趙紅穎 張衛(wèi)東

摘 要：紅色檔案是承載紅色基因、凝聚紅色精神、構(gòu)筑紅色文化的重要載體，數(shù)字人文為紅色檔案資源的組織與開發(fā)提供了新模式與新思考。基于綜合網(wǎng)絡化、廣泛社會化與深度智慧化三原則，設計面向數(shù)字人文的“數(shù)據(jù)化-情境化-故事化”層層遞進的紅色檔案資源組織路徑，即在構(gòu)建標準紅色檔案資源體系的基礎上，從情境化角度編織多元的敘事維度，最終達到講好紅色故事的目的。

關鍵詞：數(shù)字人文；紅色檔案；資源組織

分類號：G273

Red Archives Resources Organization from the Perspective of Digital Humanities： Data Fication， Contextualization and Storytelling

Zhao Hongying ， Zhang Weidong

（School of Management of Jilin University， Changchun， Jilin 130022）

Abstract： Red archives carry red genes， condense red spirit and construct red culture. Digital humanities provides a new mode and new thinking for the organization and development of red archives resources. Based on the three principles of comprehensive networking， extensive socialization， and deep intelligence， a progressive red archives resources organization path of "data fication-contextualization-storytelling" oriented to digital humanities is designed. That is， on the basis of the construction of the standard red archives resources system， a multi-dimensional narrative dimension is established from a contextual perspective to finally achieve the goal of telling Chinas red story well.

Keywords： Digital Humanities； Red Archives； Resource Organization

1 引 言

習近平總書記指出：“紅色江山來之不易，是千千萬萬革命前輩用鮮血換來的?！奔t色檔案作為社會主義先進文化的重要載體，在文化中國、建黨百年、講好“中國故事”等戰(zhàn)略規(guī)劃與實踐部署的推動下，其文化價值與教育價值得到彰顯。首先，紅色檔案資源塑造多元紅色文化產(chǎn)業(yè)，豐富文化體系，彰顯文化價值。當前學界以紅色示范基地、紅色旅游等為抓手，以具體地區(qū)為研究范例，從革命歷史名人品牌等研究視角出發(fā)，對紅色檔案資源的文化價值進行全方位、多角度的論述與思考。其次，紅色檔案資源鑄造紅色教育體系，傳承紅色基因，凸顯教育價值。紅色檔案資源的紅色基因傳承革命薪火與紅色精神。當前學界主要從建立紅色學科、加強紅色教育立法、豐富紅色教育活動、打造精品紅色課堂、構(gòu)筑紅色實踐陣地等角度，對學生群體的紅色文化教育培育機制進行深入分析與探討，從課程化、項目化與活動化的培育脈絡提出深化紅色文化教育價值的創(chuàng)新策略。

紅色檔案資源記錄了中國共產(chǎn)黨的偉大歷史，開發(fā)與組織紅色檔案資源具有宏大且深遠的文化意義與教育意義。充分利用檔案的原始記錄性、客觀真實性、載體多樣性、內(nèi)容豐富性，能還原歷史事實、廓清歷史真相、學好黨史國史夯實根基[1]，且檔案的歷史敘述性契合了中共黨史研究的詮釋性質(zhì)[2]。在數(shù)字時代，多元的現(xiàn)代技術為紅色檔案資源編研、影視制作與檔案展覽等活動提供廣闊的革新空間。數(shù)字化技術、數(shù)據(jù)管理技術和數(shù)據(jù)分析技術、可視化技術、VR/AR技術、機器學習技術等作為數(shù)字人文技術體系的組成部分[3]，為紅色檔案資源全生命周期的開發(fā)與組織提供堅實的技術支撐。發(fā)揚紅色精神難離人文價值塑造，數(shù)字人文的人文理念也為紅色精神人文關懷的回歸創(chuàng)造邏輯基礎。因此，本文試從數(shù)字人文視角對紅色檔案資源的組織模式進行建構(gòu)，從數(shù)據(jù)化、情境化與故事化三個層次豐富紅色檔案資源的組織層次。

