李丹姝 汪岷

摘要：黃土塑忠骨，秦俑鑄宏愿。琵琶曲《秦俑》以音樂(lè)作為歷史表象的載體，揭示了中華民族靈魂之所在，表達(dá)了群體的意識(shí)與信念。以琵琶為手段，彈奏出人文精神，把民族音樂(lè)中博大渾厚且鮮明的民族風(fēng)格與高度的藝術(shù)技巧相融合，既新穎獨(dú)特又與民族歷史沉淀相結(jié)合。樂(lè)曲運(yùn)用大量的絞弦、掃拂、強(qiáng)泛音等技法，再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，體現(xiàn)了人物動(dòng)態(tài)與兵器之間相碰撞的音響效果，用大寫(xiě)意的筆法表現(xiàn)出雄渾的群體力量及民族氣勢(shì)，是以審美觀念創(chuàng)作的琵琶武曲現(xiàn)代佳作，開(kāi)拓并促進(jìn)了琵琶創(chuàng)作的新領(lǐng)域及發(fā)展的新高度，同時(shí)以今人的眼光重新認(rèn)識(shí)與審視中國(guó)歷史文明，理解生命，正視人生。

關(guān)鍵詞：琵琶 ?秦朝 ?歷史文化 ?秦兵馬俑 ?《秦俑》

中圖分類號(hào)：J632.33

一、民族歷史視域下對(duì)琵琶曲《秦俑》及秦俑的綜合審視

文物，作為人類自然和社會(huì)活動(dòng)的實(shí)物遺存，無(wú)論它最初是精神的還是物質(zhì)的、先進(jìn)的還是落后的，乃至于當(dāng)時(shí)它是服務(wù)于人民大眾的還是帝王貴族的，都從不同的側(cè)面和領(lǐng)域揭示了中華民族亙古以來(lái)綿延不絕的生存、繁衍、奮斗、發(fā)展的歷史，展現(xiàn)了歷代先民的思想道德和科學(xué)文化水平，因而，它的價(jià)值對(duì)人類的啟迪作用是永恒的。

秦始皇兵馬俑是中國(guó)古代美術(shù)史上空前絕后的寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)，高度的寫(xiě)實(shí)和精湛的藝術(shù)創(chuàng)造獨(dú)具特色，且具有東方氣質(zhì)，被譽(yù)為世界八大奇跡之一。這石破天驚的偉大成果，無(wú)異于打開(kāi)了一扇歷史的窗戶，使人們從這里窺知早已沉埋在歷史底層的秦文化真諦。浩浩蕩蕩的秦俑大軍映現(xiàn)出兵強(qiáng)馬壯、氣吞山河的雄姿，仿佛使秦帝國(guó)瞬間復(fù)活重生。秦俑積淀了蒙昧?xí)r代的感性及文明時(shí)代的理性;積淀著中華民族寫(xiě)實(shí)主義的藝術(shù)精華，它是靜穆的偉大，也是栩栩如生的傳奇。秦俑藝術(shù)出于政治目的，作為人類歷史上杰出卓越的文明創(chuàng)造，展示了一代君王中央集權(quán)、至高無(wú)上的權(quán)威。千軍萬(wàn)馬的形象塑造，氣勢(shì)宏大的軍隊(duì)陣容，無(wú)不彰顯出秦王權(quán)御天下的威勢(shì)。秦皇一路逞勢(shì)強(qiáng)，統(tǒng)華夏大地河山。秦俑的發(fā)現(xiàn)和幾十年的發(fā)掘，無(wú)疑向今天的人類打開(kāi)了一扇早已沉沒(méi)于歷史煙塵中的大秦帝國(guó)的窗口，開(kāi)啟了一扇使我們重新走向遠(yuǎn)古人類心靈的門(mén)扉。

作品《秦俑》創(chuàng)作于1985年，是劉德海先生參觀秦始皇兵馬俑后的感懷之作，也是他《人生篇》中的現(xiàn)代琵琶舞曲佳作。我們民族史上光披四表的秦漢氣象，協(xié)和萬(wàn)邦的盛唐雄風(fēng)，讓我們后人為之欣慰而刮目。

