張巧玲 蔡青松

摘要：在應試教育的背景下，當前的語文改革強調(diào)科學和規(guī)范化的教學，這在某種程度上扼殺了語文教學的獨特性。此外，學習語文的過程應該放松自由，引起學生和老師之間的共鳴。因此，促進語文教學個性的回歸，具有十分重要的意義。本文采用文獻研究的方法，總結(jié)了學者關(guān)于“語文個性化教學”的一些理論，并概述了尊重人的思想、情感、經(jīng)驗和觀念的“以人為本”的個性化教學的實質(zhì)。更具體地說，要在實際工作和教學中有效實施“以人為本”的現(xiàn)代思想體系，遵循學生個性發(fā)展的原則，選擇個性化的教學中介機構(gòu)，重視個性化的教學組織和教師指導?？紤]到他們的能力和學生的自主學習能力，以將學生的個人學習融入教師個人培訓中。

關(guān)鍵詞：語文教學;個性化;以人為本

人的發(fā)展本質(zhì)上是人格的發(fā)展，新課程改革的主要價值取向是對每個學生的教育。著名的教育家李振熙曾經(jīng)說過，在教育與靈魂這個話題上，教育是靈魂的藝術(shù)。但是，在學生學習的質(zhì)量上，教師應考慮到學生的差異，進行“個性化學習”，這樣他們就可以擁有“人”，對學生進行個別教學、領(lǐng)導和評估學生的學習，從而使每個學生是不同的，學生可以體驗成功的喜悅。教師應該對每個學生充滿信任和期望，熱情地照顧集體成長，并冷靜地分析人格差異，使所有學生走上他們生活中最重要的道路，充滿生機并處于成長和發(fā)展的“閃光”階段，努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。

1.實施個人培訓的必要性

（1）學生個性不同

學生是學習語文的關(guān)鍵部分。從新的課程概念來看，學生應該是主要的老師，每個學生都有不同的個性。它們不應被視為知識接受的存儲庫。教師應該對學生有正確的認識，并教育他們活潑和創(chuàng)新、個性獨立思考的能力。“僅僅服從”舊觀念總是會傷害學生的生活。這是非常危險的，需要丟棄。

（2）教師具有不同的文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)的差異也反映了教學的多樣性。課程標準強調(diào)：“應設計語文課程，以塑造和發(fā)展學生的語文素養(yǎng)?！闭Z言素養(yǎng)涉及單詞、句子和段落的積累;語言感知、思維質(zhì)量、語言學習方法和習慣;識字、寫作、閱讀和口語表達能力;文化品味審美品味知識視野;情緒態(tài)度;想法等內(nèi)容。手段和人文的統(tǒng)一是語文課程的一個主要特點，工具性是語言的關(guān)鍵屬性，而人性是語言的重要屬性，兩者都是必要的。

個性化培訓的實質(zhì)是“以人為本”。在語文教學中，學生會借鑒自己獨特的生活經(jīng)歷、不同的思想深度、文化水平、社會狀況和生活視角。不同的人具有對相同內(nèi)容的不同情感經(jīng)歷。因此，個性化的語文藝術(shù)就是要充分發(fā)展學生的思想和人格，利用真實的情感來激發(fā)靈性，利用藝術(shù)使生活更輕松，充分發(fā)揮語文的差異性和人文性，這是實現(xiàn)語文個性化藝術(shù)的基礎(chǔ)訓練。

（3）不同的語文教學

長期以來，創(chuàng)新教育一直是教育中的流行概念。這不僅是思維品質(zhì)的發(fā)展，也是人類創(chuàng)造精神的靈感。發(fā)展語文的創(chuàng)新技能首先應該是靈魂的解放。教師應從整體上看待語文科目中的“差異”，并鼓勵學生“敢于思考”。將來，學生可能會更實際、更專注于社交和個人發(fā)展。未能遵循基于文本啟蒙的自然思維和教學參考，會鼓勵學生思考，鼓勵他們大膽地提出問題，并使解釋多樣化以滲透社會并改善生活，這可能是語文教育的最終目標。

（4）人文語文教學

人文主義強調(diào)語文對人類發(fā)展的關(guān)注和追求，語文學科的內(nèi)在價值及其思想發(fā)展、情緒發(fā)展、知識獲取和經(jīng)驗。由于提到了人性，因此需要提及師生之間的交流。語文教學應通過師生之間的平等對話來進行，師生在課堂內(nèi)應是開放的，而老師不再是簡單的教學指南，而是與學生同等發(fā)言的學習伙伴。在平等對話的課堂里，聆聽的藝術(shù)是必不可少的，基本上，在這種情況下，學生在閱讀完課文后，要敞開心扉與老師交流，而不必擔心因說錯話而受到冷落或批評。老師渴望聽取學生的想法，希望他們的猜想或疑問是基于上下文的，可以通過感知方法為學生提供合理的答案。因此，教師和學生能夠平等地進行對話而沒有任何壓力的能力是語文人文教學的前提;這也是給予學生精神上的自由，并引起師生之間寶貴的共鳴的有力保證。

2.個性化的培訓策略

（1）個別語文閱讀指導

真正確定“以學生為中心”的閱讀學科的地位，拒絕展示“表演”型的老師，讓該學科有意識地輸入文字，體驗奧秘，理解學生與文本的對話，理解學生的靈魂與作者的對話，實現(xiàn)學生精神上的交流與老師之間的對話。當前，就文本而言，學生和教師都是讀者，他們都有基本的閱讀理解狀態(tài)，都有各自獨特的閱讀經(jīng)驗和啟示。個人閱讀是指以自由和輕松的心態(tài)閱讀主題，該主題獨立閱讀，選擇每個人的需求、探索和發(fā)現(xiàn)。這是一種進入工作并直接與作者對話的閱讀，這是一種自由表達感情的閱讀。

（2）體驗并表達自己

“獨立經(jīng)歷”是指實體在閱讀過程中通過閱讀文本所產(chǎn)生的感知和體驗。這種體驗包括情感和美學方面，即思想、智慧和文章美感的體驗，獨特的閱讀體驗基于獨立的閱讀和思考。因此，這種體驗顯然是個性化和“獨特的”。有自己獨特的經(jīng)歷，并表現(xiàn)得很好。盡管學生的觀念和經(jīng)驗目前尚不明確和共享，但它們必須真實且獨立。教師應在適當?shù)臅r候提出適當?shù)慕ㄗh，以使學生能流利地閱讀。教師的指導可能包括學生遇到障礙時的建議，以便他們能夠克服障礙;教師可以顯示學生的表現(xiàn)何時不足以使他們表達規(guī)范;當他們錯誤地思考時，教師可以指導學生，以便他們獲得方法和學習。

簡而言之，教育是靈魂的藝術(shù)，愛是教育的靈魂。語言和文學是情感和精神的最大集中，涵蓋了生活在其中的每個有思想的人。在老師、學生和課文的情感共鳴中，年輕的心靈可以得到解放，甚至可以保存對他的人生有意義的精神體驗。

參考文獻：

[1]李圯.核心素養(yǎng)下的語文個性化學習共同體實踐[J].人民教育，2020（Z1）：128.

[2]強彪.語文個性化教學的創(chuàng)新思路分析[J].文學教育（上），2019（10）：84.