【摘要】美學(xué)作為哲學(xué)的一個子系統(tǒng)并不是封閉的，當(dāng)代美學(xué)已經(jīng)由純粹地關(guān)注自然之美、藝術(shù)之美跨越到人性之美，透過美的外在表象，探究其自然、藝術(shù)、社會之美的內(nèi)在本質(zhì)，即體現(xiàn)的是人的本質(zhì)。幼兒戲劇教育彰顯了以人為本的特質(zhì)，注重兒童的自發(fā)性創(chuàng)作與表達(dá)，這與美學(xué)視閾下的人性之美、社會之美不謀而合。本研究從美學(xué)視閾出發(fā)，將美學(xué)視閾下幼兒戲劇教育視為一種審美活動，呈現(xiàn)出美學(xué)視閾下幼兒戲劇教育活動的目標(biāo)制訂之美、活動題材選擇之美、活動實施過程之美以及活動評價之美，以期能為幼兒戲劇教育理論和實踐的落地提供參考與借鑒。

【關(guān)鍵詞】幼兒戲劇教育；美學(xué)視閾；教育活動組織與實施

【中圖分類號】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6017（2021）07/08-0069-05

【作者簡介】孫勝男（1992-），女，吉林洮南人，臺南大學(xué)教育學(xué)院博士研究生。

近年來，關(guān)于幼兒戲劇教育的研究日益受到學(xué)者重視，目前針對該領(lǐng)域的研究可總結(jié)為兩個方面：一是幼兒戲劇教育的基本推廣，即幼兒戲劇教育相關(guān)概念的厘清、戲劇教育對幼兒某個領(lǐng)域發(fā)展的促進(jìn)作用、幼兒戲劇教育的價值和意義等；二是幼兒戲劇教育的實踐應(yīng)用，如幼兒戲劇教育的發(fā)展現(xiàn)狀、指導(dǎo)策略、推廣的方式方法以及戲劇教育在某領(lǐng)域的具體應(yīng)用等。從理論視角探討幼兒戲劇教育的文獻(xiàn)較少，幼兒戲劇教育的理論探索顯得尤為迫切[1]。

美學(xué)作為哲學(xué)的一個子系統(tǒng)并不是封閉的，它是一門關(guān)于人、自然、社會的哲學(xué)，美學(xué)現(xiàn)象是個人與自然、人與社會復(fù)雜關(guān)系的象征[2]。美學(xué)也是一門研究藝術(shù)的學(xué)科，探究精神文化、時代產(chǎn)物、感性情感等如何通過藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)在人們的視野之中。由此可見，當(dāng)代美學(xué)已經(jīng)由純粹地關(guān)注自然之美、藝術(shù)之美跨越到人性之美，透過美的外在表象，探究其自然、藝術(shù)、社會之美的內(nèi)在本質(zhì)，即體現(xiàn)的是人的本質(zhì)。幼兒戲劇教育彰顯了以人為本的特質(zhì)，注重兒童的自發(fā)性創(chuàng)作與表達(dá)，這與美學(xué)視閾下的人性之美、社會之美不謀而合。本研究從當(dāng)代美學(xué)視閾出發(fā)，通過戲劇元素，探究幼兒戲劇教育活動中所呈現(xiàn)的目標(biāo)制訂之美、活動題材選擇之美、活動實施過程之美以及活動評價之美，從美學(xué)視閾重新審視幼兒戲劇教育，以期能為幼兒戲劇教育理論和實踐的落地提供參考與借鑒。

一、概念界定

目前，戲劇教育涌現(xiàn)出多種范式，使用范圍較廣的有創(chuàng)造性戲?。–reative Drama）、教育戲劇（Drama-in-education）、過程戲?。≒rocessing Drama）和生長戲劇（Growing Drama）等。無論是何種戲劇教育范式，都體現(xiàn)了三方面特點：一是注重幼兒的創(chuàng)造性表達(dá)，二是參與者和領(lǐng)導(dǎo)者共同創(chuàng)建，三是引發(fā)參與者的自我反思和促進(jìn)其人格的成長。本研究中的戲劇教育包含了以上四種戲劇教育范式，是廣義上的戲劇教育。