樂(lè)曲建立在兩種作曲理念的結(jié)合上：一是在民族傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)運(yùn)用之上，吸取現(xiàn)代技法進(jìn)行再創(chuàng)作;二是以現(xiàn)代派的思維來(lái)吸取民族傳統(tǒng)的特質(zhì)進(jìn)行再創(chuàng)造。作品以非樂(lè)音、動(dòng)機(jī)式的發(fā)展手法為音樂(lè)創(chuàng)作特色，動(dòng)機(jī)式的樂(lè)思正是交響性的體現(xiàn)。琵琶作為能夠充分表現(xiàn)交響性的中國(guó)民族樂(lè)器，在這個(gè)作品中通過(guò)秦始皇兵馬俑給予人的感官直覺(jué)，利用琵琶演奏音響的傳達(dá)為媒介，充分體現(xiàn)出中國(guó)秦代的歷史文明與人的群體價(jià)值。因此，《秦俑》風(fēng)格別致新穎，極具神秘感和想象力，體現(xiàn)了劉德海先生高超的作曲技法以及對(duì)音樂(lè)本質(zhì)與歷史文明的深層挖掘，力圖表現(xiàn)更深刻的思想感悟與對(duì)文化的廣博理解與思考。

二、對(duì)《秦俑》音樂(lè)本體的分析

《秦俑》結(jié)合琵琶武曲《十面埋伏》和《王卸甲》的宣泄與張力，吸取兩部武曲中所體現(xiàn)的群體力量與個(gè)人魅力。將大量的掃拂以及兩種傳統(tǒng)演奏技法“絞弦”和“泛音”的潛力發(fā)揮到了極致。用“絞弦”做最大幅度的推拉來(lái)變化音高，將張力做到近乎聲嘶力竭，表現(xiàn)出兵馬俑恢弘的氣勢(shì)，恍如回到了兩千年前的跌宕風(fēng)云，一身鎧甲，威嚴(yán)肅穆，同時(shí)又結(jié)合了琵琶傳統(tǒng)文曲的文人氣息，利用長(zhǎng)輪技法，使得旋律流暢靜謐，把戰(zhàn)爭(zhēng)背后人物思緒體現(xiàn)得淋漓盡致，重現(xiàn)了大秦帝國(guó)的卓越風(fēng)姿，再一次燭照了一段輝煌壯闊的歷史，并從人類廣袤的大背景去闡述一種雄渾瑰麗的文明，作品深刻洞見(jiàn)和胸襟穹張的雍容氣度，令人震動(dòng)而嘆服！

作品樂(lè)段結(jié)構(gòu)層次鮮明，即帶尾聲的二部曲式：A+B+尾聲。A/B兩段主題之間富有強(qiáng)烈鮮明的色彩對(duì)比，形象地表現(xiàn)不同的音色特點(diǎn)、音響效果及深刻的內(nèi)涵。

