賈德江

隋強(qiáng)對中國人物畫寫實(shí)主義語言的推進(jìn)，體現(xiàn)為他藝術(shù)語言的深度、形象內(nèi)涵的深刻。這是和他的形象塑造能力聯(lián)系在一起的，也是借助于他走進(jìn)高原著力于那原始純樸的雪域子民的形象刻畫而得以顯現(xiàn)的。從《清香高原》到《心靈的陽光》《牧羊女》，再從《期盼》《祈福》到《高原格?；ā贰堆┯驖h子》，他始終關(guān)注雪域高原上的藏族同胞，堅(jiān)持表現(xiàn)他們的精神世界和生存狀態(tài)，保持著只有朝圣者才有的經(jīng)久不衰的熱情，表達(dá)出他對這個“不知自己有多么苦，也不知道自己有多么美”（陳丹青語）的民族一往情深的人文立場。

在此之前，隋強(qiáng)曾在美國求藝、執(zhí)教五年，也曾受益于周思聰先生多年教誨，回國后又有幸就讀于中國藝術(shù)研究院研究生班，師從杜滋齡先生。在當(dāng)代畫壇，隋強(qiáng)可謂是一位十分刻苦與勤奮的藝術(shù)家，他是通過不斷的自學(xué)與求學(xué)錘煉他的人物造型能力的。也可以說，是東西方文化共同打造了他的專業(yè)素質(zhì)，筑基深厚自不待言。正是憑借自己造型功力的扎實(shí)、深厚，他發(fā)現(xiàn)了一片好像從來就屬于他的領(lǐng)地—藏民和他們的生活情狀使他身心觸動，他畫出了一批洋溢著靈感的寫生作品。隨后，他開始了雪域藏民系列的創(chuàng)作。他沒有表現(xiàn)強(qiáng)烈的社會性主題和對莊嚴(yán)崇高的關(guān)注，而是致力于平凡的生活性主題的挖掘，傾心于平實(shí)樸厚的形式風(fēng)格，畫出所見、所感，從而在畫面中注入讓人感奮的精神力量。

形象之所以有力量，在于感人的形象塑造，在于精湛的筆墨技巧。隋強(qiáng)在作品中盡量讓形象說話，盡量以有限的篇幅來表達(dá)較為豐富的內(nèi)容。他的藝術(shù)家立場和文化使命感，使他把推進(jìn)中國寫意人物畫的發(fā)展作為自己的神圣責(zé)任，始終堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)性和嚴(yán)肅性。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，全身心地塑造和表現(xiàn)他作品中人物的個性特質(zhì)和內(nèi)在精神，既重筆墨的意趣，又重形象的嚴(yán)謹(jǐn)深入，更重意境的營造。將水墨的寫意同現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)在形式上做了成功的嫁接，使他筆下的人物被刻畫得真實(shí)、深刻、感人，耐人尋味。

隋強(qiáng)借以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的手段，就是寫生，就是生活。他一次又一次地?fù)湎蚋誓喜貐^(qū)的山野，以朝拜的心，虔誠如教徒，為藝術(shù)，為靈魂，尋找藝術(shù)的終極目標(biāo)。表現(xiàn)在他的作品中，是高原人大美的節(jié)操，是雪域父老鄉(xiāng)親執(zhí)著的信念，是天界子民纖塵不染的品質(zhì)，是直抒胸臆的書寫，是酣暢淋漓的揮灑。隋強(qiáng)堅(jiān)持以傳統(tǒng)筆墨為本，強(qiáng)調(diào)書法用筆的以線造型，線條遒勁有力，強(qiáng)悍大氣，常常和大筆縱橫的破墨、積墨、潑墨互為表里，形成強(qiáng)烈的線面對比、濃淡對比、粗細(xì)對比、疏密對比、虛實(shí)對比，既強(qiáng)調(diào)筆墨為造型服務(wù)，而不是以筆墨制約造型，又根據(jù)描繪對象的豐富和感悟的新穎，相應(yīng)地發(fā)展前人“筑基于筆，建勛于墨”（黃賓虹語）所體現(xiàn)的“渾厚華滋”的筆墨魅力。

