李羿民

摘 要：青年亞文化通常表達(dá)了青年人對(duì)社會(huì)的不滿和抵觸，以多樣的方式表達(dá)對(duì)成年人世界的反叛，對(duì)傳統(tǒng)文化的顛覆。營(yíng)造一個(gè)屬于自己的文化圈子，其文化主要表現(xiàn)為創(chuàng)新性、獨(dú)特性和偏離性。從繪畫(huà)的角度講，這個(gè)題材較為陌生，并非大家所熟悉的藝術(shù)形體，本人在創(chuàng)作過(guò)程中加以嘗試，給畫(huà)面一種別具一格的視覺(jué)審美。

關(guān)鍵詞：青年亞文化 視覺(jué)沖擊 審美趣味

在當(dāng)今讀圖的時(shí)代，我們面臨的是信息的爆炸，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新興媒體使傳播變得格外快捷。而青年亞文化中二次元也以網(wǎng)絡(luò)的形式迅速傳播，成為廣大青年的愛(ài)好。甚至出現(xiàn)一些“蘿莉”“宅男”等一系列術(shù)語(yǔ)，也使動(dòng)漫成為大眾青年的“癖好”之一。動(dòng)漫也以其夸張、熱血、叛逆等意味帶給人一種另類的視覺(jué)沖擊與審美趣味，其中跌宕起伏的故事情節(jié)也時(shí)常讓青少年們津津樂(lè)道。

一、亞文化現(xiàn)象中ACGN帶來(lái)的視覺(jué)沖擊與影響

現(xiàn)代次文化中ACGN是最受歡迎與追捧的，也是較有影響力的。ACGN中他們分別意為Animation（動(dòng)畫(huà)）、Comic（漫畫(huà)）、Game（游戲）、Novel（小說(shuō)），ACGN這種說(shuō)法也僅限于華語(yǔ)地區(qū)使用。如今已進(jìn)入新時(shí)代媒體——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種信息在網(wǎng)絡(luò)上得到更為廣泛的傳播與應(yīng)用，ACGN自然也不例外。這使得ACGN足以覆蓋現(xiàn)代青少年文化娛樂(lè)相關(guān)領(lǐng)域，嚴(yán)重侵蝕了青少年的思想文化，對(duì)傳統(tǒng)文化也進(jìn)行了一定的沖擊。ACGN文化圈出現(xiàn)的背后是動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲、小說(shuō)這幾種作品形式在產(chǎn)業(yè)鏈上的緊密關(guān)聯(lián)。首先出現(xiàn)的是共同的目標(biāo)受眾，之后是關(guān)聯(lián)的改編創(chuàng)作，最終在受眾中形成了相對(duì)穩(wěn)固的文化圈。ACGN相關(guān)產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上，作為娛樂(lè)的方式，被越來(lái)越多的網(wǎng)民所喜歡。在日本、中國(guó)（含港澳臺(tái)地區(qū)）比較熱門(mén)，特別是日本，更是在ACGN的基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)發(fā)出優(yōu)秀的漫畫(huà)、游戲等作品，并在全世界備受歡迎。它帶給我們的不只是精神上的娛樂(lè)效果，同時(shí)也帶來(lái)了不一樣的視覺(jué)審美，形成了自身一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其中動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為原有的藝術(shù)形式對(duì)筆者來(lái)說(shuō)是很深的羈絆，對(duì)于我們這一代80、90的孩子們來(lái)說(shuō)日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也是影響最大的，認(rèn)知最為廣泛的。在當(dāng)下動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的逐漸完善，其藝術(shù)表達(dá)也變得有為重要。為了滿足青少年們對(duì)動(dòng)漫的追求與狂熱，他們的作者更是以天馬星空的想象力和暴力熱血的章節(jié)，用以更為夸張的繪畫(huà)手段描繪出來(lái)，使觀賞者的視覺(jué)受到一定量的沖擊，從中得到短暫的滿足感。由于動(dòng)漫展業(yè)發(fā)展的勃勃生機(jī)，青少年們的迷戀，這也使得亞文化產(chǎn)業(yè)不斷地成為大眾話題，用自己的符號(hào)來(lái)營(yíng)造屬于自己的文化圈子，與傳統(tǒng)文化形成對(duì)立。當(dāng)然現(xiàn)如今的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不僅僅限于青少年當(dāng)中，由于宮崎駿、今敏、手冢治蟲(chóng)等這些動(dòng)漫大師將動(dòng)漫提升到了人文、藝術(shù)、倫理的層次，也讓大多數(shù)成年人將其納為“新寵”，也使得動(dòng)漫繪畫(huà)產(chǎn)業(yè)達(dá)到了一個(gè)新的高度。這種二次元的繪畫(huà)不僅侵蝕了現(xiàn)代青少年的思想文化，也讓筆者感受到其藝術(shù)語(yǔ)言的魅力，使筆者產(chǎn)生了強(qiáng)大的好奇，想運(yùn)用到畫(huà)面上，表現(xiàn)出不一樣的審美趣味，把這種形式與傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)相結(jié)合，作為背景，繪畫(huà)出相關(guān)章節(jié)，給人一種思考，呈現(xiàn)出特有的彰顯力。