A段（1～31小節(jié)）：作者將音響色彩如電影蒙太奇般呈現(xiàn)。開(kāi)始，作者發(fā)展了“絞弦”的技法，分為“按品絞弦”和“離品絞弦”。“按品絞弦”的音響色彩由左手各指指腹同時(shí)絞弦發(fā)力作用于品位，發(fā)出尖銳蒼啞的金屬感音色，有如暮鼓晨鐘般蒼涼而悠遠(yuǎn)。“按品絞弦”分為一高一低兩個(gè)音色，高音絞左手位于一、二弦中間處，用指腹將兩弦分離并按壓;低音絞為三、四兩根弦相絞，兩弦之間不應(yīng)留有縫隙?！半x品絞弦”由左手指肉的魯鈍與木然，懸空離品，同時(shí)在兩種“絞弦”上做出最大幅度張力的推拉，進(jìn)而使音高得到豐富的變化，給人以蓄勢(shì)欲動(dòng)、揮戈上陣、馳騁疆場(chǎng)的強(qiáng)烈意象，力爭(zhēng)表現(xiàn)金戈鐵馬的意境，仿佛身臨其境，感觸軍隊(duì)方陣威嚴(yán)雄壯，穿著鐵甲，手持利劍，銅車駟馬，旌旗飄飄與聲嘶力竭的吶喊。盡管兵馬俑歷經(jīng)兩千多年的滄桑歲月，變得殘缺不全，但龐大的整體陣容，仍不失浩浩蕩蕩的威勢(shì)和古老的秦川壯士叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的雄姿豪情。其他技法除了獨(dú)立運(yùn)用掃弦技巧，在旋律的進(jìn)行上仍然強(qiáng)調(diào)與其他技術(shù)相連接，通過(guò)大量掃弦與拂弦、掃弦與扣弦、倚音掃弦等技法加強(qiáng)節(jié)拍重音，四弦一聲如裂帛，將金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)殺氣表現(xiàn)得淋漓盡致，使掃弦技法在獨(dú)立性與綜合性上都充分運(yùn)用。掃弦急、剛、健的音響效果在制造強(qiáng)烈豪放的音樂(lè)氣氛中起到十分重要的描摹作用，使得音樂(lè)與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。掃拂第一拍都是重音，手指到小臂要作為一個(gè)整體，腕部要穩(wěn)定，手指在過(guò)弦時(shí)要保持足夠的抗力，使發(fā)音集中有力。在大掃和大指扣的表現(xiàn)手法中，右手的大掃是用食、中、名、小指四指排齊，由右向左急速地同時(shí)向四根弦掃出如一聲。這種掃的方法音量較大，并且有一定的爆發(fā)力。大掃的位置在二把位的品上，發(fā)音較粗糙。十六分倚音掃弦搭配八分音符的掃拂技法，突出的是拂的重音。右手掃拂在左手的半音模進(jìn)中作不停頓的漸強(qiáng)，似戰(zhàn)馬般叫嘯跳躍，似戰(zhàn)鼓般震耳欲聾，構(gòu)成奔騰之勢(shì)和血肉之軀，要求過(guò)弦迅速，有一種緊迫感，音樂(lè)以無(wú)堅(jiān)不摧的奔騰力量激昂著無(wú)比奮進(jìn)的激情。

銜接句（32～38小節(jié)）右手手指與指尖相互交替敲擊琴面，強(qiáng)弱對(duì)比，及遠(yuǎn)及近，虛實(shí)結(jié)合，形象的模仿戰(zhàn)鼓輪擊與馬蹄聲聲，生動(dòng)再現(xiàn)了戰(zhàn)場(chǎng)上雙方勢(shì)均力敵的畫(huà)面感。分別用右手五指指端與指肉快速拍板，發(fā)出兩種音響，模擬腳步聲。演奏時(shí)，右手手指并攏，一齊敲擊面板，一種用手指指肉，一種指尖尖端。兩種擊法交替使用，音色一暗一明，猶如一片若隱若現(xiàn)，急促細(xì)密的腳步聲。