2 相關研究及建設現(xiàn)狀

（1）主題研究視角多元。細粒度探索具體某一主題紅色檔案資源的開發(fā)路徑，成為當前學界研究紅色檔案資源組織的常見模式。此類研究通常以某一地區(qū)的紅色檔案資源為研究對象，通過實地調(diào)研或檔案史料查閱，縱向梳理某一主題紅色檔案資源的開發(fā)組織現(xiàn)狀、當代價值與利用路徑等。如侍琴等在闡釋揚州市館藏紅色檔案資源概況、保護現(xiàn)狀等問題的基礎上，通過加強館藏建設、建立協(xié)作機制、提供有力保障等手段探索紅色檔案資源的開發(fā)新路[4]；鄭慧等探討廣西紅色檔案資源分散、異構(gòu)、各自為政、模式單一等問題，從主體建設、資源共享等方面構(gòu)建紅色檔案資源體系[5]；曹曉麗等緊抓“守護紅色記憶，傳承紅色基因”的開發(fā)理念，提出如東縣檔案館“三個體系”的建設策略，強調(diào)紅色檔案的征集力度、有序整合、開發(fā)利用與隊伍建設的多層次思考[6]；葉建軍圍繞湖南紅色檔案館藏資源，打造紅色檔案展，變檔案資源庫為紅色基因庫，拓展檔案資源開發(fā)深度、基礎業(yè)務建設厚度等[7]。

（2）研究背景層次豐富。學者們多以宏觀視角對具體某一研究背景對紅色檔案資源開發(fā)與組織的推動和影響作用展開研究。此類研究主要將紅色檔案資源置于某一理念、時代或技術背景下，梳理紅色檔案資源開發(fā)利用存在的問題及進一步發(fā)展策略。如王向女等將紅色檔案資源放置于“互聯(lián)網(wǎng)+”這一時代大背景下，指出紅色檔案資源開發(fā)利用的不足之處，并提出相應的發(fā)展策略，以實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下紅色檔案資源文化集群效應[8]；趙雪芹等構(gòu)建“檔案+”視角下紅色檔案資源開發(fā)與利用體系，明確紅色檔案資源的憑證、經(jīng)濟及教育價值，厘清傳統(tǒng)紅色檔案資源開發(fā)的不足，提出“紅色檔案+共建共享”“紅色檔案+新媒體運營”“紅色檔案+產(chǎn)業(yè)滲透”的新開發(fā)體系[9]；徐海靜等采用數(shù)字記憶理念指導紅色檔案資源的開發(fā)路徑，從社會和人的角度解讀紅色檔案資源的物質(zhì)及精神價值，在數(shù)字記憶與紅色檔案資源互聯(lián)的基礎上，總結(jié)出資源、協(xié)同、技術與實踐四個層面的紅色檔案資源開發(fā)模式[10]；薛文萍等選定某一紅色檔案資源集合作為案例，從數(shù)字人文視角研究紅色檔案資源建設的新方法，以突破傳統(tǒng)紅色檔案資源開發(fā)利用的瓶頸，并通過案例從存儲、挖掘與呈現(xiàn)的數(shù)字化流程中總結(jié)新形勢下紅色檔案資源建設新途徑[11]。值得注意的是，雖然從數(shù)字人文角度探索紅色檔案資源開發(fā)利用的研究議題已經(jīng)出現(xiàn)，但從具體案例中總結(jié)出的開發(fā)路徑普適性還有待提高。

（3）實際建設存在一些問題。第一，依據(jù)主題對相關紅色檔案資源進行縱向開發(fā)，缺乏多形式、多層次的資源技術體系的引入，且不同主題形成不同的專題庫，紅色資源互聯(lián)遭遇瓶頸。第二，現(xiàn)階段，紅色檔案資源的內(nèi)容價值挖掘尚不充分，致其往往僅能以一組資源集合的形式呈現(xiàn)給利用者。例如，沂蒙紅嫂紅色檔案資源的紅嫂形象在泛化了自身檔案特點后，難以突出其特殊的內(nèi)在價值[12]。第三，受地域、文化、檔案館服務方式等因素的影響，紅色檔案資源的受眾面不夠大，且利用者往往是在培訓、旅游等客觀情境中被動參與其中。

