魯月明

摘? ?要： 古詩詞是中華民族智慧的結(jié)晶，集中反映了古代文人的文學(xué)修養(yǎng)與思想境界。古詩詞歌曲是中國古詩詞與音樂相結(jié)合的一種聲樂體裁。仔細閱讀感受楊蔭瀏的《語言音樂學(xué)初探》，值得深入思考。在教學(xué)中要把握好音韻與字調(diào)的關(guān)系，通過音韻、聲韻和情韻步步深入加強古詩詞歌曲演唱教學(xué)。以新藝術(shù)作曲家老鑼創(chuàng)作的《春夜喜雨》為例，古詩詞歌曲演唱的“韻味”教學(xué)可從“字韻”“聲韻”“情韻”三個方面闡述。

關(guān)鍵詞： 古詩詞? ?歌唱? ?韻味

最近閱讀了楊蔭瀏的《語言音樂學(xué)初探》，感悟頗深。其在語言與音樂關(guān)系方面給了我很多啟發(fā)和思考。語言音樂學(xué)是楊蔭瀏畢生研究的課題之一，《語言音樂學(xué)初探》是站在音樂的立場闡述語言與音樂關(guān)系的著作。這篇著作真正把語言與音樂的關(guān)系直接論述到了曲調(diào)、節(jié)奏、樂曲構(gòu)造等音樂的細微表現(xiàn)上，既運用了音韻學(xué)知識說明曲調(diào)中語言特性的表現(xiàn)，又用了很多實際音樂例子說明語言對音樂的影響。其中最核心的兩個方面：一是聲調(diào)對音樂旋律的影響;二是中外歌曲在節(jié)奏上的對比。本文主要從第一點結(jié)合作品《春夜喜雨》談我在古詩詞歌唱教學(xué)中的實踐和感悟。

《春夜喜雨》是唐代詩人杜甫的著名詩作，新藝術(shù)作曲家老鑼針對這首詩的獨特意境，以中國五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，注重歌詞與曲調(diào)的結(jié)合，注重詩歌吟誦旋律與曲調(diào)的發(fā)展關(guān)系，提出在歌曲的演唱教學(xué)中，“韻”是古詩詞歌曲的精髓所在。這種獨特的美需要透過字韻、聲韻和情韻體現(xiàn)。下面結(jié)合楊蔭瀏所提出的語言與音樂的關(guān)系，分別從字韻、聲韻、情韻三個方面談古詩詞歌曲演唱的“韻味”教學(xué)實踐。

一、字韻

（一）咬字

楊蔭瀏提出：“聲和韻在音樂的作用體現(xiàn)為咬字，也就是所謂的吐字發(fā)聲，在聲樂表現(xiàn)方面起著很大的作用。”現(xiàn)在很多中學(xué)生唱歌不會咬字，尤其很多流行歌曲根本聽不清唱的歌詞是什么。在古詩詞歌曲的演唱中咬字體現(xiàn)得尤為重要。

1.注意咬清字頭

聲母決定一個字的字音，是咬字頭訓(xùn)練的根本，演唱訓(xùn)練中需要拿捏字頭保證整段歌詞的流暢。字頭作為一句歌詞的開始情緒應(yīng)當(dāng)更飽滿。在咬字頭的訓(xùn)練中，字頭的發(fā)音應(yīng)該強一些，語氣稍重一些，確保字與音的相互包容，做到力度適中，讓人聽起來舒服[1]（100-101）。同時，教師需要幫助學(xué)生打開聲腔，注意送氣的聯(lián)系，為字腹訓(xùn)練打下良好基礎(chǔ)。

2.注意字腹的掌握

如果說字頭用“咬”，那字腹則需要用“引”。字頭字腹的掌握如同人的呼吸過程，咬字好比吸氣，使胸腔充盈飽滿，為表達情感做準備。引字腹好比呼氣，傾引出不同的情緒，完成歌曲的情感演繹。字腹需要以氣息支撐，確保平穩(wěn)流暢，以韻母開口音訓(xùn)練，鍛煉后部肌肉，讓學(xué)生盡量打開口腔，幫助喉嚨找到最舒適的發(fā)音方式。

（二）聲調(diào)對旋律的影響

中國語言獨具的“四聲”音調(diào)特點，致使古詩詞朗誦具有音樂的旋律性。漢語屬聲調(diào)語言，被稱為“旋律型聲調(diào)語言”，詩詞語言有四個不同聲調(diào)，人們稱它們?yōu)椋骸捌健⑸?、去、入?！币勒账穆?，又將文字分為平仄兩大類，這兩種特點構(gòu)成了中國古典詩歌特有的聲韻結(jié)構(gòu)（見表1）。

