韓怡 王蕾 蔣明霞 石亞飛

摘? 要：傳統(tǒng)民居是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要組成部分。各地不同的自然條件、地理風(fēng)貌、人文底蘊(yùn)形成了大量各具特點(diǎn)的民居建筑。本文以桂林地區(qū)部分傳統(tǒng)民居為研究對(duì)象，分析其空間布局及基本構(gòu)造，通過實(shí)地考察桂林市永?？h、灌陽(yáng)縣、靈川縣、恭城縣等地多個(gè)村莊，調(diào)研了83座保存相對(duì)完好的傳統(tǒng)民居，歸納了其室內(nèi)布局的基本特征，并對(duì)這些布局的內(nèi)在原理進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析，討論針對(duì)這些傳統(tǒng)民居特色元素進(jìn)行研究的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居? 天井? 錯(cuò)層式? 桂林地區(qū)

中圖分類號(hào)：TS664.01 ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1674-098X（2021）04（c）-0106-05

The Characteristics of Traditional Dwellings in Guilin

HAN Yi? WANG Lei*? JIANG Mingxia? SHI Yafei

（School of Architecture and Transportation Engineering， Guilin University of Electronic Technology， Guilin， Guangxi Zhuang Autonomous Region， 541000 China）

Abstract： Traditional residence is an important part of Chinese traditional architecture. Different natural conditions， geographical features and cultural heritage form a large number of residential buildings with different characteristics. Taking some traditional dwellings in Guilin area as the research object， this paper analyzes their spatial layout and basic structure， investigates 83 relatively well preserved traditional dwellings in Yongfu County， Guanyang County， Lingchuan County and Gongcheng County of Guilin City through on-the-spot investigation， sums up the basic characteristics of their indoor layout， analyzes the internal principles of these layouts， and discusses the problems It is of practical significance to study the characteristic elements of these traditional dwellings.

Key Words： Traditional residence; Courtyard; Staggered floor; guilin area

傳統(tǒng)民居是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要組成部分。人類在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)和生活過程中，順應(yīng)自然、因地制宜地創(chuàng)建了無數(shù)的民居建筑瑰寶。近年來，人們對(duì)傳統(tǒng)民居的維護(hù)、傳承意識(shí)逐漸增強(qiáng)，對(duì)于傳統(tǒng)民居的研究也日益多元化。魏莎等人[1]針對(duì)衡陽(yáng)傳統(tǒng)民居建筑“新舊斷層”的現(xiàn)狀，從“氣候適應(yīng)、技術(shù)適宜、貼合生活、傳承文化”4個(gè)方面出發(fā)，提出了對(duì)衡陽(yáng)傳統(tǒng)民居建筑的新構(gòu)思。羅劭君等人[2]對(duì)白族傳統(tǒng)民居現(xiàn)狀、面臨的變遷及消失原因進(jìn)行了研究，提出對(duì)傳統(tǒng)民居的空間布局、功能構(gòu)成等方面的改造思路和方法。季文媚[3]的文章對(duì)徽州傳統(tǒng)民居能耗問題進(jìn)行分析，從墻體、屋頂、天井、門窗4個(gè)方面提出改造設(shè)計(jì)，提出了力求在保持民居傳統(tǒng)風(fēng)貌的前提下增強(qiáng)房屋的整體保溫隔熱性能，使傳統(tǒng)風(fēng)貌與現(xiàn)代技藝相融合的觀點(diǎn)。

本文經(jīng)過實(shí)地走訪和資料查閱，對(duì)桂林地區(qū)的部分民居的內(nèi)部布局、建筑與所在地地勢(shì)、通風(fēng)采光等主要特征進(jìn)行了簡(jiǎn)要的研究歸納。