樂(lè)段后半部分（68～75小節(jié)）運(yùn)用四種泛音類型，清冷銳利，如同劍鋒寒光，仿佛秦俑重見(jiàn)天日，給人以形象逼真，精妙感人的形象化效果。相把位的六相下、四相、三相下、三相上、二、三相之間、二相下都有泛音點(diǎn)。這一段的泛音是結(jié)合XX XX和XX X XX X兩種節(jié)奏演奏的，第一種XX XX節(jié)奏共五小節(jié)，在相把位極高音區(qū)共做了五次模進(jìn)。左手泛音需要定位準(zhǔn)確，觸弦有力，著弦后迅速抬起;而右手泛音要有武彈的效果，每個(gè)音都要彈得銳利堅(jiān)挺，具有爆發(fā)力，手指動(dòng)作盡量垂直，手指關(guān)節(jié)挺拔有力，發(fā)出金屬般閃光的泛音效果來(lái)。第二種XX X XX X 節(jié)奏共三小節(jié)，要求重音突出在雙泛音上，右手雙弦的過(guò)弦速度要快，發(fā)音短促有力，力求彈出刀光劍影的效果。這段泛音的演奏給人一種史詩(shī)般的剛毅性格和不可戰(zhàn)勝的力感，用強(qiáng)反彈的猛烈堅(jiān)硬的敲擊效果，發(fā)出劍鋒寒光、青銅般的高音泛音，極大拓展了泛音的音色和音域，表現(xiàn)出作曲家非凡的創(chuàng)造力。強(qiáng)反彈的“相把位高音泛音”“八度人工泛音”和“假泛音”等演奏技法的悉數(shù)運(yùn)用，極大地拓展了“泛音”豐富的音色和音域，達(dá)到新穎別致的音響效果。第一種“相把位高音泛音”猶如青銅兵器發(fā)出的尖銳的寒光（見(jiàn)樂(lè)曲39～48小節(jié)）。第二種“八度人工泛音”結(jié)合了低音的實(shí)音與高音半音兩種音色的復(fù)合音色（見(jiàn)樂(lè)曲49-50小節(jié)）。第三種“假泛音”利用小指指腹頂住弦根演奏（見(jiàn)樂(lè)曲53～67小節(jié)）。第四種泛音即在左手按音位置不變的情況下，依靠右手變化泛音點(diǎn)從而改變音高，可發(fā)出八度、十二度、十五度以及十八度的人工泛音，同時(shí)配合左手的撥弦共同完成和聲織體及節(jié)奏型，顯示了秦兵在陣戰(zhàn)中兇悍威武的曠世雄威。千古一帝的秦始皇正是利用這樣一支所向披靡的大軍和劃時(shí)代的軍事戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想、以氣吞日月之勢(shì)血蕩中原，席卷天下，完成了歷史賦予他的偉大使命。

B段（76～101小節(jié)）：運(yùn)用單線條長(zhǎng)氣息的演奏形式“輪指”，以較慢的輪速無(wú)聲無(wú)息地潛入，奏出連綿不斷的旋律，抒發(fā)心中層層涌動(dòng)的思緒。演奏時(shí)選擇不揉弦，即平按音，不加任何裝飾的直白音;以及一弦弱音效果演奏，營(yíng)造一種莊嚴(yán)肅穆、凝思沉寂的情緒，也能體現(xiàn)出民族音樂(lè)中“靜、遠(yuǎn)、淡、虛”的審美傳統(tǒng)。整段輪指變化豐富，力度上由弱到強(qiáng)，速率上由慢到快，音色上由柔到鋼。旋律分為兩大部分，第一部分為E大調(diào)，第二部分為D大調(diào)。第一部分慢速輪強(qiáng)調(diào)每一個(gè)手指的獨(dú)立性以及充沛的指力，音色柔而不虛，寧?kù)o莊嚴(yán)，緩慢將音樂(lè)推至第二部分。第二部分隨著音區(qū)的升高，長(zhǎng)輪力度與情緒均有上揚(yáng)，輪指速率加快加密，音質(zhì)更加清晰明亮，發(fā)揮了輪指張力變化的伸縮表現(xiàn)力。五連音分指輪以及左手裝飾音，使音樂(lè)更加韻味十足。最后一句四個(gè)音跨越了四個(gè)把位，下把換音需要果斷準(zhǔn)確，一氣呵成，是音級(jí)的上升，更是英雄式的前進(jìn)，仿佛佇立于古戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)天長(zhǎng)歌，空幻靜謐，蒼涼孤獨(dú)感油然而生。感受歲月的磨礪在軍兵顏容上體現(xiàn)出所特有的穩(wěn)重與鎮(zhèn)定、從容與睿智。兵俑千人千面，每一位都透露著不同的出身背景、地域、年齡、乃至不同的性格和心情，或粗獷豪放，或含蓄內(nèi)斂，讓人不得不驚嘆秦人工匠精湛的創(chuàng)造力。歲月如水，往事如煙，時(shí)勢(shì)的造就，政治的磨難，事業(yè)的追求，人生的沉浮，是非功過(guò)任人評(píng)說(shuō)。且讓歷史記住他們的姓名，是感懷，也是紀(jì)念。他們?cè)跉v史使命的召喚下，責(zé)無(wú)旁貸地選擇了軍人這個(gè)最能顯示人生命力和價(jià)值的職業(yè);他們脫胎于戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月，又在戰(zhàn)火中煅燒;用青春熱血染紅了深厚廣袤的黃土地，染紅了大秦帝國(guó)日漸高升的太陽(yáng);他們用青春和生命書(shū)寫(xiě)著英雄的壯歌與史詩(shī)。作者把秦俑置于過(guò)去—現(xiàn)在—未來(lái)三個(gè)歷史階段重新認(rèn)知與審視，認(rèn)為傳統(tǒng)是相對(duì)凝固的，又是流變的，在社會(huì)進(jìn)程中不斷地發(fā)展。以今人的視角審視歷史，理解生命，正視人生。

