□ 武維春

[清]凌霞 墨梅圖 紙本水墨

凌霞（1831-1903）是晚清書畫界的重要人物，近代出版家、嘉業(yè)堂主人劉承干在他剛去世時，即搜羅遺文，編為《天隱堂文錄》。劉在跋中稱凌霞：“學問淹雅，工書畫，通小學、金石學，所藏兩家之書最富?！雹倭柘忌钤谡恪⒔?、皖三省的湖州、揚州、蕪湖等地，聯(lián)結著江南三個省份不同層面的書畫家，他的一生，堪稱具有傳奇色彩的書畫人生。在浙江，他是吳昌碩的至友，吳的許多畫都請他題詩，他也是最早意識到吳昌碩書畫價值的人。在揚州，他不僅熟悉當時的名家如吳讓之、王素等人，又首倡揚州八怪之說，寫出了《揚州八怪歌》，反映了他的高超藝術見解。可以這樣說，研究凌霞，對我們了解從揚州八怪到海上畫派的書畫發(fā)展史，具有重要意義。本文擬從以下四個方面，對凌霞作一些介紹和研究。

凌霞其人及交游

生活在晚清的凌霞，詩文書畫皆精，他交往的友人包括任伯年、虛谷、胡公壽、吳榖祥、張熊、楊峴、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、繆荃孫等，且為他們寫詩文流傳至今。其詩文敘述的很多史實可以補充現(xiàn)有書畫史的不足，如他寫“吳讓之丈熙載”云：“七十衰翁雙耳瞆，夜來長對佛燈眠”，以往我們尚不知吳熙載晚年雙耳幾乎聾了，眼睛也不好，由凌的詩可以對晚年吳熙載生活狀況有更多了解。再如凌詩《改再薌阿壽以令祖七薌居士玉壺詞稿索題詞》，改再薌即改簣，《中國美術家辭典》記他為改琦之子，從凌霞的詩得知，他應是改琦的孫子才對。再如胡寅（字覺之）和其長子胡璋（字鐵梅）、二子胡琦（字二梅）都是畫家，凌霞和他們都有交往，從其記述中可知辭典將胡琦寫作胡琪，是不準確的。

對凌霞這樣一位與書畫淵源甚深的名士，人們對其生平情況知之尚不多，且多有訛誤，且看上海古籍出版社《清代詩文集匯編》的介紹：

凌霞，字子與，或作子輿，一字麈遺，號病鶴，室名天隱堂，浙江歸安（今屬湖州）人。生于道光十五年（1835），約卒于光緒二十二年（1896）后。諸生。工詩，與陸心源、楊峴、施補華、戴望等稱苕上七子②。

凌霞的字是“子與”還是“子輿”？（也有寫作子興的，如《中國美術家人名辭典》）這三個字的繁體很容易引起混淆，經(jīng)過考訂，應該是“子與”。首先是劉承干為刊刻《天隱堂文錄》寫的跋作“子與”。又1926年刊《民國江都縣續(xù)志》有凌霞傳③，也作“子與”，最近我見到一副凌霞所書對聯(lián)，上面的印鑒是“子與”，可見其字毋庸置疑。