1? 特征淺析

桂林市位于南嶺山系西南部、桂林—陽(yáng)朔巖溶盆地北端中部，地處低緯度，屬亞熱帶季風(fēng)氣候[4]。根據(jù)氣象部門統(tǒng)計(jì) ，桂林市年平均降水量為1974mm，每年大量的降水和較低的緯度造成了桂林北部地區(qū)潮濕悶熱，太陽(yáng)輻射強(qiáng)烈的氣候特征，桂林地區(qū)又多為山地地形，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居也因此形成了獨(dú)特的風(fēng)貌。主要有以下幾點(diǎn)。

1.1 “人”字形坡屋頂

桂林地區(qū)降雨多，年平均降水量接近2000mm。考慮到屋面排水需求，桂北地區(qū)的民居大多采用“人”字形坡屋頂，且有屋面坡度大，屋檐出挑長(zhǎng)兩個(gè)主要特點(diǎn)，如圖1。

本文調(diào)研的83座傳統(tǒng)民居，皆是“人”字形坡屋頂，坡度最小約為23°，最大達(dá)到了38°，這樣的坡度能夠讓自然降水快速順著屋面排出，減小了雨水滲漏的風(fēng)險(xiǎn)。此外較大的坡度使頂棚和屋面間空間增大，有利于隔熱通風(fēng)，是緩解潮濕悶熱的有效方法。

除了少數(shù)幾座如圖2所示的傳統(tǒng)民居屋檐出挑較少，約30cm，多數(shù)民居屋檐出挑近1m寬，如圖3所示。出挑深遠(yuǎn)的屋檐，有效地阻擋了雨水對(duì)墻體的侵蝕，也使陽(yáng)光在夏季不能直射進(jìn)室內(nèi)，保證屋內(nèi)涼爽。還可以在雨天為行路人提供一個(gè)遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所，體現(xiàn)了濃濃的人文關(guān)懷。

1.2 天井

傳統(tǒng)民居的內(nèi)部的空間組成主要包含天井、廳堂、廂房、廚房等。天井是南方傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，有著悠久的歷史，是古代人民不斷適應(yīng)環(huán)境而對(duì)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行的創(chuàng)作，也是中國(guó)古代“天人合一”思想在建筑上的詮釋[5]。在桂林傳統(tǒng)民居中，天井也是典型特征之一，體現(xiàn)在以下4個(gè)方面。

1.2.1 空間布局以天井為核心

桂林地區(qū)的傳統(tǒng)民居的空間組成較為類似，但是組合方式會(huì)因?yàn)榧彝サ木幼⌒枨蟪尸F(xiàn)出不同的形式。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，桂林北部地區(qū)的傳統(tǒng)民居的空間布局以進(jìn)為單位（傳統(tǒng)民居院落）主要有以下幾種布局形式。

第一種布局形式：平面沿中軸線對(duì)稱布置，天井與廳堂布置在房屋正中，兩側(cè)設(shè)置廂房，作為不同的功能房間，前后門相對(duì)而設(shè)，在一條直線上與中軸線垂直，如圖4（a）。若為多進(jìn)院落，則縱向延伸圖，如圖4（c）。多設(shè)一口天井可形成雙天井模式，如圖4（b）。

第二種布局形式：平面沿中軸線對(duì)稱布置，天井與廳堂布置在房屋正中，兩側(cè)設(shè)置廂房，作為不同的功能房間。前后門沿中軸線布置，如圖5。

第三種布局形式：房屋平面都呈矩形，隨著對(duì)房屋功能需求的增加，出現(xiàn)了一些平面不規(guī)則的民居，如圖6所示，但各功能房間依舊以天井為中心圍繞。

1.2.2 流線以天井為核心

可以看到，桂林北部地區(qū)的傳統(tǒng)民居的各個(gè)生活空間彼此分離，通過半室外空間天井來連接，天井是整個(gè)建筑空間流線的核心。進(jìn)入內(nèi)部空間后，居民的所有的活動(dòng)都是以天井為起點(diǎn)的，天井也是居民主要的公共活動(dòng)空間場(chǎng)所。

