胡媛媛

【摘要】文章從青年亞文化視角，基于費(fèi)爾克勞夫的話語(yǔ)分析框架，對(duì)嗶哩嗶哩兩場(chǎng)跨年晚會(huì)的彈幕文本進(jìn)行分析，探尋主流價(jià)值對(duì)青年亞文化潛移默化的浸透以及青年群體積極向上、多元融合的價(jià)值觀和強(qiáng)烈的家國(guó)認(rèn)同感。

【關(guān)鍵詞】彈幕;話語(yǔ)分析;青年亞文化

中圖分類號(hào)：G212? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.011..085

“青年亞文化”是指既定社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中，具有挑戰(zhàn)性和“反?！鄙实男屡d社群或生活方式。隨著APP和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的不斷擴(kuò)張，Z時(shí)代（主要指95后、00后）圈層崛起，飯圈、電競(jìng)?cè)?、二次元圈等亞文化圈層進(jìn)入主流視野。新媒體環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的青年群體借助各類新媒介，積極進(jìn)行自我表達(dá)與文化實(shí)踐，使青年亞文化呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

在開(kāi)放共享的互聯(lián)網(wǎng)空間中，任何受眾都能夠自由獲取信息、發(fā)表言論，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的溝通與交流。在此基礎(chǔ)上，青年亞文化群體獲得相對(duì)自由的話語(yǔ)權(quán)，一方面，青年亞文化群體積極開(kāi)展各類創(chuàng)新性文化實(shí)踐，逐漸發(fā)展壯大，甚至反哺“主流文化”。另一方面，主流意識(shí)形態(tài)關(guān)注到青年亞文化的強(qiáng)勢(shì)崛起，主動(dòng)放低姿態(tài)，以更加開(kāi)放包容的姿態(tài)容納青年亞文化，潛移默化的向其傳達(dá)主流價(jià)值。

2020年元旦，嗶哩嗶哩與新華網(wǎng)聯(lián)合主辦跨年晚會(huì)“二零一九最美的夜”首秀告捷，累計(jì)觀看人數(shù)1.3億，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.1分，被人民日?qǐng)?bào)稱為“最懂年輕人的晚會(huì)”。2021年，B站攜手央視，再創(chuàng)佳績(jī)，截止目前，播放量破1.5億，百萬(wàn)條彈幕瘋狂刷屏。

這是亞文化與主流意識(shí)形態(tài)融合共生的一次文化實(shí)踐。彈幕作為視覺(jué)化符號(hào)，發(fā)揮表達(dá)、互動(dòng)和情感宣泄的載體作用。本文以B站跨年晚會(huì)的彈幕文本為研究對(duì)象，使用Python，在B站兩場(chǎng)跨年晚會(huì)的不同時(shí)段，抓取42000條彈幕，基于費(fèi)爾克勞夫話語(yǔ)分析三維框架，探究青年亞文化群體的價(jià)值追求和精神認(rèn)同以及主流意識(shí)形態(tài)與亞文化之間的互動(dòng)關(guān)系。

1. 跨年晚會(huì)彈幕文本的話語(yǔ)解讀

1.1 文本分析

1.1.1 詞匯選擇：家國(guó)與青春的情感寄托

詞匯的選擇能體現(xiàn)文本生產(chǎn)者的立場(chǎng)、態(tài)度及價(jià)值觀念等。不同的詞匯選擇策略在意識(shí)形態(tài)方面會(huì)呈現(xiàn)出鮮明的傾向性。本文使用ROST CM6.0軟件對(duì)42000條彈幕進(jìn)行分詞、去停用詞處理，并可視化為詞云圖。由圖1可知，青年群體通過(guò)帶有情感意義的詞匯選擇，構(gòu)建以“家國(guó)”為核心的詞匯集，具體表述為“中國(guó)”（詞頻4144）、“華夏”（詞頻1568）;或寄托對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的自豪與祝福。

由此可看出，B站青年群體積極向上的價(jià)值追求和強(qiáng)烈的家國(guó)認(rèn)同感。主流價(jià)值正逐漸嵌入青年亞文化群體。

1.1.2 話語(yǔ)風(fēng)格：反傳統(tǒng)的多元表達(dá)