（一）幼兒戲劇教育

本研究的幼兒戲劇教育是指，在班級自然環(huán)境中，教師通過創(chuàng)建虛擬的情境，運用簡單的戲劇技巧與元素，將幼兒帶入相應(yīng)的情境脈絡(luò)中，并給予幼兒廣闊的探索空間，引導(dǎo)他們通過肢體動作、語言表達(dá)、同伴合作等方式共同探索情境中所映射的主題，從而幫助每位幼兒形成對該主題的自我理解和反思，同時促進(jìn)他們的肢體運動、語言表達(dá)、溝通協(xié)調(diào)、解決問題以及情感互動等多方面能力的協(xié)同發(fā)展。

（二）美學(xué)視閾下幼兒戲劇教育

美學(xué)視閾下幼兒戲劇教育可視為一種審美活動。在這種審美活動中，教師為兒童創(chuàng)設(shè)一個非我的、理想中的世界（戲劇情境）。該戲劇情境體現(xiàn)為待發(fā)展性、無限開放性、主客體二元對立逐漸消弭等特性。在這樣的戲劇情境中，教師不僅重視智能的傳遞，更注重是否為兒童提供了創(chuàng)作的自由、展現(xiàn)的自由、發(fā)展的自由和個性解放的自由，是否保障了兒童“悅耳悅目”“悅心悅意”“悅志悅神” [3]。美學(xué)視閾下的幼兒戲劇教育活動為幼兒的“自由”“愉悅”兩種天性保駕護(hù)航，為幼兒發(fā)展完整健全的人格奠定基礎(chǔ)。

二、美學(xué)視閾下幼兒戲劇教育活動組織與實施

（一）美學(xué)視閾下幼兒戲劇教育活動目標(biāo)的制訂

1. 促進(jìn)幼兒社會審美意識的覺醒

幼兒戲劇教育的目的之一是陶冶幼兒對社會生活的敏感，培養(yǎng)幼兒對社會美的感受與體驗。通過培養(yǎng)幼兒的同理心，豐富幼兒的審美體驗，促進(jìn)幼兒對社會生活審美意識的覺醒與感知，從而幫助幼兒建構(gòu)審美經(jīng)驗，形成對社會美的審美偏好與素養(yǎng)。在戲劇教育活動中，教師模擬社會生活中的真實場景，幫助幼兒在這種虛擬的情境中感受人物角色內(nèi)心的情感特征。教師可通過啟發(fā)幼兒，和幼兒一起討論，幫助他們理解人物角色并能與周邊環(huán)境相鏈接，對其社會經(jīng)驗進(jìn)行統(tǒng)整，激發(fā)幼兒在現(xiàn)實生活中以正向的情意接納不同的觀點與看法，形成對生活環(huán)境的關(guān)懷以及對不同社會文化的認(rèn)同，進(jìn)而引導(dǎo)幼兒從不同角度看待問題，體會人與人、人與社會、人與自我的良好關(guān)系，感受社會生活的愉悅美。

如幼兒園常用繪本《三只小豬》作為戲劇教育活動的題材，旨在幫助幼兒感受親情的友愛、團(tuán)結(jié)的力量以及互幫互助。在這樣一種情境中，幼兒能真切地體會生活之美，積累對生活之美的感受與經(jīng)驗，進(jìn)而促進(jìn)其社會審美意識的覺醒。

2. 建構(gòu)幼兒完整的審美經(jīng)驗

杜威認(rèn)為，美學(xué)有兩個層次：第一個層次是指一般藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗，第二層次是指自然經(jīng)驗與藝術(shù)經(jīng)驗互動所形成的統(tǒng)整經(jīng)驗[4]。在幼兒戲劇教育活動中，目標(biāo)的制訂不僅僅包括藝術(shù)鑒賞，還應(yīng)指向第二層次，即以統(tǒng)整經(jīng)驗為基礎(chǔ)的人生之自我實現(xiàn)，是關(guān)于人的“自我實現(xiàn)導(dǎo)向”的生活經(jīng)驗美學(xué)。

