尹超

摘 要：文章以綜合材料為出發(fā)點(diǎn)，探索其在各創(chuàng)作領(lǐng)域中的語境，從創(chuàng)新、文化、歷史、流變等多角度探析材料在創(chuàng)作中的應(yīng)用，并從綜合材料語言中提取精神的取向和多元化表現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：綜合材料;理念;創(chuàng)作

注：本文系福建省教育廳中青年教師教育科研項目（科技類）課題“文創(chuàng)視域下綜合材料的探索與實踐研究”（JAT191629）研究成果。

一、以啟示為思，對調(diào)研中綜合材料

融合的思考

在現(xiàn)代多元共生的創(chuàng)作環(huán)境下，優(yōu)秀創(chuàng)作者必須具備敏銳的洞察力與再創(chuàng)造的專業(yè)能力，需要具備深厚的文化底蘊(yùn)和人文知識積淀，走出工作室去現(xiàn)場觀察、調(diào)研、實驗來獲得更多創(chuàng)作精神食糧和靈感。比如部分惠安石雕藝人具備較高的雕刻技藝，但因原創(chuàng)能力不強(qiáng)、思想較保守、人文素養(yǎng)不高，特別是對于綜合材料應(yīng)用較少等多方面因素，具備較高文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的產(chǎn)品不多。因雕塑材料之于本身，是一種互為依托與升華的關(guān)系，雕塑并不是純粹的立體造型，更多是在對材料理解的基礎(chǔ)上，把多種材料融入創(chuàng)作中，使材料和工藝服務(wù)于理念。創(chuàng)作材料本身的變化和多樣性，將促使我們對材質(zhì)與特性進(jìn)行更多的思考。這些變化總會給創(chuàng)造者一次次思想上的碰撞。經(jīng)典藝術(shù)作品應(yīng)具備深刻的內(nèi)容與思想、動人的形式和獨(dú)特的表達(dá)語言，材料更是取勝的關(guān)鍵。

二、以材料為意，從材料語言中

提取精神的取向

（一）語言的生命性

任何創(chuàng)作過程都是挖掘材料自身美的過程，充分運(yùn)用各種材料技法以及大量人文信息綜合媒介，將各要素按照形式美規(guī)律創(chuàng)造出豐富強(qiáng)烈的視覺效果來表現(xiàn)綜合材料語言的生命內(nèi)涵。如英國蓋茨黑德大廈，運(yùn)用玻璃、鋼絲等綜合材料在建筑設(shè)計建造中一改往日城市多以灰色為主的盒狀結(jié)構(gòu)建筑物的基調(diào)，利用多種元素材料讓外表耀眼奪目，成為城市亮麗的風(fēng)景。材料被賦予新的生命力，通過視覺呈現(xiàn)有機(jī)形態(tài)，讓世人看到物不僅被感知更可被感觸，這就是綜合材料本身具有的生命內(nèi)涵。創(chuàng)作者運(yùn)用一種新的方式將物質(zhì)材料挪用與視覺解讀隱喻結(jié)合起來，運(yùn)用不同材質(zhì)來抒發(fā)內(nèi)心情感，利用材料自身的生命內(nèi)涵架起創(chuàng)作者與觀眾之間的橋梁。不同材料性能也暗示著某種自然法則和生命體態(tài)的象征，但材料往往都是間接潛移默化地引發(fā)觀者的思考，積極去影響人們參與社會發(fā)展。

（二）語言的表現(xiàn)性

在綜合材料的融合發(fā)展過程中，融入了多種材料語言表現(xiàn)方式來豐富表現(xiàn)力，如利用肌理、拓印等材料語言來表現(xiàn)其特性。無論是拼貼還是創(chuàng)造肌理都不是簡單粘貼，而是打破原有的和諧，以獨(dú)特的視角將原有肢解破碎的符號相互碰撞形成新的生命視角，傳達(dá)新的創(chuàng)意。特別是在大型雕塑創(chuàng)作中更需要融入特殊元素來表現(xiàn)宏大效果，如利用砂石、瀝青甚至是釘子、鑰匙、木片等綜合材料來表達(dá)創(chuàng)作預(yù)想效果，甚至為營造更好的氛圍，在肌理處理上融入更多可變、可讀、有趣的畫面氣氛和意境。創(chuàng)造者應(yīng)有效選擇、利用、加工、改造、組合藝術(shù)性創(chuàng)造方式來演繹精神文化，通過空間+材料+觀念來開創(chuàng)新的表現(xiàn)性。