二、亞文化的創(chuàng)作靈感及心路歷程

在80、90后的童年記憶中，印象最深的大概就是那栩栩如生的動(dòng)畫(huà)片。在筆者還是懵懵懂懂的年紀(jì)，開(kāi)始去認(rèn)知新事物，辨別喜好時(shí)，接觸了很多的動(dòng)漫作品，這無(wú)疑是對(duì)筆者繪畫(huà)生涯的最早“教育”?？粗粋€(gè)個(gè)鮮活的“人”和極具趣味的動(dòng)畫(huà)章節(jié)，讓筆者對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了極大的好奇。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，看到的動(dòng)漫也隨之變化，不再是簡(jiǎn)單趣味的卡通人物，而是變得叛逆、熱血，和更為逼真的畫(huà)面人物。當(dāng)然自己的初心卻不曾變過(guò)，始終想嘗試這種獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)，于是在此畢業(yè)創(chuàng)作中大膽的加入二次元元素進(jìn)行創(chuàng)作，去嘗試這具有創(chuàng)新性、獨(dú)特性的新式繪畫(huà)語(yǔ)言。

作品《傷》是筆者的畢業(yè)創(chuàng)作，靈感源自一部電影——《鐵甲鋼拳》，影片主要講述在未來(lái)的世界中，機(jī)器人拳賽代替了人類的拳賽，一位拳擊手與機(jī)器人共同拼搏，一起奮斗，拿下輝煌與名譽(yù)的勵(lì)志故事。通過(guò)觀看影片，使筆者深深感受到了拳擊手對(duì)生活的不放棄與愛(ài)拼搏的精神，在生活中我們也時(shí)常面臨著不幸與困苦，我們也應(yīng)該保持這樣不放棄的精神，與生活上的挫折去作斗爭(zhēng)，所以想通過(guò)畫(huà)筆去記錄這樣的精神。在繪畫(huà)的過(guò)程中以寫(xiě)實(shí)油畫(huà)人物為主體，背景以二次元漫畫(huà)為題材進(jìn)行創(chuàng)作，如手稿（圖一）。本次創(chuàng)作大膽地加入了二次元元素，以漫畫(huà)形式的背景去描繪出人物的經(jīng)歷與其造型的來(lái)源。背景中的故事以搏擊的形式展現(xiàn)出來(lái)，給人一種顯而易見(jiàn)卻又妙趣橫生的趣味。作為繪畫(huà)者本身在創(chuàng)作之前也對(duì)這方面進(jìn)行了研究調(diào)查，找了相關(guān)的閱讀，卻沒(méi)有具體的畫(huà)作，或許這是一個(gè)創(chuàng)新，但對(duì)筆者來(lái)說(shuō)這只是去完成心中所想，及個(gè)人的情感與羈絆。列夫·托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。借此也想將自己的情感通過(guò)這次創(chuàng)新表現(xiàn)給觀者，給予他們不一樣的審美感受。

