張航

[摘? ? ? ? ? ?要]? 習近平總書記多次在重要場合強調(diào)“弘揚勞動精神”，而現(xiàn)代學徒制的出現(xiàn)順應了對于勞動精神的尊重，勞動精神帶來勞動價值的討論。需要從勞動價值論視域的角度分析現(xiàn)代學徒制內(nèi)在的理論邏輯、存在的問題及對策，高校思政課就是要讓學生理解馬克思主義勞動價值論，牢固樹立正確的勞動價值觀，確保立德樹人的目標實現(xiàn)。

[關? ? 鍵? ?詞]? 勞動價值;現(xiàn)代學徒制;機制與對策

[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）22-0208-02

2020年底，習近平總書記在全國勞模表彰大會上再一次提到了“弘揚勞動精神”的論斷，對于推行現(xiàn)代學徒制應該是有很大促進的，對于勞動精神的尊重必然會帶來對勞動價值的討論?，F(xiàn)代學徒制本質(zhì)上是提高勞動者的素質(zhì)和技能，滿足就業(yè)需求而出臺的，是職業(yè)教育推行“德技并修、工學結(jié)合、知行合一”的工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式的體現(xiàn)。這樣的培育模式除了對政府和職業(yè)院校教育運作體制提出要求外，更重要的是對高職院校的思政課勞動價值教育提出了新問題;站在勞動價值論視域的角度，現(xiàn)代學徒不同于過去傳統(tǒng)意義上的學徒;流水線企業(yè)對于現(xiàn)代學徒價值期望的變化;國家對于現(xiàn)代學徒培養(yǎng)的價值傾向和企業(yè)對學生價值趨向的要求等，這涉及國家、企業(yè)、學校和學徒。這需要站在思政課中馬克思勞動價值論教育上做出符合實際的解釋。立德樹人是國家思政課教育的根本目標，在馬克思主義勞動價值論視域下，立德樹人是把人的價值和使用價值的培育和提升放在了核心位置：一個有道德、有信仰的掌握技能的現(xiàn)代學徒才是學校、企業(yè)和國家所需要的人。在此基礎上，探討勞動價值理念視域下現(xiàn)代學徒制在現(xiàn)實中存在的問題，提出解決的正確對策，我們才能在國內(nèi)國外“雙循環(huán)”經(jīng)濟背景下，培養(yǎng)出適合中國經(jīng)濟發(fā)展需要的現(xiàn)代學徒。

馬克思主義經(jīng)典勞動價值理論告訴我們：勞動具有兩重性。勞動（無論是具體勞動還是抽象勞動）都是由具體的“活勞動”創(chuàng)造價值來實現(xiàn)的。對生產(chǎn)者和消費者來講，商品的使用價值和價值二者不可兼得。只有通過交換，商品這一內(nèi)在矛盾才能得到解決。商品內(nèi)在矛盾的解決過程，既是商品生產(chǎn)者價值實現(xiàn)的過程，同時又是消費者獲得使用價值的過程。價值實現(xiàn)和使用價值獲得是商品交換過程中不可分割的兩個方面。勞動價值論以維護廣大勞動者根本利益為基本立場，目的在于確立符合勞動者利益的社會價值觀和價值體系。我們培養(yǎng)的現(xiàn)代學徒從某種意義上就是馬克思主義筆下的“活勞動”載體。職業(yè)教育學徒制下培育出來的學徒的活勞動在勞動力市場上表現(xiàn)為：即抽象勞動創(chuàng)造價值;具體勞動創(chuàng)造使用價值?，F(xiàn)代學徒作為“產(chǎn)品”，需要走向市場和企業(yè)，展示自身的價值（即交換價值和使用價值），這是學徒作為“商品”實現(xiàn)勞動價值的最好途徑。當我們討論思政課現(xiàn)代學徒培育模式的時候，首先必須明確學徒教育模式中對學徒的定位：學徒創(chuàng)造價值能力的培養(yǎng)和提升。這個和高校思政課程“立德樹人”是一致的，一個職業(yè)院校畢業(yè)的合格學徒需要具備職業(yè)核心能力和專業(yè)核心能力，職業(yè)核心能力的提升代表了現(xiàn)代學徒走向勞動力市場所需要的交換價值提升，專業(yè)核心能力的提升意味著學徒具備企業(yè)生產(chǎn)線所需要的使用價值。專業(yè)核心能代表學徒的專業(yè)技能，但是只有專業(yè)核心能力而缺乏正確世界觀、人生觀和價值觀等職業(yè)核心素質(zhì)的熟練學徒對他人、社會和國家而言就是危害。做人不能缺德，傳統(tǒng)師傅帶徒弟的學徒制尚且遵循古訓，不成人是不能出師的。今天，現(xiàn)代版的學徒培育在學校培養(yǎng)過程中要堅持立德樹人優(yōu)先，強化職業(yè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。為此，站在勞動價值論的視域，思政課教育在培育現(xiàn)代學徒核心職業(yè)能力的過程中需要處理好以下幾個問題。

一、學徒對于顯性知識和隱性知識的認知沖突

人的知識結(jié)構(gòu)包括顯性知識和隱性知識。從勞動價值視域的角度而言，顯性知識就是價值的有效性，而隱性知識則是學生擁有可交換的抽象價值。在職業(yè)教育學徒制的培育模式下，在學徒的視域下，注重自身價值的提升，以利于在未來的市場中找到一份證明自身價值的工作和相應的薪水。因此注重專業(yè)課程的學習是無可厚非的，但是學習到的專業(yè)知識（書面文字、圖表或數(shù)學公式加以表述的知識）應該屬于顯性知識，而一個人的知識結(jié)構(gòu)不僅只有顯性知識，還要包括隱性知識（深植于個體及其心智模式，往往通過感官、直覺、體悟等方式獲得——波蘭尼）。隱性知識支配著整個認識活動，是人們獲得所有顯性知識的“向?qū)А?。今天，急功近利的商業(yè)社會只會讓學徒注重學習有使用價值的知識，忽略其他不能馬上被證明有使用價值的知識的學習。針對以前職業(yè)教育只注重涉及專業(yè)核心素養(yǎng)這樣的顯性知識提升而忽略職業(yè)核心素養(yǎng)這樣的隱性知識的教育，國家大力推行的課程思政，在現(xiàn)代學徒職業(yè)教育領域就是為了彌補勞動價值認識的偏差，課程思政要求把思政課追求和專業(yè)課程目標建設緊密結(jié)合，核心素養(yǎng)提升和專業(yè)核心素養(yǎng)提升緊密結(jié)合，專業(yè)核心素養(yǎng)屬于顯性教育，并不能彌補思政課教育這樣專門傳授隱性知識的必要性。在過去，傳統(tǒng)的學徒在師傅的帶領下，更多的是首先要求學徒作為一個人，只有學會了基本的待人處世（隱性知識）后，才能真正意義上進入技能（顯性知識）的學習。而今天，我們的思政課程教育也要遵循這樣一條路徑：思政課要讓現(xiàn)代學徒明白：自己不僅擁有“工具人”價值之所在，還要擁有正確認識國家、民族和個人之間關系的作用。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，明白道德和法律之間的關系，這是現(xiàn)代學徒鑄魂立基的做人過程，這樣隱性知識學習的過程是每一個學徒成長過程中不可少的。只有擁有這樣素質(zhì)的現(xiàn)代學徒才能被社會所接受。所以說，思政課的“立德樹人”要求是對于勞動價值視域下隱性知識（也是價值）的最好表述。當然，要做到這一點并不容易，因為它需要企業(yè)和社會的配合。