胡亞菲

摘要：明喻作為常見的修辭手法之一，可以使事物（或人物）生動形象，使文章更具感染力。修辭領(lǐng)域中明喻句的研究數(shù)量較少，因此本文從認知翻譯出發(fā)，選取認知語言學(xué)的核心原則“現(xiàn)實-認知-語言”，探索《英譯中國現(xiàn)代散文選》中明喻句的翻譯特點及風(fēng)格。研究發(fā)現(xiàn)，對于散文中的明喻句，語言、認知和現(xiàn)實層面的翻譯各有側(cè)重，具體選擇哪一層面的翻譯，取決于譯者對文本的理解，即更注重形式的保留或是意在凸顯文本信息的傳遞。

關(guān)鍵詞：認知翻譯觀;明喻;“現(xiàn)實-認知-語言”;翻譯三原則

中圖分類號：H315.9 文獻標識碼：A文章編號：1003-2177（2021）10-0039-04

0引言

張培基先生是中國著名的翻譯家，他的譯著和專著在學(xué)術(shù)界有著廣泛的影響，被國內(nèi)外圖書館收藏。他譯著的《英譯中國現(xiàn)代散文選》收錄其翻譯生涯中的經(jīng)典譯作，給譯者帶來很大的啟發(fā)。本文以張培基的《英譯中國現(xiàn)代散文選》為研究對象，探尋散文中明喻句的英譯情況，旨在挖掘多樣的翻譯方法技巧，為譯者提供更開闊的翻譯視角，促進中國文學(xué)的翻譯進程，推進中國文化走出國門，走向世界。

1明喻與認知翻譯觀

《現(xiàn)代漢語詞典》（2000年修訂本）將“明喻”定義為比喻的一種，是明顯地用另外的事物來比擬某事物，以表示兩者之間的相似關(guān)系。常用的比喻詞有“如”“像”“似”“好像”“像……似的”“如同”“好比”等，如“她紅紅的小臉像個熟透了的蘋果”。陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》[1]中將明喻定義是“分明用另外事物來比擬文中事物的譬喻，且正文和譬喻兩個成分不但分明并揭，而且分明有別”。明喻這種修辭手法在散文中較為常見，而將散文翻譯好的關(guān)鍵一點就是準確翻譯修辭格。明喻形象生動，能體現(xiàn)原作風(fēng)格，然而文學(xué)作品中明喻翻譯研究并非常見。因此，本文從認知翻譯觀的視角，剖析明喻修辭格的英譯，希望能對散文的英譯有所啟發(fā)。

認知語言學(xué)是語言學(xué)的一門分支學(xué)科，在20世紀六七十年代開始成型。認知語言學(xué)不是一種單一的語言理論，而是多種語言體系的統(tǒng)稱，其在描述語言的基礎(chǔ)上，力圖解釋語言的系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性及功能性。認知語言學(xué)的基礎(chǔ)是體驗哲學(xué)[2]，其代表人物L(fēng)akoff[3-4]提出：人類的認知、概念、意義、推理、理解和語言等都是來源于對客觀外界的感知和經(jīng)驗。因此，認知語言學(xué)不僅涉及語言本體，還與我們生活的世界緊密相關(guān)，并嘗試從不同的學(xué)科角度對語言做出新的闡釋。認知語言學(xué)指導(dǎo)翻譯行為不僅為譯者的行為提供依據(jù)，也極大地豐富了現(xiàn)有的翻譯理論。基于認知科學(xué)和體驗哲學(xué)， 認知翻譯觀提出強化認知主體 （包括作者、讀者、譯者）認知體驗的多維互動， 緊密結(jié)合三個環(huán)節(jié)（作者、文本、讀者），從而努力實現(xiàn)源語在目標語中的準確充分表達[5]。王寅[6]提出翻譯是一種認知活動，是“以現(xiàn)實體驗為背景的認知主體所參與的多重互動為認知基礎(chǔ)的”。譯者在透徹理解源語言語篇所表達的各類意義的基礎(chǔ)上，盡量將其在目標語言中映射轉(zhuǎn)述出來，在譯文中應(yīng)著力勾畫出作者所欲描寫的現(xiàn)實世界和認知世界。根據(jù)體認語言學(xué)（Embodied-cognitive Linguistics），王寅[7]認為漢語成語的英譯可建立在三個層次上，即“現(xiàn)實-認知-語言”，譯者可以在這三個層面上擇一（或二）進行翻譯。翻譯不僅僅是簡單的語言轉(zhuǎn)換行為，其后還有復(fù)雜的認知機制和現(xiàn)實世界。譯者只有充分理解了原文，才能在目標語中將原文作者想要表達的意思準確地傳遞出來。陳道明[8]也指出，離開文本不可能揣摩出作者意圖，但不考慮作者寫作時的時代背景以及社會、文化、自然環(huán)境，不經(jīng)過讀者、譯者根據(jù)自己的經(jīng)驗進行解讀、理解，也不可能判斷出文本的意義。為檢驗認知翻譯觀指導(dǎo)下的明喻文本英譯效果，本文以泰特勒[9]的翻譯三原則，即傳意性、可接受性和相似性，作為檢驗標準，評估譯文質(zhì)量。

