摘 要：我國是有幾千年歷史的文明大國，豐富多樣且有珍藏價(jià)值的文化遺產(chǎn)較多，過去的靜態(tài)化保護(hù)已無法滿足時(shí)代發(fā)展要求。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代到來后，數(shù)字藝術(shù)成為信息技術(shù)發(fā)展的一種趨勢，因此把傳統(tǒng)文物與遺址保護(hù)和數(shù)字產(chǎn)業(yè)結(jié)合，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，解讀遺址蘊(yùn)含的歷史文化信息，促其形成更大的社會價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值，能確保全民文化遺產(chǎn)保護(hù)意識得以提升。文章結(jié)合實(shí)際，針對“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代如何利用數(shù)字化技術(shù)做好遺址保護(hù)工作給出幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;數(shù)字化技術(shù);文物;遺址保護(hù)

文物保護(hù)即對現(xiàn)代社會進(jìn)行古代科學(xué)、歷史、人文、藝術(shù)等研究有一定參考價(jià)值的歷史遺產(chǎn)的保護(hù)。遺址即從審美、歷史、人類學(xué)或人種學(xué)角度看具有普遍價(jià)值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古現(xiàn)場等地方。遺址具有一定的區(qū)域范圍，不少遠(yuǎn)古遺址、史前遺址基本都深埋地下，有代表性的有西安半坡遺址、寶雞北首嶺遺址與烽火臺等。①遺址保護(hù)是文物保護(hù)的基本類別之一，埋藏于地下的遺址主要和人類活動相關(guān)（包括建筑工地施工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等），不少遺址都是在探險(xiǎn)過程中意外發(fā)現(xiàn)的。古代建筑遺址多為殘?jiān)珨啾?，不同生活用品也表現(xiàn)出不完整與殘破的情況，不過能夠經(jīng)人類學(xué)研究及考古學(xué)研究來對人類生活軌跡進(jìn)行探查。部分遺址為災(zāi)難、戰(zhàn)爭后的遺存（如北川與汶川地震后留下的遺址）等，這些是人類文明與生活的象征，可讓后世更準(zhǔn)確地把控歷史軌跡。因此，強(qiáng)化文物與遺址保護(hù)非常重要。

信息技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等的發(fā)展推動了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，讓文物與遺址保護(hù)方式呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢。數(shù)字藝術(shù)的出現(xiàn)使傳統(tǒng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)遺留的問題得以解決，有效維持了遺址的形態(tài)與樣貌?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代致力于數(shù)字化技術(shù)做好遺址保護(hù)工作有重要意義。

1 古遺址保護(hù)的作用

1.1 歷史再現(xiàn)

古遺址文化內(nèi)涵以及歷史底蘊(yùn)相當(dāng)豐富，是對我國優(yōu)秀歷史文化的承載，古遺址是對城市文明發(fā)展、沉淀與變化的見證，在歲月發(fā)展中有不可忽視的作用。通過對文物、遺址等進(jìn)行研究可了解歷史發(fā)展進(jìn)程等，達(dá)到歷史再現(xiàn)的效果。②若文物與遺址遭受損壞會為導(dǎo)致歷史文化遺產(chǎn)與信息丟失。

1.2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的靈感所在

很多建筑遺址在設(shè)計(jì)、規(guī)劃等方面都獨(dú)具特色，這些建筑遺址無論是設(shè)計(jì)、選址還是藝術(shù)特色等均可為現(xiàn)代建設(shè)提供靈感源泉，實(shí)現(xiàn)遺址的獨(dú)特藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有效融合，進(jìn)而打造出具有古典美的現(xiàn)代建筑工程。③

1.3 現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)

因時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓人民群眾的生活得到了極大改善，人們精神方面的需求逐漸增加，外出旅游的人越來越多。很多遺址成了旅游中的熱門景區(qū)，滿足民眾的求知與探索欲望的同時(shí)，又達(dá)到了放松心情之效，在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有重要作用。

2 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代借助數(shù)字化技術(shù)開展遺址保護(hù)的必要性

在改革開放持續(xù)推進(jìn)中，受到外來文化以及其他多元文化思潮的影響，我國公眾文化價(jià)值觀、道德感呈現(xiàn)出了下坡的情況，那么怎樣才能確保經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國朝文化強(qiáng)國轉(zhuǎn)型的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)呢？這就要求對我國傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀文化進(jìn)行傳承與吸收。④遺址主要是我國歷史文化精華的承載，應(yīng)在得到合理保護(hù)的條件下用來對國人文化修養(yǎng)與價(jià)值觀進(jìn)行塑造。在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期以及文化大發(fā)展大繁榮實(shí)現(xiàn)的重要時(shí)期，注重遺址保護(hù)已成為時(shí)代發(fā)展賦予的任務(wù)。