3 研究設計

紅色檔案資源是當代中國政治記憶的載體，其總體分布與革命歷史的進程密切相關，這就意味著紅色檔案資源具有統(tǒng)一的紅色精神印記。明確組織原則是保障紅色檔案資源當代價值效益在數(shù)字人文視角下得以充分發(fā)揮的基礎。對相關研究與建設現(xiàn)狀梳理結(jié)果表明，技術體系完善、社會化開發(fā)與智慧化管理是紅色檔案資源組織的內(nèi)在需求，因此，本文提出了與之相契合的綜合網(wǎng)絡化、廣泛社會化與深度智慧化三大原則。在遵循上述原則的基礎上，從紅色檔案資源組織客體與利用主體間潛在價值關聯(lián)中，構(gòu)建出數(shù)據(jù)化、情境化與故事化的組織方法及路徑，旨在全面優(yōu)化紅色檔案資源的利用與組織效率，更深入、更廣泛地傳承紅色基因、發(fā)揚紅色精神，從而更好地為構(gòu)筑中國精神、凝聚中國力量提供動力（總體研究框架見圖1）。

（1）綜合網(wǎng)絡化原則。數(shù)字時代，網(wǎng)絡化連接是打破紅色檔案資源異構(gòu)屏障、服務模式單一、主題單元割裂的有效管理手段。數(shù)字人文視域下，應基于數(shù)字化技術、數(shù)據(jù)管理技術、數(shù)據(jù)關聯(lián)技術等，進一步強化紅色檔案資源綜合網(wǎng)絡化的組織與服務效益。

（2）廣泛社會化原則。社會化開發(fā)能夠更大限度地增強紅色檔案資源價值，有利于進一步擴展紅色檔案資源的群眾基礎，是開放創(chuàng)新理念的一種體現(xiàn)?；跀?shù)字人文實現(xiàn)紅色檔案資源的進一步開發(fā)利用，應充分發(fā)揮數(shù)字人文公眾參與的能動性。

（3）深度智慧化原則。對于管理者來說，紅色檔案資源智慧化管理將有利于充分挖掘紅色檔案數(shù)據(jù)的價值；對于利用者來說，紅色檔案資源智慧化服務將有利于紅色基因的傳承。因此，在數(shù)字人文理念下組織紅色檔案資源要遵循智慧化開發(fā)原則。

數(shù)據(jù)化、情境化與故事化三個子路徑在綜合網(wǎng)絡化、廣泛社會化與深度智慧化原則下層層遞進，共同構(gòu)成數(shù)字人文視角下紅色檔案資源的組織路徑。其中，數(shù)據(jù)化子路徑的目的是構(gòu)建紅色檔案資源體系，打造立體的敘事方式是情境化子路徑的目標，故事化子路徑則強調(diào)講好中國故事的重要性。

4 數(shù)字人文視角下紅色檔案資源組織路徑

4.1 數(shù)據(jù)化：構(gòu)建標準的紅色檔案資源體系

數(shù)字人文對資源數(shù)據(jù)化水平要求較高[13]，推動著檔案工作從單純的“數(shù)字化”向“數(shù)據(jù)化”轉(zhuǎn)變[14]。目前紅色檔案資源的組織形式大多都是基于傳統(tǒng)檔案著錄方式的粗粒度描述，并依托傳統(tǒng)的檔案展覽、影視作品等產(chǎn)品形態(tài)呈現(xiàn)在公眾面前。從這一點來說，在紅色檔案研究場域內(nèi)，存在著內(nèi)在的資源細粒度組織的價值訴求。而基于數(shù)字人文理念及技術推動檔案數(shù)據(jù)化的發(fā)展，正是從細粒度揭示檔案資源組織、描述與關聯(lián)的一場“數(shù)據(jù)態(tài)”變革。因此，以紅色檔案資源數(shù)據(jù)化為目標，構(gòu)建標準化的紅色資源體系，成為數(shù)字人文視角下紅色檔案資源組織的路徑之一。

