彭慧敏

摘? ?要： 美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納提出了多元智能理論，認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的，由八種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成，這八種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平也是不一樣的。語(yǔ)文教學(xué)必須根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在不同領(lǐng)域的擅長(zhǎng)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生健康完善發(fā)展。加德納的多元智能理論旨在提供一種有別于IQ或EQ更廣泛、更完備的智能觀念，為教育實(shí)踐開(kāi)啟多元智能的新紀(jì)元。

關(guān)鍵詞： 多元智能理論? ?學(xué)生培養(yǎng)? ?普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系

加德納的多元智能理論是符合當(dāng)前普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心素養(yǎng)的，是符合全面發(fā)展教育要求的，本文從課標(biāo)、教育改革方向論述多元智能理論下學(xué)生的培養(yǎng)策略。

一、多元智能理論與新課標(biāo)下高中語(yǔ)文能力培養(yǎng)的聯(lián)系

多元智能理論與高中語(yǔ)文能力的培養(yǎng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在新課改的背景下，這種聯(lián)系越來(lái)越突出，尤其是在言語(yǔ)智力、邏輯數(shù)理智能和音樂(lè)智能方面。

從加德納的言語(yǔ)智力包括閱讀與寫(xiě)作及用于日常會(huì)話的能力。根據(jù)普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的目標(biāo)，可以得出在語(yǔ)言上要能夠積累、梳理與整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)與規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展在具體語(yǔ)言情境中是指正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流和溝通的能力。從這里可以看到它與加德納多元智能理論的重合，那么究竟如何通過(guò)語(yǔ)文核心素養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)智能呢？下面將通過(guò)一些具體的事例體現(xiàn)。一方面，語(yǔ)文可以是一種美學(xué)，這種美首先體現(xiàn)在語(yǔ)言上，例如在教學(xué)生《再別康橋》時(shí)可以語(yǔ)言文字著重體會(huì)它的美，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)……那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。這里面輕輕的、金柳、夕陽(yáng)都是很美，并且能夠表達(dá)出作者留戀、喜愛(ài)之情的語(yǔ)言，這樣的語(yǔ)言我們要讓學(xué)生多多積累”。另一方面，言語(yǔ)智能不僅要多積累，還要學(xué)會(huì)表達(dá)交流，正如我們學(xué)習(xí)了《再別康橋》、學(xué)習(xí)了朱自清的《春》，最終要學(xué)會(huì)運(yùn)用，從書(shū)面表達(dá)來(lái)說(shuō)即學(xué)習(xí)它優(yōu)美的文字、精湛的藝術(shù)手法，增強(qiáng)寫(xiě)作能力，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，從生活來(lái)說(shuō)即訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。言語(yǔ)智能的發(fā)展既是一個(gè)積累的過(guò)程又是一個(gè)表達(dá)的過(guò)程，需要我們學(xué)以致用，在實(shí)踐中不斷提升，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

加德納的邏輯數(shù)學(xué)能力包括數(shù)學(xué)運(yùn)算與邏輯思考的能力。在高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)中發(fā)展與提高思維能力，要求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維和辯證思維，在學(xué)習(xí)一篇課文時(shí)要?jiǎng)澐制鋵哟?、段落，就需要發(fā)展創(chuàng)造性思維，這里與加德納的邏輯數(shù)學(xué)能力是重合的，最能體現(xiàn)語(yǔ)文邏輯能力的是對(duì)于閱讀充分培養(yǎng)邏輯思維。在學(xué)習(xí)一篇議論文時(shí)最需要的是辯證思維，例如在學(xué)習(xí)韓愈的《師說(shuō)》時(shí)，首先要讓學(xué)生宏觀把握文章的結(jié)構(gòu)，知道文章的中心論點(diǎn)是“道之所存，師之所存也”，文章的分論點(diǎn)是當(dāng)時(shí)不從是師、恥學(xué)于師的不良現(xiàn)象的論述，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生邏輯能力的訓(xùn)練。對(duì)于邏輯思維的訓(xùn)練體現(xiàn)在高考的現(xiàn)代文閱讀中，它的選擇題出題思路基本都是邏輯陷阱，例如強(qiáng)加因果、張冠李戴等，從高考的形式足以見(jiàn)到對(duì)高中生邏輯思維能力的重視。學(xué)生的形象思維更多地體現(xiàn)在對(duì)一些文章語(yǔ)言畫(huà)面的想象上，例如朱自清的《荷塘月色》中對(duì)于月下荷塘的描繪歷來(lái)被人稱贊，那么究竟美在何處呢？需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，田田的葉子，像亭亭的舞女的裙、零星的點(diǎn)綴著些白花，層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了?！斑@里就需要通過(guò)想象力從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、意象等方面全面理解作者復(fù)雜的思想感情”[2]（1-2），體會(huì)荷葉、荷花之美?？傊?，各種邏輯能力的培養(yǎng)需要我們根據(jù)當(dāng)前的語(yǔ)文核心素養(yǎng)改革發(fā)展趨勢(shì)及高考變化進(jìn)行最適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。