但受遺跡遺址的不可移動性特征的影響，受到損壞的風(fēng)險(xiǎn)較大。其一，可能會遭受人為因素（典型的即部分旅游開發(fā)與商業(yè)活動的破壞）的故意破壞;其二，可能會遭受不可控因素（如自然災(zāi)害等）的破壞。在我國城市化進(jìn)程加快的背景下城市規(guī)模逐漸拓展，受到市場利益的驅(qū)動，城市空間對土地空間的侵占較顯著，大量遺址空間被壓縮，遺址保護(hù)和城市發(fā)展空間拓展、自然影響、人為破壞間的矛盾更加激烈，這些均為遺址保護(hù)工作的開展帶來了難度。

我國自20世紀(jì)50年代就開始致力于遺址保護(hù)，如在大明宮等多個(gè)遺址保護(hù)、挖掘以及監(jiān)測方面進(jìn)行了多項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)設(shè)立，并且還進(jìn)行了大批國家考古遺址公園與遺址博物館建設(shè)，成立專門的管理機(jī)構(gòu)。隨著我國經(jīng)濟(jì)、文化、政治等領(lǐng)域的發(fā)展，不少地區(qū)的遺址保護(hù)工作均得到了一定改善與進(jìn)步，不過仍存在管理與保護(hù)工作落后等問題。傳統(tǒng)的以人員留守進(jìn)行遺址保護(hù)的形式已無法滿足時(shí)代發(fā)展需求，同時(shí)以往的文化遺址展示方式主要以靜態(tài)非交互式內(nèi)容為主，傳遞的信息較片面，不能讓觀眾興趣得到充分激發(fā)。但在信息技術(shù)快速發(fā)展的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，數(shù)字化信息技術(shù)讓傳統(tǒng)藝術(shù)傳播形式出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，已經(jīng)有大量博物館展覽館都已采用數(shù)字化技術(shù)來保護(hù)管理歷史文化遺產(chǎn)，且在保存方面不會受到空間與時(shí)間的限制，讓展陳形式呈現(xiàn)出動態(tài)化特征，使更多人參與到文物與遺址保護(hù)中，在歷史文化傳播中發(fā)揮了顯著的推動作用。因此，將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于文物以及遺址等歷史產(chǎn)物的保護(hù)中已成為必然趨勢。

3 數(shù)字化技術(shù)在遺址保護(hù)中的有效應(yīng)用

3.1 三維數(shù)字掃描技術(shù)的應(yīng)用

通過三維數(shù)字掃描技術(shù)可進(jìn)行文物、遺址等信息的收集與儲存。當(dāng)前應(yīng)用較廣泛的三維信息采集技術(shù)包括近景攝影測量技術(shù)、三維激光掃描技術(shù)，此類技術(shù)的使用能夠把遺址的三維幾何信息通過數(shù)字形式進(jìn)行保存，再用攝影的形式進(jìn)行色彩信息的完整保存。文物與遺址信息采集結(jié)束后經(jīng)GIS平臺完成儲存，儲存時(shí)根據(jù)形狀、質(zhì)地、年代等的不同做好歸類，再在GIS平臺的作用下完成文物與遺址信息的管理、展示、自動檢索等功能。

3.2 數(shù)字化展示與傳播

數(shù)字化展示與傳播即經(jīng)數(shù)字化技術(shù)采集儲存相關(guān)數(shù)據(jù)后，進(jìn)行文物原貌保持，經(jīng)多種信息技術(shù)詮釋與演繹文物價(jià)值，提高文物在公眾視野的傳播率。如安邱堌堆遺址位于菏澤市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)佃戶屯辦事處曹樓行政村東南約100米處，因南北朝時(shí)期在其上建有安邱寺而得名，是一處包含新石器時(shí)代至商等時(shí)期文化遺存的堌堆遺址。該遺址距今約4500年，其中的商代陶窯被著名考古學(xué)家鄒衡教授稱為“中華商代第一窯”。為了讓陶器被更多的人知曉，在數(shù)字化技術(shù)使用下將所拍攝的作品上傳到展示平臺實(shí)施虛擬現(xiàn)實(shí)展示（圖1、圖2），這樣即便是無法到現(xiàn)場進(jìn)行參觀的人也可通過手機(jī)、電腦等設(shè)備進(jìn)行遺址參觀與學(xué)習(xí)，為研究商代人的生活習(xí)俗、勞動作坊、埋葬制度以及祭祀活動提供了重要的依據(jù)。