首先，統(tǒng)整經(jīng)驗表現(xiàn)為各領(lǐng)域經(jīng)驗的全面提升，在幼兒戲劇教育活動中，教師應(yīng)針對性地選擇符合幼兒生活經(jīng)驗的題材，以統(tǒng)整的方式實施，各領(lǐng)域知識相互聯(lián)系，各領(lǐng)域能力發(fā)展彼此串聯(lián)，環(huán)環(huán)相扣[5]，互為基礎(chǔ)，進(jìn)而幫助幼兒在戲劇教育活動中達(dá)成各領(lǐng)域能力發(fā)展的全面提升、成為社會所需的“全人”教育目標(biāo)。其次，統(tǒng)整經(jīng)驗表現(xiàn)為象征世界與真實世界的經(jīng)驗整合。幼兒戲劇教育強(qiáng)調(diào)參與者對人類生活經(jīng)驗之“想象、體驗與反省”的部分[6]。教師要引導(dǎo)幼兒運用真實世界中的經(jīng)驗去解決象征世界中的議題，建構(gòu)象征世界與真實世界的橋梁，待幼兒對該議題進(jìn)行了深入探討和反思后，可以借助教師提供的“橋梁”，將該議題投射到相似的真實世界情境中，其最終目的是幫助幼兒運用戲劇教育中所獲得的經(jīng)驗去解決現(xiàn)實世界中相似情境所遇到的問題，以達(dá)到兩種世界的經(jīng)驗整合。

（二）美學(xué)視閾下幼兒戲劇教育活動題材的選擇

1. 美感、戲劇、智能并存

從美學(xué)視閾出發(fā)，幼兒戲劇教育活動可視為藝術(shù)展現(xiàn)的過程。教師根據(jù)幼兒的興趣和需要，對活動題材加以甄別和選擇。教師在選擇活動題材時，需改變知識至上的教育理念，從美學(xué)角度出發(fā)，選擇能夠引發(fā)幼兒“令人愉悅之美”的題材，即面對有趣的事物時能直觀地產(chǎn)生愉悅、欣賞之感。這樣的活動題材能激發(fā)幼兒對知識的好奇心和探究欲，對所學(xué)知識達(dá)到知之、好之、樂之的程度[7]，幼兒初步接觸這樣的活動題材時，并不會感到壓力和困難。幼兒戲劇教育需要既保存美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的“愉悅”“快樂”的美感體驗，又要隱含啟發(fā)智能的教育目標(biāo)，因此能否獲得美感體驗和啟發(fā)智能也是教師在選擇活動題材時需要考量的重要因素之一。

例如《我們一起捉狗熊》繪本中有大量的可進(jìn)行肢體活動的部分，這是作為戲劇教育活動題材的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。教師一方面借著抑揚頓挫的語言、多樣的身體姿態(tài)、豐富的面部表情等戲劇性技巧增強(qiáng)活動內(nèi)容的趣味性和美感體驗，另一方面也可傳授幼兒新知。美感、戲劇、智能并存的活動題材不僅可以引發(fā)幼兒對戲劇教育的“令人愉悅之美”，同時也將這種美感體驗進(jìn)一步深化，轉(zhuǎn)變?yōu)橛變豪斫?、領(lǐng)悟內(nèi)涵后掌握新智慧所帶來的“令人激賞之美”。

2. 生活、經(jīng)驗、領(lǐng)域貫通

富有美感的戲劇藝術(shù)來源于生活，但不能局限于生活。杜威認(rèn)為，無論是藝術(shù)本身還是美學(xué)探究，都與人類的生活經(jīng)驗有關(guān)，他強(qiáng)調(diào)要從日常生活經(jīng)驗中提煉出美感，進(jìn)而使日常生活中的經(jīng)驗成為具有美感的完整經(jīng)驗[8]。在幼兒戲劇教育活動中，教師應(yīng)將活動題材與幼兒的現(xiàn)實生活相聯(lián)系，為幼兒提供能夠站在事物的中心點向外觀察整體的良好契機(jī)，幼兒能夠通過戲劇教育活動，了解周圍發(fā)生了什么以及周邊環(huán)境是怎樣的，進(jìn)而對他所處的生活世界有整體的認(rèn)知。