1.2.3 氣候空間以天井為核心

肖毅強(qiáng)、劉穗杰在《嶺南傳統(tǒng)建筑氣候空間的尺度研究》[6]一文中提出——建筑中包含具有調(diào)節(jié)建筑氣候作用的子空間， 稱之為建筑“氣候空間”。天井在傳統(tǒng)民居的整體氣候調(diào)節(jié)系統(tǒng)中起核心作用，對(duì)建筑的舒適度有決定性意義。

桂林氣候悶熱潮濕，且日照時(shí)間長(zhǎng)，天井的重要作用是遮陽(yáng)和通風(fēng)。傳統(tǒng)民居外墻一般比較高，對(duì)外封閉，這里除了有建筑安全方面的考慮，也避免了太陽(yáng)對(duì)室內(nèi)的直射，減少了太陽(yáng)熱輻射，遮陽(yáng)效果好。

桂林是亞熱帶季風(fēng)氣候，在夏季主導(dǎo)風(fēng)向下，民居內(nèi)部以風(fēng)壓通風(fēng)為主：如圖7所示在風(fēng)壓的作用下氣流由天井內(nèi)流向天井上部室外空間。天井口在風(fēng)壓通風(fēng)時(shí)處于負(fù)壓，利于天井前的房間在迎風(fēng)面的正壓與房間后面天井的負(fù)壓下形成穿堂風(fēng)。在無風(fēng)的白天與夜間時(shí)，天井以熱壓通風(fēng)為主：白天，太陽(yáng)照射天井周圍屋面時(shí)，周圍空氣的溫度升高，空氣密度降低，與室外空氣形成密度差，這樣熱空氣不斷上升，天井口處就會(huì)出現(xiàn)負(fù)壓，從而形成煙囪效應(yīng)，在煙囪效應(yīng)的作用下對(duì)室內(nèi)氣流起到了“拔風(fēng)”的效果[7];到了夜間，室內(nèi)溫度高于室外溫度，室內(nèi)的熱空氣不斷上升，室外冷空氣不斷進(jìn)入，就形成了涼爽的自然風(fēng)。

可見，天井作為半室內(nèi)空間，有效地連接了建筑室內(nèi)外空間，是連通室內(nèi)外的空間緩沖帶，不僅可以營(yíng)造熱壓通風(fēng)，也可以引導(dǎo)風(fēng)壓通風(fēng)，可以顯著地改善室內(nèi)通風(fēng)狀況。

1.2.4 改變空間封閉性

中國(guó)傳統(tǒng)民居的建設(shè)大多以“天人合一”的哲學(xué)思想為指導(dǎo)。天井的設(shè)計(jì)，在不改變居民私密的生活空間的狀態(tài)下，將陽(yáng)光、氣流引入室內(nèi)空間，打破了室內(nèi)空間的封閉性，讓人與自然親密接觸，在家中也可以享受這一方藍(lán)天白云。

1.3 天井內(nèi)部常見集水裝置

桂林的民居中常常出現(xiàn)一些水缸。這些水缸大多放在天井正中或者屋檐下，直接收集自然降水。按照傳統(tǒng)尺寸分類這些水缸可分為三石缸、五石缸、七石缸等。七石缸容積較大，通常用來儲(chǔ)存消防用水。由于常年儲(chǔ)水，一些人家會(huì)利用七石水缸種花養(yǎng)魚，形成室內(nèi)景觀（如圖8）。

除了水缸，石制水槽也時(shí)有見到。這些水槽放置在屋檐下，形狀各異，有長(zhǎng)寬比較大的矩形石槽，也有長(zhǎng)寬比較為接近的方形石槽。很多都雕刻了精美的紋飾，實(shí)用性與觀賞性并存（如圖9）。