3.3 文物與遺址的復(fù)制

三維數(shù)字化技術(shù)在文物與遺址復(fù)制方面同樣發(fā)揮著重要作用。3D打印技術(shù)成功地實(shí)現(xiàn)三維幾何信息至3D打印復(fù)制品的制作。該技術(shù)能夠?qū)z址展開全面復(fù)制，使外出展覽的實(shí)際需求得到滿足，實(shí)現(xiàn)對遺址的保護(hù)。典型的即上海印刷集團(tuán)有限公司在2011年年末組建了12名人員的科研團(tuán)隊(duì)，跨越4500千米到新疆龜茲洞窟，對龜茲壁畫進(jìn)行復(fù)原，于上海青浦印刷集團(tuán)倉庫中復(fù)原新疆龜茲洞窯（無論是造型、尺寸或色彩均一模一樣），而“克隆”出來的龜茲洞窯又被運(yùn)送至新疆供本地常年展出。又如香港貿(mào)易發(fā)展局于2013年7月17日在香港會議展覽中心開辦了第24屆香港書展，對一個(gè)由敦煌研究院、香港城市大學(xué)互動視覺及體現(xiàn)應(yīng)用研究室（ALiVE）、香港敦煌之友共同制作的敦煌第220石窟北壁上的《東方凈土》壁畫進(jìn)行了展示，引起了極大轟動。其中，香港城市大學(xué)創(chuàng)意媒體學(xué)院院長JefferyShaw為了該展覽，和團(tuán)隊(duì)里的30多名人員共同耗費(fèi)6個(gè)月之久，利用激光掃描技術(shù)拍攝了7000多張高清照片，并利用虛擬實(shí)境技術(shù)，通過多次實(shí)踐設(shè)計(jì)，才有了觀眾眼前的這匠心之作。

3.4 文物與遺址圖像制作、虛擬修復(fù)

3.4.1 圖像制作

遺址與文物保護(hù)時(shí)還可通過三維模型制作軟件（如Maya、AutoCAD等）的使用完成自動建模（圖3、圖4），并經(jīng)該模型生成數(shù)字拓片、正射影像圖、不同視角剖面圖等，這些圖件的獲得通過傳統(tǒng)技術(shù)方法根本不能辦到，這是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下數(shù)字化技術(shù)在文物保護(hù)中的優(yōu)勢體現(xiàn)。

3.4.2 虛擬修復(fù)

考古挖掘期間會有大量殘損文物出土，文物修復(fù)工作任務(wù)艱巨，不少有豐富經(jīng)驗(yàn)的文物修復(fù)師也可能做不到一次性將文物修復(fù)拼接成功，還需開展多次試驗(yàn)分析，這可能會增加文物的磨損程度，特別是一些大型文物修復(fù)拼接通過人工的形式完成會存在很大困難。不過通過三維數(shù)字技術(shù)進(jìn)行文物碎片掃描得到文物模型，依靠計(jì)算機(jī)進(jìn)行虛擬修復(fù)拼接，如此可使文物磨損得以避免，確保大型文物修復(fù)拼接相關(guān)問題有效解決，實(shí)現(xiàn)工作效率的提升。

3.5 全站儀與GPS技術(shù)應(yīng)用

全站儀用于文物與遺址保護(hù)所發(fā)揮的功能也是相當(dāng)突出的，不但能夠?qū)崿F(xiàn)對遺址大小、形狀、位置、空間的測量，還能夠繪制遺址的立面圖、平面圖和剖面圖?，F(xiàn)有的很多功能先進(jìn)的全站儀里都進(jìn)行了馬達(dá)配置，能夠自動照準(zhǔn)目標(biāo)完成距離與坐標(biāo)測量。不過在遺址測繪時(shí)立面繪制為最大的挑戰(zhàn)之一，但免棱鏡全站儀能夠進(jìn)行任意點(diǎn)安置，設(shè)置棱鏡是零，能夠根據(jù)遺址形態(tài)完成測定，并把得到的數(shù)據(jù)值標(biāo)注在已繪制的草圖上。