有論者將現(xiàn)代中國人物畫分為京派、浙派兩大流派。所謂京派即指以徐悲鴻為代表、以中央美院為創(chuàng)作中心的北方畫派，注重線、皴結(jié)合，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式，后經(jīng)蔣兆和、周思聰、盧沉等大家予以發(fā)揚(yáng)光大;浙派則是強(qiáng)調(diào)文人畫寫意傳統(tǒng)，以潘天壽為代表、以原浙江美院（今中國美術(shù)學(xué)院）為中心的南方畫派，后由方增先、吳山明、杜滋齡等名師薪火相傳。隋強(qiáng)從學(xué)于周思聰，又得杜滋齡耳提面命，京派、浙派的兩種價(jià)值取向在他的人物畫中已融會貫通，合二為一，得到全面的體現(xiàn)。其特征是：在現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)中，融入傳統(tǒng)文人畫的筆墨。也就是說，文人畫所講究的筆墨質(zhì)量，諸如線的美感多樣性和墨的干、濕、濃、淡變化的豐富性，都恰當(dāng)?shù)?、?zhǔn)確地關(guān)聯(lián)著人物造型的結(jié)構(gòu)與神韻。筆不妄下，墨不亂涂，線與面結(jié)合，線與皴擦、潑墨及飛白結(jié)合，使人物形象結(jié)實(shí)飽滿、生動傳神，有實(shí)寫與虛寫渾然互補(bǔ)的效果。每一根線，每一點(diǎn)墨，每一塊色，都是人物結(jié)構(gòu)和氣質(zhì)的體現(xiàn)。隋強(qiáng)在近乎原生態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活選材中表達(dá)了有動于衷乃至引人思考的立意，這里沒有人為的拔高和矯飾，沒有抽象的夸張和變形，卻有著真切的感動和深入的思索。其中有對艱苦勞作者的理解，有對人間真情的贊頌，有對西藏風(fēng)骨的感喟，更有對時代心聲的把握和對生活真諦的揭示，進(jìn)而注意開掘?qū)ο蟮膬?nèi)心，表現(xiàn)對美的向往和對人性的挖掘，力求使畫中人物的具體性、豐富性和深刻性統(tǒng)一起來。

站在這樣的作品面前，觀者可以感受到主體人物善良、純樸、堅(jiān)忍、寬厚的人性之美，聽到他們沉重的喘息聲，看到他們的辛苦，人們會自然地產(chǎn)生敬重之情。尤其是他那些以超大尺幅的畫面、水墨敷色的寫意方式表現(xiàn)藏區(qū)男女老少的作品，成功地創(chuàng)造了一種水墨語言的“修辭”方式，令人驚、令人喜、令人思，充分揭示了藏區(qū)普通百姓的精神氣質(zhì)和靈魂。那種迎面撲來的沖擊力，那種技巧上的高難度所顯示的創(chuàng)造性，都是令人震撼的。

隋強(qiáng)是一位尊重人、熱愛人的藝術(shù)家。他的畫筆不僅蘸著濃墨重彩，而且蘸著深情去表現(xiàn)人。他的寫意人物使人動心，能夠把西藏人可親可敬的形象提升到神圣的藝術(shù)殿堂而占據(jù)顯赫的位置，不僅是因?yàn)樗泻軓?qiáng)的表現(xiàn)力，更重要的是他對保留著淳樸民風(fēng)而具有特別面貌的西藏人民充滿了摯愛，他對他們有著抑制不住的真情實(shí)感。雖然他筆下的人物只是一些普通人，然而經(jīng)過他深度的創(chuàng)作，又是一些有血有肉、有個性、有生命的“熟悉陌生人”。說熟悉，是因?yàn)樗麄兙哂谐浞值纳罁?jù)，具有生活的可信性;說陌生，是由于他們是作者創(chuàng)造的未曾見過的形象。每幅作品都依托著隋強(qiáng)的情、隋強(qiáng)的愛、隋強(qiáng)的思考以及他對藝術(shù)的追求與暢想。細(xì)讀他的作品，仿佛畫家就坐在我們面前，沒有虛偽，沒有掩飾，用他那深沉的語言坦誠而率真地訴說著他內(nèi)心的情和思。