楊蔭瀏提出了“南北曲字調(diào)配音表”，他認為：語言字調(diào)的高低升降影響著音樂旋律的高低升降。字調(diào)連接有一系列規(guī)律：①陰陽相連—陰高陽低;②陰上相連—陰高上低;③陰去相連—陰高去低;④陽上相連—陽高上低;⑤陽去相連—陽低去高;⑥上去相連—上低去高;⑦同聲相連—前高后低。

作曲家老鑼遵循這種規(guī)律，巧妙地融合了《春夜喜雨》這首詩的音調(diào)與旋律。以前兩個樂句為例：第一句樂句詞“好雨知時節(jié)”的音調(diào)是：去聲—陰平—陽平—上音，旋律音高是：la—do—re—mi—sol，符合“陰陽相連—陽低去高（見圖1第9-10小節(jié)）。下半句詞“當(dāng)春乃發(fā)生”的音調(diào)是：陰平—去聲—陰平，旋律音高是：sol—re—sol，符合：陰去相連—陰高去低（見圖1第11-12小節(jié)）。第二樂句詞“隨風(fēng)潛入夜”的音調(diào)是：上聲—上聲—去聲—去聲，旋律音高是：la—sol—mi—la，符合：上去相連——上低去高（見圖1第14-15小節(jié)）。下半句詞“潤物細無聲”的音調(diào)是：去聲—上聲—陰平，旋律音高是：mi-do-la-do-sol，符合上去相連—上低去高（見圖1第16-17小節(jié)）。

在教學(xué)中，我采用了教師口傳心授的方法，先念誦詩詞，在念的過程中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注四聲音調(diào)的變化，而后馬上演唱這一句，把語言音調(diào)的變化和旋律走向的變化通過曲線的方式做直觀的同向?qū)Ρ?，學(xué)生會很清晰地發(fā)現(xiàn)，語言的音調(diào)與歌曲的旋律幾乎是一致的，可見語言的音調(diào)對旋律有很大的影響。

二、聲韻——聲樂演唱技術(shù)是為了表達作品的內(nèi)涵和意境

在中國古詩詞藝術(shù)歌曲發(fā)展過程中，字與聲音的融合發(fā)展是基本的，字與聲音的融合需要利用歌唱的技巧控制和進行藝術(shù)表現(xiàn)[2]（36-38）。演唱《春夜喜雨》時音色的選擇和共鳴腔位置的選擇很重要。演唱方法和技巧的運用及用聲的選擇應(yīng)根據(jù)詩歌本身表達的意境和情感選擇和詮釋。下面主要從三個角度說明。

（一）整體共鳴腔

整體共鳴腔主要分為：頭腔共鳴、胸腔共鳴、鼻腔共鳴、后腦共鳴?！洞阂瓜灿辍肥嵌鸥?jīng)過安史之亂后逃難來到成都草堂定居后的詩作，大旱過后春雨的到來無疑給杜甫帶來巨大的喜悅和信心，隱喻再艱難的處境也要堅定信念。根據(jù)這首詩的背景和作者當(dāng)時的心境，啟發(fā)學(xué)生選擇用“胸腔共鳴”真實樸實的聲音演唱?！靶厍还缠Q”位置相對低沉，聲音結(jié)實渾厚、真實有力，適合表現(xiàn)經(jīng)歷波折后迎來的希望和內(nèi)心堅定的聲音狀態(tài)。

第一樂句“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，用堅定樸實的胸腔共鳴和真聲演唱。強調(diào)好雨的“好”字，“節(jié)”以后要亮出來?！爱?dāng)春乃發(fā)生”繼續(xù)保持前面的狀態(tài)，口腔狀態(tài)要打開，聲音呈陽性，呈上揚趨勢。第二樂句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，“隨風(fēng)”兩字啟發(fā)學(xué)生雨是夜晚悄悄來臨的，這句可以收一些，試著運用鼻腔共鳴演唱。鼻腔共鳴點較集中，聲音更細膩、婉轉(zhuǎn)，表達隨風(fēng)潛入夜、慢慢不知不覺的狀態(tài)?！皾櫸锛殶o聲”隨著旋律的上揚，聲音跟著繼續(xù)打開上揚。

（二）演唱技巧—滑音的運用

這首作品整體來說不需要太多的裝飾音和滑音，更多的是堅定的信念，要多的用直聲、真聲表達。但是第二樂句“隨風(fēng)潛入夜”的“風(fēng)”字可以用一點下滑音，“風(fēng)”字走鼻腔，聲音位置比胸腔共鳴更集中，加入下滑音后“風(fēng)”仿佛吹了過來，這種動態(tài)的感受加入一點點下滑音會使聲音潤色很多，使這一句的演唱韻味截然不同，聲音在加入技巧滑音后表達出來的詩詞動態(tài)美和真實感都有所提升，滑音技巧的加入是根據(jù)詩詞的意境和內(nèi)容進行的，兩者相輔相成，不能畫蛇添足。