活動題材還應(yīng)涵蓋多領(lǐng)域的能力發(fā)展。教師既要衡量活動題材所能提供給幼兒的邏輯推理能力、理性判斷能力、實驗探索能力和動手操作能力等，同時又要衡量題材是否能拓展幼兒創(chuàng)造性、想象力和人際交往能力等。教師可以選擇兼具感性經(jīng)驗和理性經(jīng)驗的活動題材，在活動中引導(dǎo)幼兒以感性經(jīng)驗作為理性經(jīng)驗發(fā)展的起點，提供理性經(jīng)驗所必需的溝通、合作、討論的條件，促使幼兒理性經(jīng)驗的發(fā)展能為其感性世界奠定基礎(chǔ)。貫穿不同領(lǐng)域的戲劇教育活動題材所具有的這種美學(xué)取向與藝術(shù)特質(zhì)，為幼兒勾勒出一個兼具感性和理性的自我，從而提供了提升各領(lǐng)域能力發(fā)展的源泉[9]。

例如，過年的主題與幼兒的生活息息相關(guān)，教師可以在幼兒對過年原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，融合社會、語言、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，設(shè)計“年獸”主題進(jìn)而開展相應(yīng)的戲劇教育活動，提高幼兒社會交往、肢體運動、語言表達(dá)和情感溝通等多方面能力?？梢?，選擇這樣的主題能為幼兒建構(gòu)一個更加完整、健全的感性世界奠定基礎(chǔ)。

（三）美學(xué)視閾下幼兒戲劇教育活動的實施過程

1. 巧用戲劇教育策略，勾勒審美情境

戲劇教育活動的實施離不開相關(guān)情境的創(chuàng)設(shè)，幼兒經(jīng)驗的不斷完善是個體與外在環(huán)境相互作用的結(jié)果。對于幼兒戲劇教育活動而言，教師所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境是象征性的情境，教師需要將時間、空間、角色等戲劇元素融入情境中，同時也要符合幼兒的審美標(biāo)準(zhǔn)，以吸引他們的興趣[10]。教師可以借助音樂、燈光、服飾、道具等營造一個象征的世界，或?qū)μ厥獾慕巧M(jìn)行情境氛圍的烘托，增強(qiáng)幼兒對象征世界的美感體驗。在這種象征的世界中，教師對活動的調(diào)度、提問的方式等，皆為一種美的傳達(dá)，能帶給參與者本質(zhì)上的滿足[11]。

除環(huán)境的布置之外，還需要教師具有深厚的語言功底和靈活的表演技巧，對活動情節(jié)和角色進(jìn)行描述、展現(xiàn)?！敖處熑霊颉薄白槡帧钡炔呗缘倪\用可以幫助教師穿梭于劇中人物、知識傳授者、觀眾、倡導(dǎo)者甚至藝術(shù)家等角色。這些藝術(shù)式的戲劇教育策略，皆為幼兒創(chuàng)建一個具有美感的情境，幫助幼兒將自己的經(jīng)驗完全沉浸在這個虛擬的情境中，與劇中角色、情節(jié)建立聯(lián)系，從而產(chǎn)生認(rèn)同和共感，真誠而專注地參與其中，扮演角色，即興創(chuàng)作，發(fā)揮想象，解決問題。

2. 啟發(fā)“詩性智慧”，師生共同創(chuàng)建

在幼兒戲劇教育活動中，教師要遵從四點原則，即決定要拋出的主題和焦點，或者是探討的問題；引導(dǎo)幼兒提出可能的解決方法；接納建議，并架構(gòu)朝向解決方法的行動；再次解決故事的問題，形成滿意的結(jié)論[12]。教師并不是強(qiáng)制性地將活動內(nèi)容完全拋給幼兒，這樣不僅會失去戲劇教育的張力，同時也會讓幼兒失去參與活動的興趣。在戲劇教育活動中，教師需要常常表現(xiàn)出與幼兒共同工作、協(xié)商與創(chuàng)建的需求，為幼兒創(chuàng)設(shè)開放、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，通過對幼兒的“詩性智慧”（好奇心、想象力、創(chuàng)造力、即興能力）等自然天性的引導(dǎo)，調(diào)動幼兒通過聽、說、看等多種感官自主探索發(fā)現(xiàn)、動手操作和獨立思考[13]。同時，教師也需要扮演一位良好的傾聽者，聆聽與尊重不同幼兒所提出的建議，運用敏銳的理解力和觀察力察覺幼兒建議背后那些值得進(jìn)一步探討的議題，進(jìn)而為接下來的活動提供方向。通過這種方式，幼兒在戲劇教育活動中能深入地了解議題的意義所在，教師也能與幼兒對議題達(dá)成充分的共識[14]。