數(shù)據(jù)化層級要解決的關鍵問題是如何重構(gòu)紅色檔案資源的數(shù)據(jù)顆粒形態(tài)，即由粗粒度轉(zhuǎn)為細粒度的一系列結(jié)構(gòu)化的組織過程，并基于該組織過程實現(xiàn)標準化紅色檔案資源體系的構(gòu)建。其實現(xiàn)機制主要包含以下幾個關鍵點：（1）紅色檔案資源管理對象的結(jié)構(gòu)化轉(zhuǎn)變。目前，大多數(shù)紅色檔案資源的管理對象為非結(jié)構(gòu)化或半結(jié)構(gòu)化的檔案數(shù)據(jù)，檔案數(shù)據(jù)的層次關系難以被直觀揭示，以此類數(shù)據(jù)組成的紅色檔案資源體系，存在著資源類型復雜、內(nèi)容離散等問題。因此，深入紅色檔案資源內(nèi)容層面，利用數(shù)字人文技術推進非結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)解析進程，通過數(shù)據(jù)挖掘與轉(zhuǎn)換實現(xiàn)紅色檔案資源結(jié)構(gòu)化轉(zhuǎn)變。（2）紅色檔案資源元數(shù)據(jù)的標準化。紅色檔案資源在特殊的歷史情境下具有較為明顯的地域特征，表現(xiàn)為以各個革命老區(qū)為單位形成多種主題及類型的紅色檔案資源集合，其元數(shù)據(jù)描述框架存在差異，為紅色檔案資源共享帶來一定困難。數(shù)字人文重視元數(shù)據(jù)的管理與整合，一些關注數(shù)字檔案元數(shù)據(jù)描述的檔案數(shù)字人文項目已經(jīng)興起。實現(xiàn)紅色檔案資源元數(shù)據(jù)標準化，需要檔案專家與數(shù)字人文專家的合作，對現(xiàn)有紅色檔案資源元數(shù)據(jù)內(nèi)容進行數(shù)據(jù)清洗與結(jié)構(gòu)提取，通過格式轉(zhuǎn)換、模式整合等，建立紅色檔案資源頂層元數(shù)據(jù)描述框架與標準。

4.2 情境化：編織多元的敘事維度

目前，紅色檔案資源的敘事手法較為單一，多通過文字、圖片展覽的形式與利用者形成互動，這種形式難以深入紅色檔案資源細粒度知識單元的內(nèi)部，無法通過多維敘事層次，強化公眾情感感知價值。而數(shù)字人文技術對于紅色檔案細粒度管理對象的知識單元鏈接具有極強的支持與推進作用。

紅色檔案資源情境化敘事維度的打造，需要重點關注紅色檔案資源數(shù)據(jù)本身所蘊含的人物、地點、時間、事件、物體等信息。（1）“人”的敘事維度。紅色檔案資源中存在大量以人物為敘事中心的檔案素材，這類素材通常是紅色精神的重要宣傳窗口，如沂蒙紅嫂精神。（2）“地”的敘事維度。紅色檔案資源存在于各個革命老區(qū)，并形成跨地域的資源布局形態(tài)，如“兩戰(zhàn)圣地”“紅色沂蒙”等紅色革命老區(qū)，這類素材通常集中傳遞著紅色文化。（3）“時”的敘事維度。紅色檔案資源存在著大量的時間元素，通過時間軸方式可清晰展示紅色檔案資源的時間跨度，縱向幫助公眾更準確地把握紅色精神脈絡。（4）“事”的敘事維度。事件也是紅色檔案資源的重要組成要素之一，基于紅色歷史事件可以揭示革命歷史真相，有利于研究機構(gòu)總結(jié)紅色經(jīng)驗，也可以引導公眾走進紅色歷史，感受紅色力量，如長征精神。（5）“物”的敘事維度。基于物品組織紅色展覽是紅色檔案資源被檔案機構(gòu)開發(fā)利用的常見方式之一。具有紅色烙印的老物件見證了紅色精神，是紅色記憶的有機組成部分之一?？梢?，紅色檔案資源蘊含多元實體情境，這些情境塑造了不同的敘事維度。因此，可將上述五個維度的紅色檔案資源實體本體化，建構(gòu)不同領域應用模型，設計具體的應用情境，并開發(fā)紅色檔案資源“人、地、時、事、物”的數(shù)據(jù)開放接口，為跨情境共享與聯(lián)動做準備。其中，公眾作為紅色檔案資源所承載的紅色精神的主要情感塑造對象，充分調(diào)動其積極性、最大限度發(fā)揮其能動性，成為推動紅色檔案資源敘事內(nèi)容更加豐富的重要手段，可采用數(shù)字人文中的“眾包”理念實現(xiàn)這一目標。