《吳昌碩年譜長編》定凌霞生于1820年④，且將“麈遺”二字寫成“塵遺”，蓋因“麈”和“塵”（繁體作塵）易混之故。兩書所云出生年代皆誤，凌霞既不是生于1835年，也不是生于1820年，而是生于1831年。我們看其《二農詩》二首，這是他為好友俞苕農、孫半農寫的，第一首中有句：“苕農我中表，行年相與同。誕生在九月，先我旬日中”⑤，可見凌霞生日略小，大約出生在十月。第二首中有“半農吾老友，亦與同歲年”，可見他們三人出生于同一年。凌在詩中有敘：“俞苕農介臣、孫半農柯皆諸生，吾湖東郭外人。光緒丙申季秋旋里相見，則氣味依然。苕農覺微衰，半農狀貌如昔，惟須發(fā)略蒼耳。年俱六十六，與余同。為作二農詩?！薄肮饩w丙申”為1896年，是年三人都是66歲，推知他們出生于1831年。卒年“1896年后”是無疑的，但不精確。凌霞生前編定自己的詩集《天隱堂集》，序尾是“光緒庚子春王月長超山民凌霞自敘”，“光緒庚子”是1900年，再看其集子中最后一首詩是“去年九月歸自鳩茲，倏一歲矣。漫成此作，時壬寅孟冬也”，“壬寅”是1902年，這首詩中有“得過且過聊自慰，茶鐺藥臼尚依然”，可見他的身體很不好了，所以他應該是活到1902年后才是。可寶貴的是凌霞的好友繆荃孫記載了他的準確卒年，《藝風老人日記》癸卯（1903）十月三日“撰挽凌麈遺詩”⑥，《繆荃孫全集·日記》將十月訂正為十一月，這是很準確的。至此，凌霞的生卒年確定無疑，他生于1831年，卒于1903年。

[清]凌霞 水月精神 紙本水墨

[清]凌霞 米老范寬七言聯(lián) 紙本

“苕上七子”是同郡同學，在家鄉(xiāng)同負盛名，劉承干記載除凌霞外，另六人是陸心源、施補華、戴望、姚宗誠、俞剛、王宗羲。劉稱“諸君各有撰述，皆刊以行世”，可見他們都是當時的優(yōu)秀才人。查閱他們的生年，都很相近，皆是1830年代所生，楊峴不可能名列七子，楊生于1819年，和凌的關系很好，凌有“楊藐翁丈峴以近詩見寄”，他的《三續(xù)懷人詩》“楊藐翁丈峴”有云：“縱橫老筆走龍蛇，簡練文心稱作家。鐵硯磨穿鐵門限，辭官賣字是生涯。”以“丈”相稱，可見楊是長輩，因此《清代詩文集匯編》將其列為“苕上七子”是錯誤的。《吳昌碩年譜長編》定凌霞生于1820年，楊峴生于1819年，如果兩人只相差一歲，凌霞不會對楊以“丈”相稱。

友人繆荃孫不僅準確地記載了凌霞的卒年，還為我們描繪了他的形象。兩人初見于上海，時在1888年，繆荃孫在日記中敘：“往鴻文書局，晤凌麈遺先生瑕，耳其名久矣。善氣迎人，議論亦和易近情，不為詭激以釣名者”⑦，一副謙謙君子的模樣。

凌霞晚年生活在揚州，其作品很得當?shù)匚氖肯矏邸９P者曾在南京拍賣會上看到一扇面，上面是許容藻書凌霞《題墨菊》七律詩，詩后有一段跋：

凌麈遺先生《天隱堂詩》，清新俊逸，仲蘧兒愛吟成癖，昨以集中墨菊詩乞錄箑扇，適硯有余墨，隨筆書就并囑將扇陰面請錫翁先生（指畫家陳錫蕃）畫墨菊一兩枝，庶于律中“坐對還參畫里禪”句能相應，自經(jīng)作家點染，畫理詩情愈徵合拍矣。

許容藻是南京博物院已故老專家許莘農的祖父，許家三代人都是江南有名的收藏家，收藏甚豐，由此跋可見他們對凌氏的喜愛。

凌霞與吳昌碩

凌霞與吳昌碩為至友，先看吳氏寫的《存沒口號十二首》，這些詩都是寫給平生關系最密切的人。包括張熊、胡公壽、任伯年、蒲華、金湅等人，其中寫給凌霞的詩是“凌病鶴霞”，內容是：