在創(chuàng)作過(guò)程中，以寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)為基礎(chǔ)作為畫(huà)面主體，背景以打斗式的動(dòng)漫分割畫(huà)面，形成一種獨(dú)特的構(gòu)圖。在繪畫(huà)過(guò)程中主體采用油畫(huà)媒介，背景用丙烯媒介，使畫(huà)面產(chǎn)生不同的節(jié)奏感。在繪畫(huà)動(dòng)漫背景時(shí)，丙烯的覆蓋力并不是很強(qiáng)，并不能達(dá)到如馬克筆繪畫(huà)的效果，這讓我很是苦惱，后再老師與同學(xué)的指點(diǎn)下經(jīng)過(guò)多次覆蓋，使其變的平整，勉強(qiáng)達(dá)到預(yù)期效果。在創(chuàng)作初期本想將動(dòng)漫人物以穿插形式表現(xiàn)在人物前后如（圖一），后經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)并沒(méi)有手稿時(shí)的效果理想，最終將主體人物改為胸像，動(dòng)漫繪畫(huà)完全落實(shí)在背景中，這也使得畫(huà)面的完整性更高一些。

三、對(duì)作品《傷》的感思

通過(guò)這次創(chuàng)作，從中看到了繪畫(huà)藝術(shù)的包容性，與創(chuàng)新性。將二次元與傳統(tǒng)油畫(huà)相結(jié)合對(duì)于筆者也是一個(gè)全新的體驗(yàn)，雖然還不是很成熟，也只是簡(jiǎn)單的作于一個(gè)結(jié)合，但卻是一個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在今后的創(chuàng)作歷程中，我將不段嘗試這個(gè)全新的、獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)。當(dāng)然也希望青年亞文化這個(gè)具有顛覆性、邊緣性的文化被更多的人們所接受，但卻不希望被青年亞文化所侵蝕，盲目的去追崇。青年亞文化可以概括為年輕人為了有別于主流文化而創(chuàng)作的一種文化，以“叛逆”為主要色彩，以示青年文化的偏離、排斥甚至對(duì)抗“成人文化”文化或“主流文化”的總趨勢(shì)。科爾曼曾比喻亞文化為“存在于成人鼻子底下的另類文化，他擁有不同的語(yǔ)言，特殊的象征符合以及更為重要的價(jià)值系統(tǒng)，所有這些使它遠(yuǎn)離了主體社會(huì)所建立的體系和目標(biāo)”。

在當(dāng)今繪畫(huà)藝術(shù)的舞臺(tái)上，各種各樣的繪畫(huà)語(yǔ)言大放異彩，無(wú)論是那種形式的繪畫(huà)，都是藝術(shù)家通過(guò)自己的感受或是意愿去完成的，表達(dá)出自己內(nèi)心的想法亦或精神寄托，讓人深思。正如吳冠中說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)家是最憧憬美的一群人。藝術(shù)家的天職就是要將自己血液中攜帶的，對(duì)人類的命運(yùn)，前途那一縷縷的哀愁表現(xiàn)出來(lái)，感染他人引發(fā)思考。”藝術(shù)是包容的，故藝術(shù)家不能局限于自己的領(lǐng)域，而應(yīng)該去多方面的涉及，取其精華棄其糟粕，才能更好地提升自我。曾在一本書(shū)中看到過(guò)這樣的一句話：“許多藝術(shù)家的失敗，僅僅是他們只接受一種畫(huà)法，而指責(zé)其他所有畫(huà)法。必須研究一切畫(huà)法，而且要不偏不倚的研究，只有這樣才能保持自己的獨(dú)特性，因?yàn)槟銓⒉粫?huì)根據(jù)某一個(gè)藝術(shù)家跑。應(yīng)該做一切人的學(xué)生，而同時(shí)才能不是任何人的學(xué)生，應(yīng)該把一切學(xué)到的功課，化為自己的財(cái)產(chǎn)?！彼怨P者在今后繪畫(huà)的日子要多多汲取各種繪畫(huà)語(yǔ)言，向大師學(xué)習(xí)，提升自我，把自己的想法與思路更好的表達(dá)。當(dāng)然通過(guò)這次創(chuàng)作也使筆者受益匪淺，除了對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的進(jìn)一步了解外，還感受到藝術(shù)的多樣性，足以使類似筆者這樣的年輕畫(huà)家對(duì)藝術(shù)可以進(jìn)行新的嘗試與創(chuàng)新。在繪畫(huà)藝術(shù)的舞臺(tái)上有了更多的發(fā)揮余地，給予年輕畫(huà)家更多的想象空間。

