吳誠輝

摘要：生態(tài)翻譯學(xué)運(yùn)用創(chuàng)新性的思維，采取非常規(guī)的方法，以和諧的多維視角和新的研究范式指導(dǎo)翻譯。生態(tài)翻譯學(xué)的出現(xiàn)不僅為當(dāng)前的翻譯理論研究注入了活力，而且為大學(xué)英語翻譯教學(xué)的新模式提供了理論支持，有效地解決了翻譯教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)性弱、翻譯能力差的現(xiàn)狀。本文將從生態(tài)翻譯學(xué)的理論原理和實(shí)踐兩個(gè)方面分析多維轉(zhuǎn)換理論應(yīng)用于大學(xué)英語翻譯教學(xué)的必要性。

關(guān)鍵字：生態(tài)翻譯學(xué)、多維轉(zhuǎn)換理論、大學(xué)翻譯教學(xué)。

一、多維轉(zhuǎn)換理論的起源與解釋

在全球化背景下，隨著對(duì)外開放的不斷深化，復(fù)合型翻譯人才已成為中外文化交流的重要橋梁。而大學(xué)英語翻譯教學(xué)一直沒受到英語翻譯教學(xué)研究的重視。國內(nèi)的研究大多集中在“翻譯教學(xué)”與“教學(xué)翻譯”的比較，以及對(duì)大學(xué)英語翻譯教學(xué)現(xiàn)狀、教學(xué)方法、教學(xué)過程、課程設(shè)置等方面的探討。生態(tài)翻譯學(xué)是于2001年提出的一種新的翻譯理論，它是中國自主提出的第一個(gè)翻譯理論。生態(tài)翻譯學(xué)的發(fā)展可分為兩個(gè)階段：2001-2009年為初級(jí)階段，主要表現(xiàn)為生態(tài)翻譯學(xué)理論的提出和構(gòu)建。自2009年以來，已進(jìn)入全面發(fā)展階段，理論研究逐步深化、成熟和應(yīng)用。它不僅借鑒了達(dá)爾文“物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣汰”的規(guī)律，而且繼承了中國古代“天人合一”、“以人為本”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。關(guān)于生態(tài)翻譯如何在翻譯教學(xué)中發(fā)揮作用的討論大多停留在理論層面，尚未通過教學(xué)案例或?qū)嵶C研究加以闡明。因此本文計(jì)劃從生態(tài)翻譯學(xué)的理論原理和實(shí)踐兩個(gè)方面分析多維轉(zhuǎn)換理論應(yīng)用于大學(xué)英語翻譯教學(xué)的必要性。

生態(tài)翻譯學(xué)可概括為三個(gè)維度：

1） 語言維度：從翻譯的語言對(duì)等角度來看，翻譯的產(chǎn)生大致可以分為兩個(gè)階段：第一階段，強(qiáng)調(diào)以原文為代表的翻譯生態(tài)環(huán)境對(duì)譯者的選擇，這一階段也可以看作是譯者對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的順應(yīng);第二階段，以譯者為典型要素，通過翻譯改編和選擇，著眼于譯文的選擇。換言之，第二階段是譯者的翻譯。

2） 文化維度：源語言的文化地位和被譯語言的社會(huì)需求也會(huì)影響內(nèi)譯和外譯的選擇。政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡造成的文化差異使譯文呈現(xiàn)單向傾斜狀態(tài)。翻譯書籍在弱勢(shì)文化市場(chǎng)占有很大比重，而特權(quán)文化往往不屑于翻譯弱勢(shì)文化，所以其少量的翻譯書籍也是迎合西方讀者口味、符合西方價(jià)值觀和審美的異域文本。因此，源語文化與譯語文化的文化地位差異也是影響翻譯流程的重要因素。譯者是否選擇翻譯還應(yīng)考慮被譯語言的社會(huì)需求。只有譯文的選擇和翻譯符合譯文的社會(huì)需求，譯文才能得到譯文讀者的認(rèn)可，才能真正達(dá)到翻譯的目的。

