許素君

摘要：隨著智能時代的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)也要第一時間跟上新時代的步伐，筆者以圖形創(chuàng)意課程作為切入點，將圖形創(chuàng)意中的圖形創(chuàng)意思維的基本方式、構(gòu)成形式、構(gòu)思方法以及實踐應(yīng)用為主導(dǎo)，與包裝設(shè)計相結(jié)合進行闡述，使得數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)與其它門類設(shè)計更加多元化，也讓學(xué)生可以了解學(xué)習(xí)到智能時代下數(shù)字媒體藝術(shù)無邊界的“新設(shè)計”思維。在新時代、新設(shè)計和新體驗為首的智能交互時代，圖形語言也已不再是傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，筆者旨在不斷研究課程教學(xué)的新方法和新理念，堅持“以人為本”以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)為前提，結(jié)合自身從事圖形創(chuàng)意課程的教學(xué)實踐進行歸納總結(jié)，進一步改善和提升圖形創(chuàng)意課程教學(xué)的新路徑。

關(guān)鍵詞：智能時代；數(shù)字媒體藝術(shù)；圖形創(chuàng)意；包裝設(shè)計

中圖分類號：TB482；J51-4；G642 文獻標識碼：A 文章編號：1400 （2021） 07-0053-04

Research on Graphic Creativity Course and Packaging Design Teaching in the Intelligent Age

XU Su-jun（Huangshan University， Anhui Huangshan 245000， China）

Abstract： With the development of the intelligent era， the teaching of digital media art major should keep up with the pace of the new era in the first time. The author takes the graphic creativity course as the starting point. Will graphically creative graphics in the basic way of creative thinking， structure form， design method and practice application as the leading factor， and combined with packaging design and make the digital media arts and other kinds of design more diversification， also can let students learn to understand the era of intelligent digital media art without borders “new design” thinking. In the new era， a new design and new experiences led intelligent interactive era， also is no longer the traditional graphic language form and content， the author aims to study a new method of teaching and the new idea， adhere to the “people-oriented” to cultivate the students comprehensive qualities as the prerequisite， based on their own paper summarizes the teaching practice of graphically creative course， further improve and enhance the graphics creative course teaching new path.

Key words： the age of intelligence； digital media art； graphic creativity； packaging design

1 智能時代數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在當下教學(xué)中的意義

隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，人們的生活也更加智能化，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在當下的發(fā)展也是具有重要的前瞻性意義。數(shù)字媒體藝術(shù)在時代前進的進程中扮演了重要的角色，隨著數(shù)字媒體時代的到來，課程教學(xué)的格局也發(fā)生了極大的變化，從練習(xí)到作品創(chuàng)作的手法和形式都有著很大的更新和突破，使得設(shè)計的對象、范疇和職能都發(fā)生了一些變化，大大加強了信息傳播的力度，當代設(shè)計以及設(shè)計教學(xué)需在數(shù)字環(huán)境和技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，緊隨設(shè)計發(fā)展的新態(tài)勢，積極調(diào)整教學(xué)理念和思維，從而促進智能時代數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在當下教學(xué)中的意義。在大數(shù)據(jù)的時代背景下，要培養(yǎng)學(xué)生自主的意識到圖形創(chuàng)意課程是數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)極其重要的基礎(chǔ)專業(yè)課程，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生天馬行空般的想象力和創(chuàng)造力，更能為學(xué)生提升整體專業(yè)藝術(shù)和技術(shù)修養(yǎng)起到良好的助力作用；與此同時，數(shù)字媒體可以說是現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計的重要載體，無形中推動了文化與科技的多元融合，使得學(xué)生將課堂的理論知識轉(zhuǎn)向社會實踐，以當下的數(shù)字技術(shù)為支撐，實現(xiàn)人工智能時代的新業(yè)態(tài)，并依托校園的教學(xué)平臺，將學(xué)習(xí)成果逐步轉(zhuǎn)化為與社會接軌的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