4.3 故事化：講好中國的紅色故事

在基于紅色檔案資源情境化所編織的多元敘事維度中，形成了不同角度的領域應用本體模型，這些模型包含了大量的事實數(shù)據(jù)集合，而這些數(shù)據(jù)集合多是在某一維度情境中被簡單羅列而成，難以從本質(zhì)上提升紅色檔案資源的可理解性與可體驗性。檔案數(shù)據(jù)故事化屬于知識服務范疇[15]，因此，借助數(shù)據(jù)故事化手段打造多維情境敘事維度的融合橋梁，可從知識中洞察特色多元的紅色故事。

紅色檔案資源的故事化組織需要從故事發(fā)掘者（檔案機構(gòu)）與故事受眾（利用主體）兩個層次形成雙重敘事驅(qū)動，同時把握好雙重驅(qū)動之間的平衡點，從而講好紅色故事。（1）檔案機構(gòu)驅(qū)動的紅色檔案故事。在紅色檔案資源中，存在著大量具體的人物、地點、時間、事件、物體等信息，當檔案機構(gòu)需要向公眾推送此類信息時，可采用創(chuàng)作者驅(qū)動型的數(shù)據(jù)故事化形式。（2）利用主體驅(qū)動的紅色檔案故事。用戶的積極參與是紅色檔案資源走近公眾的重要途徑之一。當紅色檔案資源存在公眾可參與、可講述的主題內(nèi)容時，檔案機構(gòu)可負責篩選與建立不涉密的、可供開放的紅色檔案資源，并提供一系列相應的可視化工具或平臺協(xié)助公眾發(fā)掘紅色故事。可見，紅色檔案資源故事化的目的是基于一些相關的工具、算法或模型，將紅色檔案資源中分散的人物、地點、時間、事件、物體等具體信息緊密結(jié)合起來，基于不同的敘述驅(qū)動模式，聚焦紅色精神的主題特征，實現(xiàn)講好紅色故事的目標。

5 結(jié) 語

本研究構(gòu)建了數(shù)字人文理念與技術應用于紅色檔案資源組織的具體原則和實現(xiàn)路徑，在理論上能夠為相關研究提供可供參考的研究框架。實踐層面，對于指導檔案機構(gòu)開發(fā)紅色檔案資源有一定的參考價值，具體體現(xiàn)在三個方面：（1）數(shù)據(jù)化可推動紅色檔案資源體系標準化的形成；（2）情境化可促進多元紅色檔案資源敘事維度的建立；（3）故事化可在一定程度上實現(xiàn)講好紅色故事的目的。可見，將紅色檔案資源置于數(shù)字人文研究場域中進行分析，可有力地揭示出紅色檔案資源數(shù)據(jù)化組織的動力、情境化組織的活力與故事化組織的張力，進一步凝聚紅色精神、弘揚紅色文化、講好紅色故事。

*本文系2019年度國家社會科學基金項目“面向數(shù)字人文的檔案文獻數(shù)據(jù)組織與知識發(fā)現(xiàn)研究”（項目編號：19BTQ094）研究成果之一。

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