3） 交際維度：該理論強(qiáng)調(diào)傳播目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，借鑒達(dá)爾文進(jìn)化論中的“自然選擇”和“適者生存”原則?；谏鷳B(tài)整體論的視角，提出了“翻譯是順應(yīng)與選擇”的理論，并對(duì)翻譯進(jìn)行了重新定義：翻譯是“譯者為適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境而做出的選擇”，其核心是“以譯者為中心”，并闡述了翻譯過程，從翻譯原則、翻譯方法、翻譯價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等方面提出了“生態(tài)理性”、“目的翻譯”、“翻譯生態(tài)環(huán)境”、“事后懲罰”等一系列概念。

生態(tài)翻譯學(xué)通過運(yùn)用達(dá)爾文進(jìn)化論的基本原理和思想來解釋翻譯中的現(xiàn)象和問題，不僅拓寬了翻譯研究的視野，而且為一些無法解釋的翻譯現(xiàn)象提供了理論依據(jù)。適應(yīng)和選擇的翻譯理論是其核心概念之一。生態(tài)翻譯學(xué)認(rèn)為，翻譯是譯者對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)活動(dòng)。翻譯生態(tài)環(huán)境是指原文、原文和譯文所呈現(xiàn)的世界，即語言、傳播、文化和社會(huì)的整個(gè)世界，以及作者相互聯(lián)系互動(dòng)的整體、讀者、委托人等。翻譯生態(tài)環(huán)境是制約譯者最佳適應(yīng)和優(yōu)化選擇的多種因素的集合。譯者以翻譯生態(tài)環(huán)境的“身份”進(jìn)行選擇，選擇的結(jié)果產(chǎn)生翻譯。由此可見，譯者對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)并不等同于非人類生物對(duì)自然環(huán)境的被動(dòng)適應(yīng)，而是一種主動(dòng)的、選擇性的、創(chuàng)造性的適應(yīng)。譯者在整個(gè)翻譯過程中具有動(dòng)態(tài)的“雙重”身份，譯者不僅承擔(dān)著翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇和制約，而且作為翻譯生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，選擇和操縱譯文。

二、多維轉(zhuǎn)換理論對(duì)大學(xué)英語翻譯教學(xué)的影響

生態(tài)翻譯學(xué)的多維轉(zhuǎn)換理論可以有效地促進(jìn)翻譯教學(xué)，提高學(xué)生的翻譯能力。首先，生態(tài)翻譯學(xué)強(qiáng)調(diào)翻譯生態(tài)環(huán)境的整體性。它將整體視為一個(gè)有機(jī)的整體，由系統(tǒng)內(nèi)部不同的要素構(gòu)成，這些要素相互聯(lián)系、相互作用，達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，促進(jìn)整體發(fā)展，發(fā)揮1+1>2的作用。在生態(tài)翻譯學(xué)理論指導(dǎo)下，課外和課內(nèi)翻譯教學(xué)相輔相成、相互作用，為學(xué)生隨時(shí)隨地進(jìn)行翻譯實(shí)踐提供了方便快捷的平臺(tái)。教學(xué)空間從室內(nèi)延伸到室外，教學(xué)時(shí)間從課內(nèi)延伸到課后。這兩個(gè)子系統(tǒng)相互補(bǔ)充，促進(jìn)了翻譯教學(xué)作為一個(gè)生態(tài)整體又好又快地發(fā)展。

其次，生態(tài)翻譯學(xué)強(qiáng)調(diào)譯者為中心，居于中心地位和主導(dǎo)地位，處于不同語言和文化的互動(dòng)點(diǎn)。在翻譯教學(xué)過程中，學(xué)生是真正的譯者，是整個(gè)翻譯過程的主體和基石。生態(tài)翻譯學(xué)語境下的翻譯教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)習(xí)資源的互動(dòng)，隨時(shí)隨地進(jìn)行翻譯實(shí)踐、答疑解惑、信息共享、交流評(píng)價(jià)。這有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)進(jìn)行翻譯、交流和思考，走出傳統(tǒng)的教學(xué)模式，成為翻譯研究的主人。

最后，生態(tài)翻譯學(xué)強(qiáng)調(diào)譯者的適應(yīng)和選擇。譯者應(yīng)接受并選擇性地適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境，并在適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境后進(jìn)行適應(yīng)性選擇。作為譯者，學(xué)生在翻譯每一篇文本時(shí)，都要充分考慮文本背后文化背景的翻譯生態(tài)環(huán)境，從宏觀的角度把握文本。同時(shí)，在選擇譯文時(shí)，所采用的翻譯策略應(yīng)符合語言維度、文化維度和交際維度的三維翻譯方法。