板屋逼仄天井圓，病鶴常在蜾殼眠。揚州夢醒住且續(xù)，金石癖固醫(yī)難痊。慣滌愁腸酤美酒，好買花乳輸青錢。昨日一卷寄江左，使我磨刀思踏天⑧。

吳昌碩寫這首詩時，凌霞在揚州，吳是懷人的性質?！敖鹗惫提t(yī)難痊”，說明他們相知甚深，凌自己有《癖好堂收藏金石小學書目敘》，開篇即說“性嗜金石之文”，可見愛之成癖，而這一癖好恰恰與吳昌碩相同。十二首詩中寫金湅的是“金瞎牛湅”，首聯(lián)云：“瘦羊病鶴高自由，結交又得金瞎?！?，“病鶴”指凌霞。金湅（1841-1909）字心蘭，號冷香，又號瞎牛?！笆菅颉敝概绥娙穑?823-1890），字麟孫，號瘦羊。吳昌碩（1844-1927）在這幾位中，年齡最小，故對他們都很尊重，經(jīng)常在一起談文論藝。凌霞有一首詩記述過他們的交往，題為《小住吳中，與潘瘦羊、吳苦鐵、金冷香連日聚首甚樂?；蛑^子號病鶴，與瘦羊正可作對，偶有所觸，而成是詩》，題中的吳苦鐵正是吳昌碩，知道此詩，我們就更能明白吳昌碩的存沒口號詩的意思了。凌詩中有“論交端在求良友，俗目相看擬怪民”，可見“怪”就有不同流俗的意思。

凌霞自編的《天隱堂集》，收入寫給吳昌碩的詩20多首，其中不少是歌行體長詩。除此之外，筆者還看到當今出版的吳昌碩書畫中有二首凌霞題詩是詩集未收的，這樣加起來近30首，反映了凌霞對吳昌碩的深入理解。集中最早的詩是《題吳蒼石俊齊云館印稿》，有云：

敢將小技薄雕蟲，詣力深時鐵畫工。一意孤行秦漢上，十年劬學琢磨中。昆吾刀自能攻玉，急就章還擬爛銅。古致蒼茫天趣在，豈徒篆法繼斯翁。

《齊云館印譜》是吳昌碩于33歲時編的自己從30歲到33歲所刻印章，屬其早期作品。凌詩的“斯翁”指李斯，這時的吳昌碩一心學習秦漢，打下了深厚的基礎。后期凌寫的《吳昌碩缶廬印存題辭》更見精彩，全詩既是一幅吳氏作印圖，又有很中肯的評價，反映出凌作為吳昌碩知音的見解，全詩是：

老缶手持方寸鐵，顛倒縱橫鑿山骨。左之右之無不宜，環(huán)而觀者驚神奇。本來作篆稱辣手，腕底倔強蛟龍走。秦斯而后至小生，退筆如山硯成臼。三十年來畫被破，勁氣入刀刀力大。不為側媚解人頤，寧使曲高而寡和。吁嗟老缶亦可憐，眼花奏刀猶鬻泉。但言儂自食其力，可取則取何傷廉。斬新一編入我目，欲與名場同逐鹿。古來屈指幾聞人，朱（修能）蘇（爾宣）文（三橋）何（雪漁）皆碌碌。不恨我不見古人，后來居士張其軍。浙西六家相間作，別有意態(tài)能翻新。近世杰出乃有兩，悲庵居士方竹丈。精誠所至金石開，各樹一幟相雄長。缶也兀兀志復古，勇往直前猛于虎。上窮秦漢窺先民，真氣淋漓留此譜。此譜歷劫能不磨，令我一日三摩挲，歡喜贊嘆成此歌。