音樂(lè)智能在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)得淋漓盡致，高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造指出要能夠鑒賞文學(xué)作品，感受文學(xué)之美，形成審美能力和高尚的審美情趣，要有表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。這里的文學(xué)之美可以通過(guò)音樂(lè)體現(xiàn)，在一些詩(shī)歌中，節(jié)奏鮮明，極具韻律之美，最早是能夠配合音樂(lè)演唱的[4]（37-38），最能體現(xiàn)語(yǔ)言韻律之美。古代有一些詩(shī)歌是合樂(lè)而唱的，例如《詩(shī)經(jīng)》，最初就是以唱的形式流傳的。隨著文學(xué)的發(fā)展，音樂(lè)性體現(xiàn)得越來(lái)越明顯，且不說(shuō)藝術(shù)是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的，就說(shuō)文學(xué)上最輝煌燦爛的是詩(shī)詞文化，詞里的小令、長(zhǎng)調(diào)等都能讓我們感受到音樂(lè)之美。讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)文中的音樂(lè)之美，培養(yǎng)審美情趣，不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，還能夠把語(yǔ)文與音樂(lè)相結(jié)合，完成高中語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)群中的跨媒介表達(dá)與交流的一些任務(wù)。音樂(lè)與文學(xué)是相互交融、相互促進(jìn)的，更好地把握語(yǔ)文教學(xué)中的音樂(lè)智能特點(diǎn)，有助于我們構(gòu)建更多樣、開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課堂。

二、多元智能理論下的課程教學(xué)啟示

加德納的多元智能理論對(duì)今天的教育教學(xué)有重大的啟示，可以從學(xué)生的差異與培養(yǎng)、教材的選擇性、作業(yè)評(píng)價(jià)方式的多樣性、社會(huì)發(fā)展需要、教學(xué)改革發(fā)展需要等方面提出不同的策略和方法。對(duì)于推動(dòng)教學(xué)改革的發(fā)展，構(gòu)建更高效、有活力的語(yǔ)文課堂有著重大意義。

（一）因材施教，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

根據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)學(xué)生在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不一樣的，它所提倡的是人的不同智能、不同智能擁有不同的發(fā)展程度，這些觀點(diǎn)對(duì)于我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)因材施教，更好地促進(jìn)每個(gè)學(xué)生發(fā)展具有重要作用。比如有的學(xué)生對(duì)語(yǔ)言先天敏感，能夠迅速領(lǐng)略一篇文章的語(yǔ)言美及語(yǔ)言背后的深層含義。以《雷雨》為例，是巴金一篇反映和揭示社會(huì)問(wèn)題的小說(shuō)，它的精彩之處在于語(yǔ)言潛臺(tái)詞的魅力。魯侍萍的一句“你是萍——憑什么打我的兒子，我是你的——你打的這個(gè)人的媽”，有些語(yǔ)言感知能力強(qiáng)的學(xué)生能夠體會(huì)到其中蘊(yùn)含的矛盾與痛苦，教師要進(jìn)一步訓(xùn)練培養(yǎng)，增強(qiáng)他們的語(yǔ)感。一些學(xué)生擁有較強(qiáng)的邏輯思維能力，教師可以利用一些說(shuō)明文、議論文提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于一些音樂(lè)智能較強(qiáng)的學(xué)生，可以多為他們提供一些節(jié)奏、韻律較強(qiáng)的詩(shī)歌或者散文，促進(jìn)他們發(fā)展。不僅能夠發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，還能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文興趣和語(yǔ)文素養(yǎng)。

（二）多元化的作業(yè)布置和評(píng)價(jià)。

現(xiàn)在部分教師對(duì)于學(xué)生的作業(yè)布置不太重視，更多的是從學(xué)習(xí)目標(biāo)的角度布置作業(yè)，這樣作業(yè)成了檢驗(yàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的手段。其實(shí)我們應(yīng)該考慮學(xué)生的能力與擅長(zhǎng)，了解學(xué)生之間的差異，盡可能布置多樣化的作業(yè)。例如在結(jié)束朱自清《春》的教學(xué)后，我們了解到要完成的教學(xué)任務(wù)是寫(xiě)作手法的運(yùn)用，這時(shí)我們可以根據(jù)不同學(xué)生的能力布置多個(gè)作業(yè)，由高到低依次為：首先課后找出與《春》寫(xiě)作手法相似的語(yǔ)段，并且分析它的好處。其次按照朱自清《春》中的手法仿寫(xiě)景物。最后選取一個(gè)類似的國(guó)外小說(shuō)比較中外差異并且分析原因。這樣的作業(yè)任務(wù)既完成了教學(xué)目標(biāo)的檢驗(yàn)，又尊重了不同學(xué)生的差異，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)與多元任務(wù)布置的統(tǒng)一?！罢Z(yǔ)文閱讀教學(xué)是一個(gè)以文本為載體生發(fā)的基于學(xué)生和教師多元解讀的旨在提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)及增強(qiáng)能力的對(duì)話過(guò)程”[3]（12-13），這樣的任務(wù)布置不僅能夠提高教學(xué)效率，還能夠提高學(xué)生的興趣，促使他們更積極主動(dòng)地完成教師布置的任務(wù)。對(duì)于不同的作業(yè)，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)使用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方式，難的作業(yè)可以適當(dāng)放寬要求，簡(jiǎn)單的可以嚴(yán)格要求，總之具體問(wèn)題具體分析?！氨苊鈧鹘y(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)以知識(shí)內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)、尺度，以測(cè)試為形式的單一化、簡(jiǎn)單化評(píng)價(jià)”[5]（27-28）。