尾聲部分（102～110小節(jié)）：旋律截取A段中第四種泛音音色，表達(dá)作者在穿越歷史長(zhǎng)河中的回味無(wú)窮與意猶未盡，要求音色純凈空靈，清晰流暢，猶如平靜的水面上蕩起的漣漪。泛音之后采用雙帶音技法即左手中指與無(wú)名指分別置于四弦和三弦并同時(shí)做出帶音動(dòng)作，要求左手帶弦具有爆發(fā)力，并加入揉弦，讓余音充分，追求深遠(yuǎn)、肅穆的意境。

作者以復(fù)雜的心情向秦始皇兵馬俑作最后的辭別——他們穿透兩千多年的黑暗歲月，伴著20世紀(jì)的曙光幸運(yùn)地回到人類文明的懷抱。他們?cè)揪筒辉湃?，只是以睡眠的姿態(tài)，在漫漫長(zhǎng)夜里孤獨(dú)寂寞地存活，渴望有面世的一日。樂(lè)曲以黯啞蒼涼的絞弦結(jié)束，好似塵埃落定，雋永肅然……體現(xiàn)了作者對(duì)歷史的遙望與追思。歷史蒼茫，塵煙漫漫，秦帝國(guó)走向鼎盛的艱難和為此付出的艱辛與悲苦已難為后人知曉。唯兵馬俑的錚錚鐵骨已作為一個(gè)民族堅(jiān)毅的性格與永恒的圖騰。

兩千多年前的秦兵馬俑，其嚴(yán)整的隊(duì)列、肅穆的軍陣、浩大的工程和獨(dú)特的雕藝制造無(wú)不體現(xiàn)秦始皇的威懾力，給人以強(qiáng)烈的感官震撼與藝術(shù)感染。作品《秦俑》不僅體現(xiàn)了中華民族的歷史文明與東方氣質(zhì)，置于現(xiàn)代音樂(lè)作品中，也反映了當(dāng)今國(guó)人的精神風(fēng)貌和凝聚力。

秦兵馬俑是悼念秦始皇掃平六合血染華夏的秦軍忠烈國(guó)殤;秦兵馬俑是哀婉地再現(xiàn)為秦始皇修陵的七十余萬(wàn)刑徒的紀(jì)念碑群;秦兵馬俑是中國(guó)古代帝王陵墓中前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者驚人的寫(xiě)實(shí)雕塑藝術(shù)奇峰;秦兵馬俑是中國(guó)歷史處于奴隸制崩潰、新興的封建地主階級(jí)登上政治舞臺(tái)的劃時(shí)代標(biāo)志。

秦始皇陵兵馬俑坑的8000地下大軍，以磅礴的氣勢(shì)和威武的陣容，接受了當(dāng)今人類的檢閱。它的出現(xiàn)，如同一輪初升的太陽(yáng)，使沉浸在漫漫長(zhǎng)夜的東方古老帝國(guó)的神秘歷史再度燦爛輝煌。作品《秦俑》以中國(guó)文物為題材創(chuàng)作，以琵琶音樂(lè)藝術(shù)為載體，傳達(dá)中國(guó)文物的獨(dú)特魅力，對(duì)提升我國(guó)藝術(shù)文化的軟實(shí)力具有重要意義，為璀燦的中國(guó)古代文明的偉大成就所感染，為秦俑宏大氣勢(shì)和攝人心魄的藝術(shù)魅力所傾倒，承擔(dān)起傳承與繁榮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，是我們刻不容緩的責(zé)任與義務(wù)。

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