此詩強調了吳昌碩因為是篆書高手，所以刻印腕力不凡，雖然他為生活所迫“眼花奏刀猶鬻泉”，但仍堅持自己的獨特品格，寧可“曲高而寡和”，這就是他不懈的藝術追求?！爸焯K文何皆碌碌”絕非泛泛之語，凌詩自注“余于明人諸家印譜靡不寓目，僅舉四子以概其余”，這里就強調了吳氏藝術對前輩的發(fā)展。詩中的“近世杰出乃有兩，悲庵居士方竹丈”是對吳昌碩有深刻影響的兩大家，“悲庵居士”指趙之謙(1829-1884)，“方竹丈”指吳熙載(1799-1870)，兩人均年長于吳昌碩，也是凌霞的友人。凌霞《再續(xù)懷人詩》寫趙：“博學多能大雅扶，任人故態(tài)笑狂奴。目空一世才如海，壓倒千秋筆陣圖。”寫吳：“六朝碑版有心傳，投老荒庵鬻字緣。七十衰翁雙耳瞆，夜來長對佛燈眠?！焙笤姼袑俏踺d生世的深深同情。凌霞有《三續(xù)懷人詩》，其中寫吳昌碩詩云：“妙畫奇詩盡入神，衙參罷后趁閑身。吉金文字皆師法，鐵筆爭如垢道人。”“垢道人”指明末清初篆刻大家程邃（字穆倩），凌將吳、程相比較時說“程穆倩好以古篆入印，亦見其譜”，這也有助于我們理解吳昌碩的藝術。難能可貴的是凌霞當年就認定趙之謙、吳熙載、吳昌碩是鼎足而立的三大家，超越前人。

吳昌碩精于花鳥畫，偶作山水，凌霞有《題苦鐵畫山水卷》，在吳畫上凌題了三首詩，詩曰：

偶然學山水，有意與無意。畫筆如神龍，掉弄作游戲。

下筆疾如風雨，居然古氣橫秋。畫成得之兒背，癡絕不讓虎頭。

[清]萬同倫 叔度季野八言聯(lián) 紙本

[清]包虎臣 世說新語·賞譽 紙本

溪山窈窕而幽深，興來得句還長吟。恰從白石青藤外，寫出荒荒太古心。

跋云“光緒癸巳（1893）仲冬，忽遇倉石老兄于長江輪船中，出此索題，漫成三體詩，博笑。弟凌霞手稿”。

后來凌霞將幾首詩作了修改，第一首保留，后面改作為三首，詩曰：

苔如急雨點，樹作枯藤斜。北苑南宮外，自然成一家。

老氣欲橫秋，天機自流動?？噼F與苦瓜，出氣一鼻孔。

豎抹橫涂處，惟應造物師。畫從兒背得，人似虎頭癡。

改稿中最重要的是“苦鐵與苦瓜，出氣一鼻孔”，“苦瓜”指畫家石濤，這就將吳昌碩繪畫的淵源所自清楚地交代出來。凌在另一首題《荷花斗笠圖》中又有“苦鐵何妨比苦瓜”，這是很有見地之語。

筋 俗話說“筋長一寸，壽長十年”，拉筋其實就是在伸展關節(jié)、拉伸韌帶，可有效緩解肌肉緊張。拉筋可使氣血運行更通暢，對腰、背、腿痛的患者都有好處。

凌霞、吳昌碩兩人皆長于畫梅，凌為吳作《又題其墨梅巨幅》長詩有云：“老梅倔強不諧俗，遁跡空山作雌伏。沐日浴月生意足，千花萬花媚幽獨。自翊不受塵埃辱，憑空忽被詩狂縛……”這里的“不諧俗”“不受塵埃辱”簡直就是兩位的詠志之言了，也說明其相知之深。吳昌碩非常喜愛凌霞的詩歌，他給施為（字石墨，吳昌碩妻弟）繪《凌霞詩意圖》，圖上題寫凌的詩句：“四壁寒香秋士屋，一籬疏雨酒人天”，并跋“石墨老弟屬，寫病鶴詩意。庚寅中秋后四日同客滬上，昌碩吳俊記”。他們又一同出外游覽，吳有詩《海上九日，偕病鶴、石墨登萃秀堂假山》，此外他們還有一些同題之作，這些都是他們友誼的寶貴見證。

凌霞看揚州畫派

凌霞長期生活在揚州，對揚州的書畫家非常熟悉，如吳讓之、王素等都是他的朋友，又由于他和海上畫派的許多畫家都是朋友，所以他的繪畫見解很高，因之他創(chuàng)作了《揚州八怪歌》，今天“揚州八怪”四字我們耳熟能詳，但這發(fā)明權應該歸于凌霞。全詩是：

