陶沙

[摘? ? ? ? ? ?要]? 目前國(guó)家和學(xué)校對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助力度逐年加大，精準(zhǔn)扶貧已經(jīng)成為高校學(xué)生資助工作的重中之重。針對(duì)目前高校貧困生中容易出現(xiàn)的“自我定義貧困”偏失現(xiàn)象，分析其現(xiàn)狀及對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不良影響，從馬斯洛的層次需求理論挖掘其產(chǎn)生原因，并提出若干可行性解決方案，以實(shí)現(xiàn)高校資助工作“經(jīng)濟(jì)精神雙扶貧、立德樹(shù)人”的目標(biāo)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 精準(zhǔn)扶貧;“自我認(rèn)定貧困”偏失;層次需求理論

[中圖分類號(hào)]? G647? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）20-0102-02

隨著近年來(lái)我國(guó)高等教育的快速發(fā)展，高等學(xué)校中家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生所占比例逐年增加，目前，以國(guó)家資助為主體，學(xué)校資助為基礎(chǔ)，社會(huì)資助為輔助，“獎(jiǎng)助補(bǔ)貸免”為手段的多元資助體系已經(jīng)逐步完善起來(lái)。2015年，習(xí)近平總書(shū)記在參加廣西代表團(tuán)審議《政府工作報(bào)告》時(shí)強(qiáng)調(diào)：“扶貧先扶智，決不能讓貧困家庭的孩子輸在起跑線上，堅(jiān)決阻止貧困代際傳遞?！睂⒕珳?zhǔn)扶貧切實(shí)有效地落實(shí)到高校學(xué)生資助工作中，已經(jīng)成為高校學(xué)生資助工作的重點(diǎn)。

一、經(jīng)濟(jì)、精神雙資助是資助育人的目標(biāo)

高等教育的根本目的，是培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面提升的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，高校做好資助育人工作，不僅能夠更合理、有效地配置社會(huì)資源，還能更突出地體現(xiàn)教育公平，為國(guó)家建設(shè)輸出更多優(yōu)秀人才，為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供有力支撐?！霸诟咝ＹY助工作中，經(jīng)濟(jì)資助只是手段，而非最終目的，資助的最終目的是培養(yǎng)貧困大學(xué)生成為高素質(zhì)人才，從而實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在價(jià)值?！盵1] 只有對(duì)貧困生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和精神方面的雙資助，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以社會(huì)主義科學(xué)價(jià)值觀為指導(dǎo)，培養(yǎng)貧困生的誠(chéng)信和感恩意識(shí)，提高其理想信念，才能達(dá)成資助工作“立德樹(shù)人”的要求。

二、高校貧困生存在“自我認(rèn)定貧困”偏失

目前高校中承受著比經(jīng)濟(jì)壓力更重的精神壓力的貧困生比重在不斷增加，高校貧困生的心理亞健康問(wèn)題已經(jīng)成為高校建設(shè)和教育公平建設(shè)的重要影響因素，嚴(yán)重的甚至威脅到學(xué)生人身安全和校園及社會(huì)穩(wěn)定。

從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，只有能夠正確認(rèn)識(shí)客觀事物發(fā)展規(guī)律和變化過(guò)程的個(gè)體，才能夠更客觀、準(zhǔn)確地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，只有理清個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)體化到社會(huì)化的轉(zhuǎn)變。學(xué)生在高校就讀期間仍主要以個(gè)體認(rèn)知存在，而高等教育的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)的個(gè)體社會(huì)化。因此，高校貧困生能夠正確地把握個(gè)體認(rèn)知對(duì)學(xué)生資助工作顯得尤為重要?！柏毨晕艺J(rèn)定為貧困”“非貧困生自我認(rèn)定為不貧困”是學(xué)生自我認(rèn)知的理想狀態(tài)，然而“自我認(rèn)定貧困”偏失卻是高校學(xué)生資助工作開(kāi)展過(guò)程中經(jīng)常遇到的情況，即部分家庭經(jīng)濟(jì)困難或者并不算困難的學(xué)生由于缺乏準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)兩種認(rèn)知偏失：“非貧困生自我認(rèn)定為貧困”和“貧困生自我認(rèn)定為不貧困”。