在當下，我們的教學(xué)以培養(yǎng)“全媒體”“技能型”“應(yīng)用型”的大學(xué)生人才，以“數(shù)字媒體藝術(shù)與科學(xué)融合”為教學(xué)理念[1]，打破學(xué)科與學(xué)科之間的界限，探索交叉學(xué)科的關(guān)聯(lián)之處，培養(yǎng)具有新理念、新視野、實踐型的數(shù)字媒體專業(yè)人才，也為真正實現(xiàn)“新文科”的教學(xué)提供更加廣闊的平臺。

2 圖形創(chuàng)意課程教學(xué)的理論與現(xiàn)實意義

圖形創(chuàng)意課程是數(shù)字媒體藝術(shù)的專業(yè)基礎(chǔ)以及核心課程，在當下讀圖時代，圖形化的視覺傳達模式已經(jīng)非常普及，無論是在書刊報紙、各類廣告上，還是在商品包裝、公共環(huán)境，均可以提供多種多樣的圖形信息[2]。在一定程度上說，好的圖形設(shè)計是會說話的，即優(yōu)秀的圖形、圖示、圖標以及圖式語言不需要多余的語言修飾，使得人們通過圖形就能夠解讀事物的表面和深層次的意義。另外，圖形還具有國際性，它能夠使得不同國家、不同地域文化，以及不同年齡階段的人都可以從圖形中解答出存在的意義。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“圖形”一詞的解釋，“圖形：圖畫、形態(tài)?！薄霸诩埳匣蚱渌矫嫔媳憩F(xiàn)出來的物體的形態(tài)”[3]。在我們?nèi)祟愇拿靼l(fā)展歷史中，最早出現(xiàn)的不是文字，而是圖形，例如在我國早期巖畫中繪有一些記錄人們生活的圖騰紋樣或者壁畫，就是圖形的最初形態(tài)，在西方也是如此，最為經(jīng)典著名的西班牙的阿爾塔米拉和法國的拉斯科洞穴中的壁畫，也正是通過一些拙樸的圖形來表情達意的。在智能時代的今天，圖形創(chuàng)意課程又有了新的發(fā)展，結(jié)合大數(shù)據(jù)的背景，融合數(shù)字媒體藝術(shù)交互界面設(shè)計，這樣的圖形創(chuàng)意課程必定要卻區(qū)別于傳統(tǒng)的圖形創(chuàng)意，將包裝設(shè)計、字體設(shè)計、標志設(shè)計等進行電腦綜合設(shè)計，使得圖形設(shè)計能超越時間和空間的局限，使人們更積極主動的體驗交流。

圖形創(chuàng)意課程教學(xué)的現(xiàn)實意義也不容小覷，設(shè)計與人類的生活息息相關(guān)，而設(shè)計的源泉是來源于生活卻又高于生活，筆者也是時刻秉成這一教學(xué)理念，在圖形課程教學(xué)中尤其注重該課程的理論與實踐意義。這也是智能時代下面向新技術(shù)的教學(xué)思維的轉(zhuǎn)型、教學(xué)理念的升級和教學(xué)方法的拓展。首先，圖形創(chuàng)意課程以前期理論導(dǎo)入、中期練習(xí)輔助、后期作品創(chuàng)作幾個大塊組成。這幾個環(huán)節(jié)都是非常重要且環(huán)環(huán)相扣的。其次，在練習(xí)環(huán)節(jié)，課堂練習(xí)不再是無目的訓(xùn)練，而是根據(jù)當下的節(jié)氣或節(jié)日擬定主題，并從生活中尋找素材，以綜合材料的形式完成最終的原創(chuàng)作品。最后的環(huán)節(jié)也是總結(jié)，師生角色進行互換，給學(xué)生創(chuàng)造自我展示的平臺共同探討交流，充分營造出寓教于樂的教學(xué)氛圍；如果有條件，再以項目為導(dǎo)向，注重將學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進行展示與評價。