板橋落拓詩中豪，辭官賣畫謀泉刀。畫竹揮盡秋兔毫，對人雅謔常呼貓。（鄭燮）冬心品詣殊孤高，薦舉鴻博輕鴻毛。漆書有如金錯刀，詩格畫旨皆清超。六十不出仍游遨（嘗有六十不出翁小印，金農），西園硯癖夸石交。左手握管疑持螯，涉筆詭異別趣饒。（高鳳翰）復堂作畫真粗豪，大膽落墨氣不撓。東涂西抹皆堅牢，硯池滾滾驚飛濤。（李鱓）晴江五斗曾折腰，拜梅與梅為朋曹。畫梅倔強猶騰蛟，腕底颯颯風雨號。金剛怒目來獻嘲（蔣苕生論晴江畫詩有云：努目撐眉氣力強，不成菩薩是金剛。李方膺），閩中畫師有癭瓢。曹衣吳帶皆溶陶，點睛活潑同秋猱。（黃慎）葦間居士寄興遙，老筆氣挾霜天高。平沙落雁秋蕭騷。（邊壽民）巳軍篆法能兼包，詩情古淡惟白描。太羹元酒非官庖。（楊法）

這首詩里，凌霞認定揚州八怪的八位畫家是：鄭燮、金農、高鳳翰、李鱓、李方膺、黃慎、邊壽民、楊法，這是書畫史上一種有代表性的看法。

除這首詩外，涉及揚州八怪的尚多，如他的《夜靜讀冬心、定庵兩先生集》有“筆下滌盡塵土氣，胸次嘔來冰雪文”，冬心、定庵分別指金農、龔自珍，他用“黃鵠摩天殊不群”概括兩位的相同點。還有為好友包虎臣（字子莊）題金壽門詩札，也是評論金農的。包子莊不僅收藏金農作品而且學其書風，凌霞懷人詩寫他“說劍樓空人不見，漆書何處覓冬心”，可見凌霞也是很喜歡金農的書體的。凌在《冬心先生印款跋》中還記過這樣一則軼事，他曾看到一方“我思古人”的印，旁邊有金冬心的跋，但署名金由，開始不得其解，后來他從楊慎的《六書索隱》考知“由”即古之“農”字，此謎才終于解開。

凌霞和同時代揚州畫家也多有交游，如王素以仕女畫聞名，凌有《題王小梅丈素湔裙圖》，畫寫遠近樹叢，有一女子正在溪畔洗衣。凌的詩句：“幽嫻情性綺羅身，指顧韶華又暮春。三月鶯花明錦地，一灣螺黛弄波人……”很是優(yōu)美動人，清詞麗句，余韻悠長。凌還為有王小梅參加的八位畫家合寫的水仙橫幅作《又題八仙圖》，他作評論稱“以小梅翁為最佳”，由此可知他在揚州是經(jīng)常參加當?shù)氐臅嫽顒拥摹?/p>

另一畫家汪鋆對揚州八怪的評價與凌霞不類，可謂學術各門庭，但他們私交很好，凌有《題汪硯山文學揚州景物圖冊》，詩中有云：“粉本經(jīng)營胸有竹，才鋒橫溢筆生花?！痹娪钟小斑€期全盛睹乾嘉”，可見在凌氏的眼里，當時揚州的繪畫整體上是不如乾隆年間。汪鋆還輯有《清湘老人題記》凌氏作跋稱：“石濤僧畫筆奇縱，興會淋漓，與石谿并稱，而蹊徑自異其用筆，固不落畫師窠臼，然不越范圍之外?！竦檬廄S主人苦心搜錄，居然成此一種，良可喜也?！鼻笆隽柘紝遣T比石濤，再看凌對石濤的評價，經(jīng)過比較有利于加深對兩位畫師的理解。