（三）多種智能下的全面發(fā)展。

一個(gè)學(xué)生是可以有多種智能的，智能之間是可以融會(huì)貫通的，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各個(gè)智能。我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生不僅數(shù)學(xué)成績(jī)好，語(yǔ)文成績(jī)也好，在文藝方面還唱跳俱佳，根據(jù)加德納多元智能理論，不僅擁有言語(yǔ)智能，還在數(shù)理邏輯、音樂(lè)智能方面有著過(guò)人天賦，這需要教師依據(jù)每個(gè)智能的特長(zhǎng)促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。多種智能的發(fā)展是可以相互促進(jìn)的，一個(gè)學(xué)生擁有良好的言語(yǔ)智能是可以促進(jìn)邏輯數(shù)理智能發(fā)展的。例如，如果一個(gè)學(xué)生語(yǔ)言理解能力強(qiáng)，那么當(dāng)他遇到題目晦澀的數(shù)學(xué)題時(shí)，就可以快速理解題意。如果一個(gè)學(xué)生有較強(qiáng)的邏輯數(shù)理智能，他在閱讀一篇文章時(shí)就能快速劃分層次，讀懂文義，如果一個(gè)學(xué)生有良好的音樂(lè)智能，他對(duì)于詩(shī)歌的韻律、散文的朗讀就能夠有極濃的興趣和極強(qiáng)的適應(yīng)能力。由此可見(jiàn)不同智能之間是可以相互促進(jìn)的，一個(gè)智能可以帶動(dòng)其他智能的發(fā)展，多個(gè)智能的融合可以使學(xué)生獲得多方面的能力，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，為以后的發(fā)展奠定更好的基礎(chǔ)，這是符合當(dāng)前的教育改革對(duì)素質(zhì)教育所提出的促進(jìn)人全面發(fā)展的要求的。

（四）適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，增強(qiáng)人際交往智能。

現(xiàn)在的語(yǔ)文課程一定程度上是與學(xué)生的實(shí)際生活相脫離的，是理論的灌輸、概念的接受，這樣的教學(xué)只會(huì)讓學(xué)生感到乏味，影響學(xué)生的積極性。我們應(yīng)該讓學(xué)生多體味教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程與語(yǔ)文課程的理論，“以部編版語(yǔ)文教材為指引設(shè)計(jì)一些單元活動(dòng)”[1]（1-4），可以通過(guò)一些校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)加深學(xué)生印象，比如利用一些社會(huì)調(diào)查、訪談等加強(qiáng)學(xué)生之間的交往與合作，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往智能。語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字的基本特點(diǎn)，學(xué)以致用，把外界的知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)化成自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。加強(qiáng)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，體現(xiàn)當(dāng)前高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的“綜合性學(xué)習(xí)”特點(diǎn)，不僅能提高教學(xué)效率，還能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的要求，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才。

（五）教材的選擇性。

教材是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)資源，我們所獲得的課程知識(shí)大多是通過(guò)教材傳遞的。教材所傳遞的知識(shí)是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，新課程改革把教材的選擇性放在了突出位置，例如高中語(yǔ)文對(duì)于選修、選擇性必修、必修的劃分，體現(xiàn)了課程學(xué)習(xí)的選擇性。劃分依據(jù)更多的是學(xué)生認(rèn)知能力的差異，也就是不同智能的側(cè)重性發(fā)展，必修更多的是一些語(yǔ)文的基礎(chǔ)素養(yǎng)，是每個(gè)人為了更好地適應(yīng)社會(huì)必須掌握的語(yǔ)文基本素養(yǎng)，對(duì)于選修與選擇性必修，尤其是選擇性必修更多的是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，對(duì)于一些在語(yǔ)文方面有天賦的、語(yǔ)文智能發(fā)展完善的學(xué)生提供進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這樣有選擇性的課程可以極大地提高學(xué)生的興趣，既能夠保證培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的人，具有基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，又能夠使一些具有特殊才能的學(xué)生得到充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值意義。

三、結(jié)語(yǔ)

加德納的多元智能理論與高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是融合的，以多元智能理論為基礎(chǔ)是符合當(dāng)前教育改革發(fā)展方向的。教師應(yīng)該從學(xué)生差異、社會(huì)要求、課程的選擇性、評(píng)價(jià)方式的多元化、全面發(fā)展等方面提出適合的意見(jiàn)，使語(yǔ)文教師既能夠了解每個(gè)學(xué)生的突出智能，尊重差異，因材施教，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)展，又能夠意識(shí)到同一個(gè)學(xué)生是可以同時(shí)擁有多種智能的，這些智能是可以相互促進(jìn)的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)化人才，構(gòu)建更高效、有活力的語(yǔ)文課堂。

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