筆者在以往的觀察訪談中發(fā)現(xiàn)，部分教師會在組織活動之前預(yù)設(shè)活動的整體發(fā)展方向，在具體實施的過程中也會尊重幼兒的想法，若遇到可繼續(xù)探索的議題時，放棄原有的預(yù)設(shè)也未嘗不可。戲劇教育是“活”的活動，是一個不斷成長發(fā)展的教學(xué)活動形式?！霸娦灾腔邸钡谋玖x也是創(chuàng)造或構(gòu)造的智慧[15]。在幼兒戲劇教育活動中，教師擺脫了以往的實證主義、理性典范（又叫技術(shù)典范、實驗典范）的課程探究范式，在某種程度上也呈現(xiàn)了一種詮釋性探究的課程理論形式[16]。

3. 通過“做”與“受”，實現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一

有機(jī)體主動地與環(huán)境進(jìn)行交互作用稱之為“做”，即有機(jī)體主動地執(zhí)行與環(huán)境的交互作用；而有機(jī)體被動地與環(huán)境進(jìn)行交互作用稱之為“受”，即有機(jī)體被動地承受環(huán)境的交互作用[17]。在戲劇教育活動中，教師引導(dǎo)幼兒主動地去“做”，同時在“做”的過程中，伴隨著“受”的省思與反饋，這是行中思、思中行的往返，進(jìn)而逐漸內(nèi)化達(dá)到內(nèi)在的統(tǒng)一。

“思緒追蹤”可以引發(fā)幼兒的反思和對角色的深入理解。為了讓幼兒反思某種角色的行為，看到在這種情況下不同角色內(nèi)心的真實想法，教師可以將某個場景“鏡像化”，當(dāng)教師輕拍人物角色的肩膀時，該幼兒說出當(dāng)下自己內(nèi)心的真實想法。幼兒通過聆聽各方觀點，不斷地與周圍環(huán)境相互作用，自我內(nèi)心也受到不同觀點的沖擊。例如混齡班開展的“關(guān)愛老人”戲劇教育活動，一位老人在外出時走丟了，最后被好心人帶到了警察局，由于天氣太冷、體溫過低，老人被警察送到醫(yī)院接受治療。當(dāng)家屬走進(jìn)病房時，老人正躺在醫(yī)院的病床上。教師創(chuàng)造出一個鏡像，呈現(xiàn)出子女推開房門走進(jìn)病房那一刻，病房里有警察、醫(yī)生、護(hù)士、記者、好心人、老人。幼兒扮演老人的子女，通過聆聽不同角色對同一場景的感受，反思和分析當(dāng)下不同角色內(nèi)心的情緒波動，進(jìn)而深入地理解情境所要傳達(dá)的含義。

（四）美學(xué)視閾下幼兒戲劇教育活動的評價

美學(xué)視閾下對幼兒戲劇教育活動進(jìn)行評價，可以打破診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價等傳統(tǒng)縱向的評價方式，以活動目標(biāo)、教師和幼兒三者為評價的維度，對其進(jìn)行橫向評價。

1. 情境性評價活動目標(biāo)的達(dá)成情況

正如前文所述，幼兒戲劇教育活動的目標(biāo)注重幼兒社會審美意識的覺醒和完整經(jīng)驗的建構(gòu)。然而，活動后幼兒這兩方面的能力是否有所提升，不是教師能即刻評價出來的。幼兒戲劇教育活動是一種情境式學(xué)習(xí)，在評價活動目標(biāo)是否達(dá)成時也需要在類似的情境中觀察幼兒能否達(dá)到預(yù)期的活動目標(biāo)。因此，在評價活動目標(biāo)的達(dá)成程度時，不僅需要破除幼兒園環(huán)境場域的局限，也需要長期保持與家長的溝通，通過后期的觀察，了解幼兒是否能夠在相似的生活情境中具備相應(yīng)的能力。這是長時間的、緩慢的效果呈現(xiàn)的過程，并不是標(biāo)準(zhǔn)化的答題紙就能給出的結(jié)果[18]。

