chuàng)新主要包括三個(gè)層面，即理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新。理念創(chuàng)新意在解放思想，保持思想的敏銳度和開(kāi)放度，例如在意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地管理，堅(jiān)決抵制和防范錯(cuò)誤思潮的滲透，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，用中國(guó)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書記從理論建設(shè)的角度對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)守正創(chuàng)新的深刻認(rèn)識(shí)。理論傳播是宣傳思想工作的重要內(nèi)容，隨著現(xiàn)代傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的理論傳播手段后勁不足，需要打破宣傳思想工作陳舊的方式方法，以手段創(chuàng)新拓展新路徑。習(xí)近平總書記對(duì)加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新作出重要論述，例如抓好縣級(jí)融媒體中心建設(shè)、抓好網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，這些舉措都是通過(guò)手段創(chuàng)新，讓黨的理論表達(dá)方式既有深度又通俗易懂，能夠真正惠及人民群眾，實(shí)現(xiàn)讓黨的理論在潤(rùn)物無(wú)聲中被人民群眾接受的宣傳目的。基層工作創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)把創(chuàng)新的重心放在基層一線，體現(xiàn)了對(duì)宣傳思想工作基礎(chǔ)性工程的高度重視和準(zhǔn)確判斷。傳統(tǒng)觀念里，基層是“江湖之遠(yuǎn)”，基層宣傳工作有些會(huì)流于形式，缺乏活力。然而基層群眾占有很大比例，要推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心，堅(jiān)決不能忽視基層工作，必須要?jiǎng)?chuàng)新基層工作的理念、手段和方式方法，破解“最后一公里”難題。做好基層工作必須樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，明確工作宗旨是為了宣傳群眾、團(tuán)結(jié)群眾、服務(wù)群眾進(jìn)而達(dá)到教育引導(dǎo)群眾的目的。明確了工作導(dǎo)向和目標(biāo)任務(wù)，工作的焦點(diǎn)就會(huì)轉(zhuǎn)變到“宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活”與“宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和感人事跡”中。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與“三個(gè)創(chuàng)新”的思想貫穿于習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想中，為宣傳思想工作守正創(chuàng)新，善于用新思路新方法解決新問(wèn)題提供了遵循。

（四）進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)

民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石。中華民族共同體意識(shí)關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定。習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。[11]鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力，宣傳思想工作正是立足共同體的角度，從理想信念、價(jià)值理念、道德觀念層面進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)，從而增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。堅(jiān)定理想信念是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。一個(gè)人，精神立住了，才能有向前的動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，擁有共同的理想信念，才能匯聚同心同德向前奮進(jìn)的持久動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的文化精神內(nèi)核，是興國(guó)之魂。近年來(lái)，我國(guó)在城市、鄉(xiāng)村、學(xué)校、社區(qū)等建設(shè)中都加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，以此增強(qiáng)人民群眾對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同。習(xí)近平總書記對(duì)正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系提出，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分。[11]他將中華文化和各民族文化比喻成主干和枝葉，揭示了根深干壯才能枝繁葉茂的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，深深增進(jìn)了各民族的文化認(rèn)同。“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，德有一種強(qiáng)大的精神力量，引導(dǎo)人們心向往之，自覺(jué)去學(xué)習(xí)、跟隨。習(xí)近平總書記對(duì)“德”的論述體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，既體現(xiàn)了教育引導(dǎo)，也有治理手段，例如嚴(yán)格依法管網(wǎng)治網(wǎng)，對(duì)污蔑詆毀英雄、傷害民族感情的惡劣言行依法依規(guī)嚴(yán)肅懲戒，對(duì)于新時(shí)代提升全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度，凝聚向上、向善的強(qiáng)大正能量具有巨大的推動(dòng)作用。由此可見(jiàn)，習(xí)近平總書記在近年來(lái)的重要講話中就打造共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念作了系列論述，讓宣傳思想工作在振奮士氣、匯聚發(fā)展動(dòng)力方面發(fā)揮作用，把各民族的智慧、力量最大限度凝聚起來(lái)，同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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責(zé)任編輯：李飛