梵·迪克認(rèn)為風(fēng)格是說(shuō)話人的社會(huì)特征和說(shuō)話場(chǎng)合中社會(huì)文化的具體特征的顯現(xiàn)形式和或標(biāo)志?！憋L(fēng)格是文本的語(yǔ)境特征，主要體現(xiàn)在文本的措辭上。從彈幕文本的內(nèi)容來(lái)看，可以具體分為三類（表1）：解釋型文本，受眾圍繞視頻內(nèi)容的翻譯解說(shuō)?？駳g型文本則更多是呼喚共鳴的情感輸出，經(jīng)常以刷屏的方式出現(xiàn)。

縱觀上述三種類型彈幕，可以發(fā)現(xiàn)，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)面語(yǔ)相比，彈幕語(yǔ)言不必遵守傳統(tǒng)的語(yǔ)意和語(yǔ)法規(guī)則，往往更加簡(jiǎn)短直接。俚語(yǔ)、外文、符號(hào)混雜出現(xiàn)。在B站跨年晚會(huì)的彈幕文本中，青年亞文化群體以區(qū)別于主流文化的風(fēng)格化手法，承載主流價(jià)值內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧互動(dòng)，彰顯青年亞文化群體包容開(kāi)放的心態(tài)和創(chuàng)新性思維。

1.2 話語(yǔ)實(shí)踐分析

話語(yǔ)實(shí)踐重在考察話語(yǔ)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，涵蓋文本生產(chǎn)、分配、消費(fèi)的全過(guò)程。彈幕的意義生成機(jī)制是建立在對(duì)原有文本的解構(gòu)、挪用、拼貼，因此互文性是其在話語(yǔ)實(shí)踐層面的重要考察維度。

1.2.1 互文性：亞文化元素與主流價(jià)值的拼貼

Julia Kristeva將“互文性”定義為任何語(yǔ)篇都是對(duì)另一語(yǔ)篇的吸收和轉(zhuǎn)化。彈幕屬于創(chuàng)造性的互文表達(dá)實(shí)踐。它的互文性表現(xiàn)在文本與受眾解讀兩個(gè)層面上。

文本層面上，彈幕是碎片化和非線性的文本表達(dá)方式，并不是一個(gè)完整的語(yǔ)篇，所以它的互文現(xiàn)象多發(fā)生在彈幕生產(chǎn)者所采用的不同語(yǔ)言片段之間。張光北演唱《中國(guó)軍魂》時(shí)，彈幕區(qū)不斷飄過(guò)“云飛兄，別來(lái)無(wú)恙”、“二營(yíng)長(zhǎng)，開(kāi)炮”等亮劍名句。當(dāng)主導(dǎo)性文化產(chǎn)品《中國(guó)軍魂》出現(xiàn)在亞文化屬性平臺(tái)時(shí)，B站青年群體作為主流聲音的回應(yīng)者，以戲仿方式致敬熱血年代的民族英雄，形成主流價(jià)值與彈幕表達(dá)中亞文化元素的拼貼，在解構(gòu)權(quán)威中消解宏大敘事。

受眾解讀層面，年輕群體的精神追求和價(jià)值認(rèn)同通過(guò)巧妙的節(jié)目編排和彈幕互動(dòng)較好的滲透到受眾的意識(shí)層面。彈幕文本中既有魔獸、柯南、頭文字D這類“私欲化”的個(gè)體話語(yǔ)，也有中國(guó)加油、相見(jiàn)在武漢，這類國(guó)家民族層面的社會(huì)話語(yǔ)。話語(yǔ)與話語(yǔ)之間，話語(yǔ)與背景信息之間，相互交織纏繞，以互文的方式編織出晚會(huì)的意義網(wǎng)絡(luò)，傳達(dá)出青春、熱血、奮斗、愛(ài)國(guó)的價(jià)值觀念。這種建構(gòu)的互文方式，也使話語(yǔ)實(shí)踐背后的話語(yǔ)權(quán)和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)得以展現(xiàn)。本文將在接下來(lái)的社會(huì)實(shí)踐層面具體分析青年亞文化是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)主流價(jià)值的軟化調(diào)和，核心價(jià)值觀又是如何潤(rùn)物無(wú)聲地浸透亞文化圈層。