筆者以學(xué)生的最終作業(yè)創(chuàng)作為切入點，如圖1、圖2、圖3是一個系列原創(chuàng)作品，創(chuàng)作的啟發(fā)點來源于生活中的水果和包水果用的軟紙，通過數(shù)量相同的水果表現(xiàn)出了時髦的職場女性形象，職場小哥哥和性感的摩登女郎，同樣的橙子經(jīng)過不同的組合，能夠被賦予不同的元素內(nèi)涵，包水果用的軟紙也在不同變換，同時也為圖形畫面起到不同的裝飾效果。創(chuàng)作出這樣一組作品，一方面，它需要圖形創(chuàng)意課程中創(chuàng)意思維的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，創(chuàng)意思維里包含的方面非常廣泛，例如有邏輯思維、形象思維以及兩種思維方式的綜合運用；另一方面，圖形創(chuàng)意需要設(shè)計師頭腦中具有意象的思維，“意象思維”也是只可意會不可言傳，如古代畫家文與可善于畫竹，蘇軾評論道：“故畫竹，必先得成竹于胸中”，即畫家頭腦中已經(jīng)構(gòu)思好的“現(xiàn)成的竹子”，這也就是我們說的“意象”[4]。意象是一個看似抽象卻也具象的范疇，在許多原創(chuàng)作品中珍貴且意義深遠，這也是在圖形創(chuàng)意課程教學(xué)中追求的一個重要方向。最后，在探究圖形創(chuàng)意時，聯(lián)想也是我們需要貫穿始終的思想。聯(lián)想的世界是極為豐富的，包含了虛實聯(lián)想、接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想，在聯(lián)想的基礎(chǔ)上我們還需要加上想象，這也是圖形創(chuàng)意進行升華的動力，因此，圖形創(chuàng)意課程是融合了天馬行空般想象的圖形圖像創(chuàng)作，這也是在課堂教學(xué)中需要始終貫穿的思維。

3 包裝設(shè)計與圖形創(chuàng)意在教學(xué)中相互融合

當下包裝設(shè)計與人們的生活緊密相連，包裝設(shè)計已經(jīng)充分貫穿到人們生活的吃、穿、住、用、行，它和圖形創(chuàng)意設(shè)計之間的關(guān)系是相互聯(lián)系相互促進的。假如說包裝設(shè)計是一位無聲的推銷員，那么圖形創(chuàng)意設(shè)計便是這位推銷員最好的擴音機。在包裝設(shè)計中，包含了豐富巧妙的圖形語言，這些無聲的圖形語言正是構(gòu)成包裝設(shè)計的核心部分，這些圖形創(chuàng)意語言中點線面的構(gòu)成是精髓，換置、異影、共生、延異、矛盾和文字等是圖形創(chuàng)意的構(gòu)成形式，邏輯思維與形象思維的組合方式，以及聯(lián)想和想象更是圖形與包裝設(shè)計相結(jié)合的動力，以上這些方面綜合起來可以成為包裝整體形象的主要部分，能夠使得包裝商品的形象具有審美品味和實用價值。這都屬于智能時代課堂教學(xué)的范疇，可以利于先博后專，在課堂教學(xué)中必不可少。通常情況下，我們會說優(yōu)秀的圖形設(shè)計是會說話的，即便是沒有任何的語言和文字去修飾，依然能夠被人們理解與讀懂，以達到無聲的藝術(shù)渲染效果。如圖4是學(xué)生的創(chuàng)作作品，通過生活素材的搜集，將芭蕾舞女的上半身和裙子部分采用材質(zhì)替換的手法，從人物造型、畫面比例、材質(zhì)肌理，都充分表現(xiàn)出舞者的優(yōu)雅與魅力，經(jīng)過二次藝術(shù)加工與處理之后的圖形加入了日常生活中常見的樹葉元素，使人們倍感親切自然，更加具有藝術(shù)個性。