（三）聲音明暗與陰陽

《周易》中的“陰陽”在中國古代哲學(xué)中是一對源于客觀世界的基本概念，最初的含義很樸素，即背日和向日之義。陰，《說文解字》曰：“暗也，水之南山之北也?！标枺墩f文解字》曰：“高明也。”陰陽的概念在后來逐漸有了延伸。在聲樂歌曲演唱中，音色的選擇與陰陽有著必不可少的關(guān)聯(lián)，音色的暗明對應(yīng)陰陽，聲音陰柔與飽滿對應(yīng)陰陽，共鳴位置胸腔、鼻腔對應(yīng)陰陽，情感的暗喜和堅定狀態(tài)對應(yīng)陰陽[3]（5-6）。由此，《春夜細雨》的第一樂句呈陽性，第二樂句陰性，第三樂句前半句陰性，后半句陽性，第四樂句陽性。呈現(xiàn)一種陰陽交疊、聲音和情感不斷變化的狀態(tài)。由此，這樣的聲音傳遞出來的“韻”是豐富的、是細膩的，是符合作品內(nèi)涵和作者思想情感的。

三、情韻

楊蔭瀏提出聲韻調(diào)和句讀通過對咬字、旋律、節(jié)奏方面總的影響，幫助表現(xiàn)歌詞所要表達的內(nèi)容?！白猪崱币埠?，“聲韻”也罷，其實最終都是為了表達“情韻”。聲、韻、調(diào)和句讀通過咬字、旋律、節(jié)奏方面的影響，最終都是為了表達歌詞要表達的內(nèi)容，表達作品的意境。深遠的意境、豐富的內(nèi)涵、圣賢精神是古詩詞作品的精髓。

演唱《春夜喜雨》，首先要從整體上了解作品的情感基調(diào)。這首詩是杜甫在公元761年春天寫的，當(dāng)時詩人目睹了安史之亂，江山殘破，生靈涂炭，杜甫為了逃難，到處顛沛流離，最后終于安定在成都草堂。一來終于找到一個地方安定，二來雖然生活不很如意，可是春天來了[4]（42-47）。演唱這首歌曲聲音要透著喜悅，冰雪融化以后，小草長出來了，萬物開始抽芽了，要表達萬物孕育著希望的情感。

第一句“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，第一樂句一張嘴就定下了整個歌曲的基調(diào)，一種堅定的、喜悅的、上揚的感覺。第二句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，風(fēng)在晚上悄悄地、不知不覺地來了，聲音收，跟第一句有些許對比。第三樂句“野徑云俱黑，江船火獨明”。周圍所有的一切都是黑的，唯有江上船上那獨火給我光明。這個樂句有著明顯的行腔過程，“云”字在行腔、演唱過程中要注意符點和三連音節(jié)奏，這兩個節(jié)奏的組合是在表現(xiàn)一種期盼的感覺?；皙毭鞯摹蔼殹弊忠獜娬{(diào)，表達詩人也是歌者要堅持，不管環(huán)境怎么困難，心情怎么壓抑，但是自己要保持給周圍光明。第四句“曉看紅濕處，花重錦官城”，拂曉時分，你看到了那些被雨淋濕的花瓣，整個成都城一片繁花似錦，這句要結(jié)束在陽性、堅定、上揚的狀態(tài)中。

四、結(jié)語

字韻、聲韻及所有演唱技術(shù)都是為了表達“情韻”，情韻要在字韻、聲韻和歌唱技術(shù)支撐的前提下更好地實現(xiàn)，三者是相互融合、相互依存的關(guān)系。在掌握字韻、聲韻的基礎(chǔ)上充分理解作品的創(chuàng)作背景和古詩詞背后的人文精神有利于理解作品更深層次的韻味。傳承中國文化和聲音，演唱古詩詞歌曲是非常好的途徑，不僅能夠感受古代人文精神和作品內(nèi)涵，還能通過旋律、音樂和唱腔感受中國古典美學(xué)和聲樂的魅力。在今后教學(xué)中我將進一步學(xué)習(xí)和探索，希望可以在中國聲樂古詩詞教學(xué)中有更多的收獲和進步。

參考文獻：

[1]王洪濤.語言音樂學(xué)視角下中國古詩詞藝術(shù)歌曲字調(diào)與音樂的關(guān)系研究[J].北方文學(xué)，2018（32）.

[2]張妮.試析中國古典詩詞歌曲的演唱特征與傳承策略[J].黃河之聲，2020（14）.

[3]許敏云，沈玉華.古詩詞藝術(shù)歌曲的審美與演唱分析[J].北方音樂，2020（7）.

[4]黃杉.傳統(tǒng)吟誦對中國古典詩歌韻律美和情感美的闡發(fā)——以杜甫詩吟誦為例[J].教育探究，2019（6）.