（一）“非貧困生自我認(rèn)定為貧困”

這種學(xué)生會(huì)模糊“絕對(duì)貧困”和“相對(duì)貧困”的概念，在進(jìn)行家庭經(jīng)濟(jì)情況認(rèn)定時(shí)往往會(huì)與班級(jí)或者學(xué)校的認(rèn)定結(jié)果產(chǎn)生矛盾，會(huì)誘發(fā)其心理、思想和行為出現(xiàn)混亂。

在評(píng)選國(guó)家助學(xué)金或者其他社會(huì)、校園資助時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況，某些學(xué)生提出的申請(qǐng)會(huì)出現(xiàn)故意夸大其貧困程度，這就是典型的“非貧困生自我認(rèn)定為貧困”。有這種認(rèn)知偏差的申請(qǐng)者往往抱有“別人家庭條件和我差不多，為什么選他不選我”的心態(tài)，如若當(dāng)選覺(jué)得自己理所應(yīng)當(dāng);如果落選便怨天尤人，覺(jué)得是評(píng)議小組或者輔導(dǎo)員不公平，甚至覺(jué)得整個(gè)資助政策或流程不公平。

（二）“貧困生自我認(rèn)定為不貧困”

這種學(xué)生心態(tài)較為復(fù)雜，容易產(chǎn)生自卑和封閉，將國(guó)家和學(xué)校的資助視為一件“令人羞憤”的事情。部分學(xué)生難以接受家庭經(jīng)濟(jì)困難的事實(shí)卻愛(ài)慕虛榮，不愿意在經(jīng)濟(jì)條件寬裕的同學(xué)面前露怯，于是壓榨父母;另一些學(xué)生獲得資助金后請(qǐng)客吃飯、大肆揮霍，引發(fā)老師、同學(xué)不滿，進(jìn)而導(dǎo)致下一次資助評(píng)審落選。

出現(xiàn)這種情況主要有以下幾種原因：一是部分學(xué)生沒(méi)有明確的職業(yè)規(guī)劃，認(rèn)為上大學(xué)只是為了找一份能改變家庭經(jīng)濟(jì)狀況的好工作，在面臨就業(yè)選擇或者就業(yè)前景時(shí)容易產(chǎn)生迷茫和無(wú)助;二是由于家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同，在與同學(xué)交往中容易產(chǎn)生攀比、自卑情緒，導(dǎo)致交際障礙或者思想偏激;三是對(duì)國(guó)家和學(xué)校的資助產(chǎn)生“又愛(ài)又恨”的矛盾心態(tài)。

三、貧困生的“需求層次”矛盾

亞拉伯罕·馬斯洛在1943年發(fā)表的《人類動(dòng)機(jī)的理論》一文中最早提出了“層次需求理論”，該理論認(rèn)為人的需求由低層次到高層次共分為五個(gè)部分：生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求。一般情況下，人的這五種需求是從低向高順序漸次提升的，當(dāng)?shù)貙哟蔚男枨蟮玫綕M足后會(huì)轉(zhuǎn)而追求更高層次的需求，其中前三種屬于外界可以給予的外部需求，而后兩種屬于精神層面的主觀需求。

高校貧困生往往在生理需求和安全需求上得不到滿足，但由于所接受的高等教育和所處的環(huán)境會(huì)引導(dǎo)他們追求更精神層面的尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，但是未得到滿足的低層次需求與渴望得到滿足的高層次精神需求產(chǎn)生需求矛盾，于是引發(fā)自我認(rèn)知偏差，就間接導(dǎo)致了“自我認(rèn)定貧困”偏失的出現(xiàn)。

四、立德樹(shù)人，精準(zhǔn)扶貧

高校學(xué)生資助工作的目的是“經(jīng)濟(jì)精神雙扶貧、立德樹(shù)人”，因此，在對(duì)貧困生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)方面的資助以滿足他們對(duì)生理和安全的需求時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)精神方面的資助，讓他們能在寬容、積極、友好的環(huán)境下獲得歸屬與愛(ài)以及被尊重的感覺(jué)，以實(shí)現(xiàn)更高層次的自我實(shí)現(xiàn)。