1.4 建筑依山就勢(shì)錯(cuò)層建造

桂北地區(qū)多為山地，不利于房屋建設(shè)。當(dāng)?shù)鼐用褚虻刂埔?，依山就?shì)，建造出了大量的錯(cuò)層式建筑，巧妙的將劣勢(shì)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，與當(dāng)?shù)厣降鼐坝^遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧。桂林市恭城縣的瑤族古民居就是用了錯(cuò)層結(jié)構(gòu)。該民居始建于1818年，平面形制是傳統(tǒng)的二、三進(jìn)院落、三開間的合院;但在豎直空間上每進(jìn)院落沿山地逐級(jí)抬高，高差在0.6～1.0m之間[8]（如圖10）。

這種錯(cuò)層式結(jié)構(gòu)在靈川縣江頭村愛蓮家祠也得到了應(yīng)用。愛蓮家祠毗鄰護(hù)龍河西岸，依自然坡地依地勢(shì)建立，它從現(xiàn)有的大門建筑的入口到建筑最后一側(cè)的文淵樓截止，其建筑高度一級(jí)級(jí)逐漸增加，地勢(shì)最低處高-0.78m，最高處1.58m，相差2.36m[9]（如圖11）。

此外，桂林永?？h永福鎮(zhèn)出現(xiàn)了錯(cuò)層式民居建筑群。雖然這些民居大多已經(jīng)重建，但是其仍然保留了之前錯(cuò)層式的設(shè)計(jì)（如圖12），每家每戶以青石板鋪就的石階相連，拾級(jí)而上，則可以到達(dá)建在山坡上的家，也可以由此想象到之前的建筑風(fēng)貌。

2? 傳統(tǒng)民居特色元素研究現(xiàn)實(shí)意義

李虹波指出，民居不僅是文化重要的表現(xiàn)形式，更是傳統(tǒng)文化傳承的重要媒介[10]。通過對(duì)大量的對(duì)傳統(tǒng)民居的走訪分析，筆者發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)民居建造都體現(xiàn)了“天人合一”的古代哲學(xué)思想。無論是“人”字坡屋頂、天井或是錯(cuò)層式的建筑，都是古人順應(yīng)自然、利用自然的創(chuàng)舉。對(duì)比之下，現(xiàn)代建筑的建造很多都對(duì)自然生態(tài)造成了不可逆轉(zhuǎn)的傷害——侵占農(nóng)田、毀山填湖等破壞性建筑行為屢見不鮮。因此，在研究傳統(tǒng)民居特色元素時(shí)，要做到以下兩點(diǎn)。

（1）尋求傳統(tǒng)民居特色元素最初設(shè)計(jì)希望達(dá)到的目的，了解其工作的內(nèi)在原理，深度發(fā)掘其潛在的精神內(nèi)涵、人文基礎(chǔ)。

（2）古為今用、融會(huì)貫通是傳統(tǒng)民居特色元素的精神內(nèi)涵，應(yīng)將其融入到當(dāng)代建筑的設(shè)計(jì)、建造的過程之中，而不是生搬硬套，機(jī)械的將傳統(tǒng)民居特色元素強(qiáng)加到現(xiàn)代建筑中。

對(duì)傳統(tǒng)民居特色元素的研究，也是對(duì)古人建筑思想的研究，從中取其精華、棄其糟粕，再將其與當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)建造相融合，一定能使傳統(tǒng)民居特色元素迸發(fā)新的活力。

3? 結(jié)語(yǔ)

“商埠依稀煙雨過，民居依舊小橋橫?！边@些現(xiàn)存于世的各具特色的民居建筑是先祖留給人們寶貴的精神物與質(zhì)財(cái)富。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展與城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，傳統(tǒng)民居文化逐漸衰落。解決這一問題要采用科學(xué)、合理的手法，吸取傳統(tǒng)民居中的精華，將其與當(dāng)代建筑的設(shè)計(jì)建造融合。只有這樣傳統(tǒng)民居建筑的特色元素研究才更具現(xiàn)實(shí)意義，傳統(tǒng)民居才能重獲新生。

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