（三）語言的文化性

以材料為起點(diǎn)，對文化內(nèi)涵進(jìn)行宏觀與微觀探索，掌握規(guī)律，建立起主客體精神的連接，開創(chuàng)新的材料語言文化性。創(chuàng)作者不僅僅追求表面的視覺愉悅，更多是由視覺觸發(fā)的心靈的撞擊與震撼。人類社會進(jìn)步的今天自然物質(zhì)功不可沒，金、木、水、土等自然物反映世界所有領(lǐng)域，既包含宏觀與微觀的博大，更象征多種精神意義所在，尋其根源與意義，綜合材料的發(fā)展與變化有自身的文化屬性，關(guān)注原有綜合材料的質(zhì)感并同時融入藝術(shù)家的視角與技法才能創(chuàng)造更新穎絕妙的綜合材料作品。在視覺物質(zhì)材料載體呈現(xiàn)中，物因文化屬性而具有獨(dú)特精神，在物與創(chuàng)交融中獲取更多的象征意義。

三、以融合為本，從綜合材料中

提煉多元化表現(xiàn)

藝術(shù)創(chuàng)作是創(chuàng)作者進(jìn)行自我表現(xiàn)和解析世界的過程，需要對多方面認(rèn)知進(jìn)行梳理和分析，將它們有效聯(lián)系起來，作品整體才能得以呈現(xiàn)。文創(chuàng)作品要有特色，就需要從思想上觀念與工藝的統(tǒng)一、造型上局部與整體的統(tǒng)一、材料選擇上材質(zhì)與形體的統(tǒng)一、感受上美感與靈感的統(tǒng)一四個方向來分別闡述綜合材料在創(chuàng)作中的表現(xiàn)方法。

（一）觀念與工藝

文創(chuàng)視域下經(jīng)典藝術(shù)品不僅需要有藝術(shù)性，還需要具備指向性，在創(chuàng)作中將形式構(gòu)圖與視覺審美意義完美融合。工藝技法服務(wù)于觀念，觀念受限于工藝技法，二者相輔相成，完美結(jié)合，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)品，觀念與工藝的統(tǒng)一就顯得頗為重要。例如藝術(shù)家邱志杰經(jīng)常將動物皮毛、報紙等綜合性材料應(yīng)用在架上藝術(shù)、影像、行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)創(chuàng)作中來刷新生活的想象和象征體系，充分利用材料技術(shù)與觀念之間的統(tǒng)一，來展現(xiàn)成熟的藝術(shù)作品，不斷完善材料語言和技法進(jìn)行充分展現(xiàn)，突破傳統(tǒng)觀念的限制，在創(chuàng)作上日益成熟。

（二）局部與整體

在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家需將色彩比例、造型穿插協(xié)調(diào)在整體與局部之間讓作品更具美感。局部引發(fā)的是觀賞體驗和其擁有的力量，依賴整體與各部分之間的相互呼應(yīng)，整體也對局部個性發(fā)展有著約束和限制作用，在創(chuàng)作時將個性與共性蘊(yùn)含在整體中，同時完善局部之間的比例與相互映襯，最大力度展示質(zhì)與形式美，完整呈現(xiàn)創(chuàng)作觀念。如洛桑理工學(xué)院學(xué)生創(chuàng)作設(shè)計的海螺殼觀測臺，運(yùn)用綜合材料的設(shè)計方法將局部與整體的原則進(jìn)行恰如其分的應(yīng)用，不僅使人們能夠在其中做720度的運(yùn)動，還可使周圍雪山、湖泊一覽無余。