四、對(duì)于青年亞文化的看法和自我心態(tài)

在高科技網(wǎng)絡(luò)化的今天，信息傳播速度之快，審美意識(shí)的疲乏，人們的忙忙碌碌，使二次元?jiǎng)勇元?dú)特的、反叛式的繪畫(huà)表現(xiàn)，得到了一定上的認(rèn)可，給人以另類的審美沖擊?，F(xiàn)今的青少年們也對(duì)這種亞文化抱有狂熱的好感，進(jìn)行大量的推崇，使亞文化一次次站上了媒體的“風(fēng)口浪尖”，與主流文化形成對(duì)峙。當(dāng)然青年亞文化和主流文化的力量懸殊決定了前者對(duì)后者的解碼僅僅停留在自身。而不能將其影響施加于其上。在筆者看來(lái)青年亞文化仍屬于一種主流社會(huì)群體不同的次群體、邊緣群體，我們不能將其拋棄也不能讓其成為我們生活的主體因素，不要過(guò)度的去迷戀，盲目的去追崇。青年亞文化的傳播也使得一些青少年在其中迷失了自我，找不到方向，產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，形成一種與成人世界對(duì)抗的狀態(tài)。筆者認(rèn)為這種狀態(tài)的形成源于青少年的叛逆與對(duì)亞文化的錯(cuò)誤理解而造成，媒體應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐?，宣揚(yáng)正面的亞文化氣息，而不能將青年亞文化內(nèi)容當(dāng)作主流文化來(lái)接受，把亞文化宣揚(yáng)的價(jià)值觀念當(dāng)作主流的健康的價(jià)值觀念來(lái)吸收。而主流文化也應(yīng)當(dāng)從根本上營(yíng)造積極、健康、和諧的社會(huì)環(huán)境，使青少年們以樂(lè)觀友善，積極向上的心態(tài)度過(guò)青春期，實(shí)現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)化，從容的步入現(xiàn)實(shí)社會(huì)?？傊?，青年亞文化是社會(huì)文化的重要部分，具有顯著特征，對(duì)于青少年乃至社會(huì)的發(fā)展有著重要影響。加強(qiáng)青年文化建設(shè)，積極面對(duì)和引領(lǐng)青年時(shí)尚及流行文化等等，都應(yīng)引起充分重視。

在現(xiàn)今的時(shí)代，我們意識(shí)到社會(huì)發(fā)展之快，我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新出新的藝術(shù)語(yǔ)言，形成當(dāng)下的藝術(shù)。正如每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家及其作品一樣，都是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物與標(biāo)簽，他們是那個(gè)時(shí)代的符號(hào)、代表。我們也應(yīng)該創(chuàng)造出自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。在當(dāng)今的文化背景下，不停地去創(chuàng)新、改進(jìn)，成為自己時(shí)代的標(biāo)簽。把我們生活上的日常、經(jīng)歷，和當(dāng)下的藝術(shù)氛圍、文化進(jìn)行創(chuàng)造，升華，使藝術(shù)的形式得以豐富。此次創(chuàng)作也使我對(duì)青年亞文化有了更深的了解，在今后的創(chuàng)作中將不斷運(yùn)用亞文化因素，形成于自身的一種藝術(shù)語(yǔ)言，成為自己的符號(hào)與標(biāo)簽。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳奇佳，宋輝.日本動(dòng)漫影響力調(diào)查報(bào)告[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009.

[2]黃曉武.文化與抵抗——伯明翰學(xué)派的青年亞文化研究[J].外國(guó)文學(xué)，2003.

[3]我們需要什么樣的主流文化？http：/ent.sina.com.cn新浪娛樂(lè)

作者單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院