1.3 社會(huì)實(shí)踐分析

社會(huì)實(shí)踐分析要求結(jié)合具體的社會(huì)語(yǔ)境，剝離隱藏在話語(yǔ)背后的意識(shí)形態(tài)關(guān)系。本文認(rèn)為，此次B站跨年晚會(huì)是主流價(jià)值對(duì)青年亞文化圈層一次春風(fēng)化雨式的浸透，彈幕表達(dá)則充當(dāng)起兩者對(duì)話共生，深度融合的橋梁。

1.3.1 主流價(jià)值浸透亞文化圈層

B站以清晰的用戶定位、嚴(yán)格的準(zhǔn)入機(jī)制，構(gòu)建以AGC群體為核心，相對(duì)穩(wěn)固的亞文化圈層，這也導(dǎo)致，主流價(jià)值輸出始終難以在青年亞文化的抵抗語(yǔ)境中獲得較好的傳播效果。但在跨年晚會(huì)中，《華夏》、《鋼鐵洪流》、《祖國(guó)不會(huì)忘記》這樣的主流價(jià)值節(jié)目主動(dòng)放低姿態(tài)，以親和、生動(dòng)的呈現(xiàn)方式，調(diào)動(dòng)勾連受眾的文化記憶，激發(fā)青年亞文化群體彈幕互動(dòng)的熱情，“向祖國(guó)敬禮”、“我將青春置入祖國(guó)的山河！”、“我大中華，燃！”等彈幕評(píng)論不斷出現(xiàn)。主旋律在亞文化群體觀影的情緒感染和彈幕的即時(shí)互動(dòng)表達(dá)中，變得接地氣，彌合原有圈層之間的界限與隔閡。通過(guò)對(duì)42000條彈幕的情感分析（表2），大部分觀眾是正向積極的態(tài)度。在新的傳播生態(tài)中，青年亞文化對(duì)主導(dǎo)文化的抵制，漸融于網(wǎng)絡(luò)亞文化自我表現(xiàn)、盛大狂歡的精神氣質(zhì)中，其結(jié)果是網(wǎng)絡(luò)青年亞文化群體逐漸接受主流價(jià)值的觀念和規(guī)則秩序。

1.3.2 彈幕文化形塑社會(huì)價(jià)值認(rèn)同

在過(guò)去的兩年里，B站這個(gè)傳統(tǒng)的青年亞文化社區(qū)，在不斷嘗試沖破自己的圈層壁壘，擁抱主流文化。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)空間模糊了政治與文化、主流價(jià)值與亞文化之間的界限。在跨年晚會(huì)的狂歡儀式之下，青年亞文化群體，以包容的話語(yǔ)形式重構(gòu)對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)的抵抗與反叛態(tài)度，由更具“二次元”屬性的網(wǎng)絡(luò)空間過(guò)渡到相對(duì)主流的文化內(nèi)容接觸。彈幕作為亞文化群體意見(jiàn)表達(dá)和情感宣泄的載體，幫助青年群體形塑價(jià)值認(rèn)同，推動(dòng)彈幕互動(dòng)群體從御宅族轉(zhuǎn)向充滿正能量的中國(guó)青年。

2. 結(jié)語(yǔ)

B站跨年晚會(huì)的傳播，本質(zhì)上是一次話語(yǔ)實(shí)踐，是新華網(wǎng)、央視等權(quán)威媒體攜手亞文化社區(qū)，構(gòu)建承載主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)，塑造年輕群體的核心價(jià)值認(rèn)同。通過(guò)上文對(duì)跨年晚會(huì)彈幕文本的分析，可以發(fā)現(xiàn)，青年亞文化群體正以更加兼容并包的姿態(tài)對(duì)待主流價(jià)值的浸透，以亞文化形式的彈幕話語(yǔ)形式重構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)表達(dá)，以較為“溫和”的協(xié)商方式代替對(duì)主流價(jià)值的“對(duì)抗”，實(shí)現(xiàn)互利共贏。

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