此外，凌還作有《覺道人揚州史公祠壁畫石贊》，并為馬氏小玲瓏山館及舊家遞藏的沈小霞畫紅梅作跋，看來凌氏不僅熟悉當時揚州的書畫家，對收藏家也很了解。

凌霞題女性繪畫

凌霞所處的晚清時代，中國的女性繪畫得到長足發(fā)展，頗為興盛。上推前一個高峰應該是在明末清初，其時出現(xiàn)了馬湘蘭、薛素素、柳如是、顧媚等為人關注的畫家，且她們的影響一直延續(xù)到后世。幾百年來，女性繪畫大都以花鳥畫為主，這影響了揚州八怪以后的畫家。

事實上，從揚州八怪開始，花鳥畫在中國畫壇占據(jù)主導地位，清末更有海上畫派大放光彩。美學家鄧以蟄對清末花鳥畫曾有過一段概括性論述，他說：“趙叔（趙之謙）為此輩翹楚。吳昌碩師之。所謂中國現(xiàn)代藝術，又以吳氏為中心。其弟子之眾，無論親炙私淑，皆遍于南北。吳派的藝術，終脫不了女流文人的習氣。”在鄧氏看來：“女子纖弱深居，不能作山水人物，所以她們的體裁，只盡于花木禽魚；文人概無深刻之鍛煉，所以只能墨戲。墨戲之狂涂亂抹，雖似打破女性，然取材之隘，仍不出女流所喜的圍范”⑨，這段話對我們讀懂繪畫史很有啟發(fā)。

凌霞生活的江南是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，女性更易受到良好的教育，有些女姓繪畫是出自家傳，有的則直接拜訪名師，這些我們都能從凌霞的詩中找到線索。如凌霞的《唐昆華太守光照以其夫人吳杏芬女史畫百花圖長卷索題》云：“庵主梅花久擅名，澧蘭湘竹有余清。丹青家學傳閨彥，贏得專門是寫生?！绷柙谠姾笥凶ⅰ芭窞閰亲蛹挝膶W女，文學善寫蘭竹”，吳子嘉即吳鴻勛，安徽歙縣人，乃是舉人，工畫蘭竹，同治年間寓居海上，吳杏芬的“丹青家學”是其父親傳。又詩：“異卉名葩美不勝，拈毫疑有暗香凝。寒山文與寒閨惲，林下清才一樣能?！边@是以吳杏芬比明清的女畫家文淑和惲冰，凌稱“前明趙凡夫隱居寒山，子婦文淑善畫花卉，山中草花圖寫殆遍。惲冰，字清于，一字寒閨，相傳為南田草衣（指惲格）族孫女，畫格正復相似”。這段話就將吳杏芬繪畫的淵源所自講得很清楚了。再看《子莊索題其姬人陳貞蓮女史淑真花卉冊》，“子莊”即包虎臣，他的姬人陳淑真是向張熊（字子祥）學畫的，陳氏妝臺上也多為作畫工具，“隨身檢點閑家具，畫篋詩囊滿鏡臺”、“翡翠筆床時在手，二分明月是同宗”，這句是用典，“二分明月”女子陳素素善畫，她有一方小印“翡翠筆床無時離手”，這也是強調拳不離手、曲不離口的意思。凌詩有“畫泒鴛湖久擅場（原注：鴛湖外史張子祥），蛾眉低首拜門墻”。張熊將底稿給陳氏臨摹，這使她的畫藝長進很快，凌稱“果然林下有清風，粉本臨摹點染工”，這種臨摹，是學畫的主要路徑。陳貞蓮的畫在同時期的才女中也頗多流傳，凌霞寫過《桐谿嚴氏女史暨子女合稿敘》，嚴廷玨的妻子王瑤芬和幾位女兒都才藝出眾，可謂一門風雅，六女永華曾作《題陳貞蓮女史草蟲畫冊》，有云：“燈下拈毫髻影回，紅閨難得此仙才”、“衫袖春風蛺蝶飛，元知筆力是天機”、“掃除凡艷是清真，嫩蕊柔枝妙入神”，這些題畫詩確實不錯，以至凌霞贊“閨中伴侶，靡不能詩”，“冰心鐵骨，彤管流輝”，研究這些書香之家，對厘清女性繪畫的發(fā)展，甚有意義。