（三）材質(zhì)與形體

材質(zhì)與形體是創(chuàng)作必不可少的元素，質(zhì)是表達(dá)的載體，形是表達(dá)的基礎(chǔ)。材質(zhì)是藝術(shù)家精神和情感體現(xiàn)的媒介。金屬材料堅硬，可表達(dá)滄桑之感，木不僅質(zhì)樸且在形體雕琢上變化多端，各種材料在創(chuàng)作中的發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用，拓寬了藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式。眾所周知，材料不僅在視覺上呈現(xiàn)美感，在文化寓意表達(dá)上更具象征性，帶有主觀藝術(shù)處理的形體效果。如北京地鐵國家圖書館站以“書的海洋”為主題的壁畫，以書籍的演化為主要表現(xiàn)元素著重體現(xiàn)“國圖四寶”，通過綜合材料的運(yùn)用讓作品從材質(zhì)到形體都呈現(xiàn)創(chuàng)新性，從工藝到技法，其多樣化的展現(xiàn)方式將創(chuàng)作能力和形體完美融合，開拓了新的領(lǐng)域，讓觀者深刻感受到中國歷史和文化的源遠(yuǎn)流長。

（四）美感與靈感

美感與靈感是互為依托升華的關(guān)系，美感激發(fā)靈感，而靈感展現(xiàn)美感。材料具備溝通能力，雖無生命，但只要掌握其基礎(chǔ)，激發(fā)創(chuàng)作靈感與美感的同時融入審美情感和創(chuàng)作熱情，就能賦予材料以生命。如波丘尼《空間中一個瓶子的發(fā)展》通過材料空間分析，將瓶子被解體、打碎、散開并和環(huán)境中基座成為一體，以及破碎的曲卷面組合創(chuàng)作在三維空間中形成新的創(chuàng)意。綜合材料作為媒介，為材質(zhì)的美在創(chuàng)作中架起思維的意識橋梁去刺激創(chuàng)作者突破嚴(yán)格的規(guī)定和限制獲得創(chuàng)作靈感。綜合材料在創(chuàng)作中的表現(xiàn)方式有很多，應(yīng)對其進(jìn)行合理運(yùn)用，追求觀念和技法、局部和整體等多方面因素在創(chuàng)作作品上的高度統(tǒng)一。

四、以創(chuàng)新為魂，從創(chuàng)作中傳承

與拓展材料之美

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球勃興的今天，文創(chuàng)視域下應(yīng)以文化為根本，創(chuàng)新為靈魂，呈現(xiàn)對應(yīng)、交叉和重疊的關(guān)系，通過創(chuàng)作去傳承本土文化，深度解讀拓展材料之美。具有超前性、獨(dú)特性的優(yōu)秀產(chǎn)品一旦獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，便會成為一種稀缺資源，以高品位去引領(lǐng)消費(fèi)者，將進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級，并將有效利用文化與智力資源轉(zhuǎn)化為新的物質(zhì)商品和精神產(chǎn)品推向市場，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級改造。藝術(shù)創(chuàng)作是增加創(chuàng)意產(chǎn)品附加值的根本手段，提高經(jīng)濟(jì)效益，對產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)化加工，使產(chǎn)品外觀、造型具有藝術(shù)性，從而增加產(chǎn)品附加值。文創(chuàng)產(chǎn)品一直頗受青睞一是來源于文化創(chuàng)意，因此應(yīng)增加其文化價值;二是來源于藝術(shù)加工，因此應(yīng)運(yùn)用綜合材料等多種表達(dá)方式增加產(chǎn)品藝術(shù)價值，并把文化要素融入進(jìn)去。如以鐵絲、自行車車輪、曲別針、酒瓶為材料設(shè)計制造的燈具，既有新意又拓展了材料的廣度。

總之，文創(chuàng)產(chǎn)品承載著傳承文化和商品交易的雙重屬性，材料在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)造過程中發(fā)揮著重要作用。應(yīng)用綜合材料進(jìn)行產(chǎn)品的創(chuàng)造能夠使文創(chuàng)藝術(shù)品內(nèi)涵更豐富，有利于創(chuàng)作更加具有多樣性的藝術(shù)綜合品。因此，創(chuàng)作者需要不斷探索材料的應(yīng)用方式，提高綜合應(yīng)用效果。在信息技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，應(yīng)將信息技術(shù)與綜合材料有機(jī)結(jié)合，打破原有材料的局限性，將民族符號內(nèi)容、地區(qū)特色工藝進(jìn)行有機(jī)整合，衍生出多樣化、藝術(shù)化的綜合文創(chuàng)產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆麗敏.漆材料在雕塑創(chuàng)作中的運(yùn)用[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2015.

作者單位：

泉州華光職業(yè)學(xué)院