說到圖形創(chuàng)意與包裝設(shè)計相關(guān)，可以從福田繁雄的設(shè)計作品入手，他是日本圖形創(chuàng)造協(xié)會主席，國際圖形設(shè)計協(xié)會會員，他設(shè)計的作品為大眾熟知，在平面設(shè)計書籍中幾乎都會出現(xiàn)“福田式”作品。他的作品更多是隱喻某種特殊概念，如《貝多芬第九交響曲》設(shè)計出高度貼合的貝多芬形象，如果觀眾僅從其作品中感受到文案、圖形等要素的直觀美，本身也是一種美感體驗[5]，圖形本身就具有多種藝術(shù)語言。如圖5學(xué)生是學(xué)生的創(chuàng)作作品，成功吸取福田繁雄海報中的創(chuàng)作手法，以新年祝福為主題創(chuàng)作的海報，使得常見的主題海報增添了經(jīng)典的設(shè)計元素，這樣的學(xué)習(xí)和借鑒也頗具意義。包裝設(shè)計與圖形創(chuàng)意在教學(xué)中相互融合本就是相輔相成的，二者的結(jié)合能錦上添花，同時也避免了教學(xué)中單一的現(xiàn)象。智能時代數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)圖形創(chuàng)意課程與包裝設(shè)計相結(jié)合的教學(xué)研究是順應(yīng)時代發(fā)展的聲音，也是多元化時代下當代大學(xué)生需要具備的能力，在課堂上不僅需要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，更要積累和鍛煉自主創(chuàng)作的才華，進一步實現(xiàn)自我價值。

4智能時代數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)面臨的機遇與挑戰(zhàn)

在這個多元與融合的時代，我們更加需要辯證的看待時代的變化發(fā)展，以及時代的需求，換句話說，時代需要怎樣的人才，我們也需要去引導(dǎo)和培養(yǎng)與之相適應(yīng)的人?，F(xiàn)代的教學(xué)模式已經(jīng)不同于傳統(tǒng)的教學(xué)形式與內(nèi)容，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在時代面前獲得了更加寬廣的發(fā)展渠道。大數(shù)據(jù)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)似乎變得無所不能，而近年來迅速生長起來的抖音以及其他類似短視頻平臺更是受到大眾青睞。隨著人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、5G發(fā)展、大數(shù)據(jù)等新型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，無形中要求教師與學(xué)生專業(yè)教學(xué)與學(xué)習(xí)水平要前進，也為教學(xué)效果展示提出了新的機遇和挑戰(zhàn)。學(xué)院也一直注重數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的定位，走“技術(shù)加藝術(shù)”的跨界融合之道路，在教學(xué)理念以及人才培養(yǎng)上進行新的突破與創(chuàng)新，為建立新型主流媒體的國家戰(zhàn)略輸送和培養(yǎng)具有國際視野的更加優(yōu)秀的復(fù)合型人才。

當下人們更多時候追求的是“讀圖時代”，即能看圖的時候盡量不用語言，人們的生活節(jié)奏加快，對信息量需求無形增多，為了減緩人們的生活與精神壓力，給人們建設(shè)一片精神家園的凈土，圖形以及圖形語言的設(shè)計尤為重要，這也是當下我們在課堂教學(xué)中需要密切關(guān)注的方面。不僅要有圖形設(shè)計，而且是要好的有靈魂的設(shè)計，這是有一定難度的，需要當代大學(xué)生抓住時代的機遇，還不忘融入文化的影子，而不是做快餐式的設(shè)計。這也是圖形語言的核心，即具備一個新穎的想法與創(chuàng)意點，這也是當下缺少的走心的設(shè)計。同時，這也是教學(xué)課堂需要仔細琢磨的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)之以“漁”，任何時代與網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，都會伴隨著兩面性，一方面改善著人們的精神追求，另一方面卻在呼吁我們，在時代發(fā)展的同時，設(shè)計的本質(zhì)還應(yīng)該是“以人為本”。

參考文獻：

[1] 王建民.談數(shù)字媒體藝術(shù)，人工智能時代下的交互設(shè)計有著新的設(shè)計內(nèi)涵和挑戰(zhàn)[J].中國設(shè)計.大家談，2019，66.

[2] 劉境奇，鄭龍偉.圖形創(chuàng)意[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2018，1.

[3] 劉超，陽夢祥，吳化雨.圖形創(chuàng)意設(shè)計[M].武漢：武漢出版社，2015，3-4.

[4] 劉境奇，鄭龍偉.圖形創(chuàng)意[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2018，96.

[5] 郭玉嬌.基于福田繁雄海報對圖形視覺美感的探析[J].藝海，2019，09.