和包、陳夫婦一樣，方朔和李實也屬一門風雅，凌有《方小東刺史朔以姬人桐花閣內史李實畫松寄贈報謝二首》，詩云：“桃葉渡頭屋，桐花閣里人。蛾眉擅奇慧，兔管自通神。翰墨前身契，丹青粉本新。六朝煙水地，深羨結鷗鄰?！痹娭杏迷~“奇慧”“通神”雖帶禮節(jié)性的贊美，但李實的畫一定是頗為可觀的，不會是虛語。方朔也是名書家，據(jù)載他長于篆、隸書，且能作細書。再看凌詩《陳古彝別駕寶樽屬題母夫人舊窗試硯圖》有云：“中有名媛事柔翰，琉璃硯匣時隨身。清福平生在書卷，自然好學天所遣?！笨梢娺@樣愛好筆墨的女性在當時絕不是個別現(xiàn)象。

凌霞對女性繪畫的關注并不是偶然，首先是其時女性繪畫大為可觀，再則他對明清以來女性的繪畫發(fā)展史非常熟悉，如他看到顧媚、柳如是合作的精品，即書《國色天香冊為陳嗜梅丈綱題，冊高五寸許，紙本，為顧橫波畫蘭，柳蘼蕪題七絕十首，蓋真跡也》，詩中有云：“崇蘭委涼露，抱茲幽谷香。美人含春愁，朱樓遙相望。素墨偶一灑，寒馥盈衣裳。同是散花人，雅擅生花筆?！碑斔吹搅缡撬贸幣_，更是興奮，題了多首詩，以抒其懷。他的《為楊誠之觀察題絳云樓掃眉鏡硯》：“當眉寫翠留遺硯，香韻流傳總不孤。記得蘋洲老詞客，曾藏妝鏡是蘼蕪（原注：吾鄉(xiāng)陳稚君明經(jīng)長孺居白蘋洲上，藏有柳蘼蕪妝鏡）?！蔽氖肯矏哿缡堑某幣_或妝鏡，首先因為她是影響很大的才女畫家。凌詩還有：“一卷河東迥不群，蛾眉才調自溫文。尚余艷跡存天壤，長物分明署我聞（原注：《柳如是伽楠筆筒歌》云：有我聞室字）?！庇衷姡骸拜p描淡墨亦豐神，儒士風標戴幅巾。和氣樓中拼一殉，尚書何幸有斯人（柳如是喜作男子裝，故又稱儒人。案《勝朝遺事》有云，柳夫人小影系淡墨所描，上有顧云美八分題跋）?！绷缡堑摹叭迨匡L標”經(jīng)近代史學家陳寅恪考證，她是為反清復明作出重要貢獻的，當然凌霞的認知未必達到陳寅恪那樣的高度，但柳如是作為奇女子，在書畫發(fā)展史上是有一定地位的。

總之，凌霞的《天隱堂集》，關于晚清書畫的史實甚多，很多記載具有不可替代性，值得我們從多個方面予以研究，以使這段時期的繪畫史更為豐富?！?/p>

注釋：

①《清代詩文集匯編》第729冊，上海古籍出版社，2010年12月，第574頁。

②《清代詩文集匯編》第729冊，第554頁。

③《中國地方志集成》第67冊，江蘇古籍出版社，1991年6月，第774頁。

④朱關田《吳昌碩年譜長編》，浙江古籍出版社，2014年8月，第4頁。

⑤[清]凌霞《天隱堂集》，清末安慶正誼版。本文所引凌霞作品，除另注出處外，皆據(jù)此本。

⑥繆荃孫《繆荃孫全集·日記2》，鳳凰出版社，2014年9月，第261頁。

⑦繆荃孫《繆荃孫全集·日記1》，鳳凰出版社，2014年9月，第33頁。

⑧[清]吳昌碩《吳昌碩詩集》，華東師范大學出版社，2009年12月，第56頁。

⑨鄧以蟄《鄧以蟄全集》，安徽教育出版社，1998年4月，第114頁。