2. 多元性評價教師的活動組織能力

教育評價主體并不是一個角色，而是一項功能[19]。幼兒個體、教師同伴等只要能夠針對具體活動提出建議，協(xié)助其更有效地追求目標(biāo)，都可以作為評價教師活動組織能力的依據(jù)。美國戲劇教育學(xué)者布朗（Brown）認(rèn)為，教師應(yīng)與參與者坐在一起，通過談話的方式進(jìn)行定期評價，在進(jìn)行活動評價時應(yīng)尊重參與者的聲音，同時教師在評價的過程中應(yīng)考慮參與者的主觀世界[20]?？梢?，幼兒的感受、看法和建議都是對教師的活動組織能力進(jìn)行評價的重要參考指標(biāo)。

其次，同伴評價也是評定教師活動組織能力的依據(jù)之一。教師并沒有將同伴之間的看法當(dāng)作是否定或批評，而是將其作為人與人之間的關(guān)懷，視為自身能力的成長發(fā)展、改進(jìn)教育活動的良好契機(jī)，因此會以一種欣然、愉悅的態(tài)度接納同伴評價。同伴評價能讓教師獲得一種“他者性”的認(rèn)知理解，同時被評價教師借由“他者性”的認(rèn)知，產(chǎn)生“自我主體認(rèn)同”，進(jìn)而改變、成長與超越[21]。

3. 詮釋性評價幼兒的學(xué)習(xí)表現(xiàn)

美感既有個體的差異性，又有時代、民族和階級的差異性[22]。戲劇作為藝術(shù)的重要形式之一，表現(xiàn)在幼兒戲劇教育活動中，教師不是從量的層面給出具體的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，而是采用質(zhì)性評價的方式呈現(xiàn)活動本質(zhì)，以美學(xué)鑒賞的態(tài)度看待教育活動本身，引導(dǎo)更多的人賞識幼兒的發(fā)展現(xiàn)狀。

有學(xué)者提出，有效的評價方式是建立在收集學(xué)生的戲劇實作紀(jì)錄，建立檔案夾，這些作品包括錄像帶、錄音帶、照片、幼兒在活動中創(chuàng)作的繪畫和故事等資料[23]。集體活動的資料和幼兒的個人作品為評價提供了整體的狀態(tài)，也呈現(xiàn)了個別幼兒的獨特成果。教師要以專注、敏銳的眼光對幼兒活動中的具體細(xì)節(jié)進(jìn)行觀察；然后運用描述性語言（避免判斷性語言）將幼兒在活動中的行為表現(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)的呈現(xiàn)，從而為接下來對活動現(xiàn)象進(jìn)行直觀、深入地分析奠定基礎(chǔ)；接下來，教師運用社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等理論對幼兒整體的行為表現(xiàn)進(jìn)行詮釋。最后，教師總結(jié)幼兒在活動中所表現(xiàn)出的整體、普遍的特質(zhì)與發(fā)展現(xiàn)狀以及個別幼兒呈現(xiàn)的特點和進(jìn)步。

從美學(xué)視閾下審視幼兒戲劇教育活動，既展現(xiàn)了美學(xué)的愉悅、審美、感性等藝術(shù)特質(zhì)，又突出了戲劇教育應(yīng)有的情境、感受、體驗等特點；既闡述了美學(xué)視閾下幼兒戲劇教育活動的應(yīng)然狀態(tài)，又呈現(xiàn)了教師在組織戲劇教育活動時應(yīng)注意的重點。在當(dāng)前技術(shù)與理性、數(shù)據(jù)至上的時代背景下，對幼兒戲劇教育領(lǐng)域的理論探討仍須努力。

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通訊作者：孫勝男，sunshengnan1992@163.com

（助理編輯 姬小園）