GPS由空間衛(wèi)星、終端用戶設(shè)備、地面控系統(tǒng)等共同構(gòu)成，高精度、全天候以及全球性屬于該技術(shù)的特色，可保證導(dǎo)航定位的準(zhǔn)確性。將GPS動態(tài)與靜態(tài)定位方法聯(lián)合使用，并連接GPS儀器與攝影儀，進(jìn)行慣性導(dǎo)航系統(tǒng)安裝，在GPS與慣性導(dǎo)航系統(tǒng)的作用下成功獲取攝影中心空間位置與攝影儀狀態(tài)，使得攝影測量戶外控制更加簡化，實(shí)現(xiàn)對各項(xiàng)數(shù)據(jù)的規(guī)范處理。

3.6 病害無損/微損檢測技術(shù)的應(yīng)用

遺址無損/微損檢測技術(shù)同樣屬于文物保護(hù)科學(xué)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重要方法。因文物與遺址大多年代久遠(yuǎn)，經(jīng)過漫長歲月的沉淀可能會因多種原因而出現(xiàn)損毀的情況。而病害無損/微損檢測技術(shù)的應(yīng)用能使人為因素所致的損害控制到最低，技術(shù)人員通過聯(lián)合應(yīng)用應(yīng)力波儀、微鉆阻力儀等對抑制內(nèi)部情況進(jìn)行評估，得到各項(xiàng)數(shù)據(jù)，能夠?qū)z址彈性模量、抗壓抗彎強(qiáng)度等多項(xiàng)力學(xué)性能進(jìn)行預(yù)測，使木結(jié)構(gòu)評價(jià)安全性更有保障。典型的即勤州區(qū)文物保護(hù)管理中心經(jīng)無人機(jī)、3D測繪等一系列高科技手段進(jìn)行文物信息記錄，同時(shí)對大嵩所城遺址等實(shí)施3D測繪。現(xiàn)今該工作仍在開展階段，并且因不少遺址都屬于木質(zhì)結(jié)構(gòu)，可能會受到蟲害等多因素的影響，通過病害無損/微損檢測技術(shù)加強(qiáng)童第周故居、周堯故居、沙首故居、沙氏故居、王氏吉房等多處木結(jié)構(gòu)文物建筑的白蟻危害檢測，可實(shí)現(xiàn)對威脅文物安全的因素的即刻整改。

3.7 多舉措落實(shí)文化傳承

在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，電腦、手機(jī)等移動終端設(shè)備使用數(shù)量的增加，使快手、抖音、微信等都變成碎片化信息的輸出載體，在忙碌工作的閑暇之際抽空進(jìn)行新聞觀看已成為人們生活消遣的一種常態(tài)。相關(guān)部門能夠進(jìn)行短音頻錄取、短視頻拍攝，并將其在網(wǎng)絡(luò)上投放，不但與時(shí)代需求相符，還可讓遺址知名度大大提高，實(shí)現(xiàn)歷史文化的有效傳承。此外，可通過電視節(jié)目錄制以及現(xiàn)場移動直播等形式來加強(qiáng)宣傳，傳承遺址蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代各媒介的融合發(fā)展讓新興媒體還可通過和傳統(tǒng)電視節(jié)目結(jié)合發(fā)揮雙管齊下之效，從而將文物與遺址信息更好地向公眾展示，促其得到良好的保護(hù)與管理。

4 結(jié)語

文物和遺址是我國悠久歷史文化的見證與基本載體，是古人為我們留下的寶貴財(cái)富。加強(qiáng)文物和遺址保護(hù)在弘揚(yáng)與傳承中華民族優(yōu)秀文化中有重要作用，利于民族凝聚力提升，使民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。在科技發(fā)展的今天應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，進(jìn)行文物與遺址保護(hù)工作的創(chuàng)新，利用先進(jìn)數(shù)字化技術(shù)來完成相關(guān)文物信息的研究采集、展示與傳播，實(shí)現(xiàn)歷史記憶的保留。

①谷立鵬.三維數(shù)字化技術(shù)在文物保護(hù)中應(yīng)用與作用[J].文物鑒定與鑒賞，2020（2）：74-76.

②王富玉.關(guān)于數(shù)字化文物展示與保護(hù)的虛擬技術(shù)探析[J].數(shù)碼設(shè)計(jì)：下，2020（8）：247.

③王興鑫，汪斌，祝蘭蘭.淺談多圖像三維數(shù)字化技術(shù)在文物保護(hù)方面的應(yīng)用[J].數(shù)碼世界，2019（5）：53.

④陳娟娟，劉濤.基于數(shù)字化技術(shù)的木結(jié)構(gòu)建筑文物保護(hù)—評《中國木構(gòu)古建筑》[J].木材工業(yè)，2021（1）：1.

【作者簡介】李子杰，男，漢族，山東菏澤人，本科，文博館員，研究方向：文物保護(hù)與研究。