2認知翻譯研究綜述

章國軍[10]在翻譯中國古詩詞中的意象時發(fā)現(xiàn)，譯者在構(gòu)建譯文文本世界時，要通過目的語的內(nèi)容、形式或文化再現(xiàn)原文本詩歌意象的民族文化、審美情趣和文化含義。他所強調(diào)的是譯者應(yīng)該關(guān)注目的語的特征，以最為恰當(dāng)?shù)谋磉_方式再現(xiàn)原文本詩歌的豐富內(nèi)涵。張瓊玉[4]根據(jù)商標翻譯的原則，嘗試建構(gòu)了三種商標翻譯認知模式，并最終得出商標翻譯也是基于譯者對客觀外界的感知和經(jīng)驗，具有體驗性。此外，譯者在翻譯過程中的主觀能動作用及創(chuàng)造性有助于“和諧翻譯”關(guān)系的構(gòu)建。

謝之君和楊月華[11]從認知語言學(xué)的角度入手，系統(tǒng)論證了網(wǎng)絡(luò)流行語的生成、理解機制。文章指出，網(wǎng)絡(luò)流行語是社會實踐的產(chǎn)物，在使用過程中生成新的詮釋和解讀，且認知主體的認知與創(chuàng)造很大程度上影響了流行語的翻譯。徐峰[5]基于認知語言學(xué)的核心原則與翻譯創(chuàng)造性、突顯原則和原型理論、隱喻和轉(zhuǎn)喻等三個方面，剖析紀錄片《美麗中國》的字幕翻譯，深入闡釋了認知翻譯觀指導(dǎo)下的電影字幕翻譯。廖素云與馮琰[12]從認知視角研究《豐乳肥臀》中的明喻翻譯，他們發(fā)現(xiàn)在葛浩文的英譯中，約80%的明喻翻譯保留了本體和喻體。為匹配目的語讀者的認知隱喻范疇，譯者多采用替換和省略的翻譯方法處理中西方文化中不兼容的明喻。

在一項基于認知翻譯學(xué)的研究中，孫麗[13]發(fā)現(xiàn)：對兩種客觀現(xiàn)實和語言現(xiàn)實差異性的認知不足確實影響學(xué)習(xí)者的源語理解與譯文表達。因此譯者務(wù)必理解原文的含義，意識到兩種語言間的文化差異，做好翻譯過程中的符號轉(zhuǎn)換以及心理機制轉(zhuǎn)換工作。張焱等人[14]從認知翻譯學(xué)的視角出發(fā)，探究中醫(yī)典籍英譯中的識解研究，提出翻譯的“三步走戰(zhàn)略”，即翻譯前從原文文字中去感知把握作者當(dāng)時所處的具體的場景以及原文中的識解方式，把握原文想要傳達的真正信息;翻譯中通過大腦對這些情景進行加工，選擇恰當(dāng)?shù)淖R解方式，從而對原文進行巧妙地轉(zhuǎn)換;翻譯后做到譯者與讀者之間的雙贏。劉浩霞[15]圍繞認知翻譯觀中翻譯的“兩個世界”——客觀世界和認知世界，以唐代詩人柳宗元的詩歌《江雪》及其三種英譯本為例，討論認知翻譯觀下詩歌英譯的“兩個世界”;最后對譯者提出了三點希冀，即提高自身文化修養(yǎng)、采取多種翻譯策略、培養(yǎng)獨立自主的判斷意識。

3文本分析

通過統(tǒng)計，筆者發(fā)現(xiàn)書中共有86處明喻句。依據(jù)王寅的“現(xiàn)實-認知-語言”原則，筆者將發(fā)現(xiàn)的明喻句譯文進行分類，具體占比情況如下：

從表格可以看出，基于語言和認知層面的翻譯涵括了本書大部分明喻句，基于現(xiàn)實層面的譯文數(shù)量上相對較少。下面筆者將擇取一些翻譯實例，進一步闡述認知翻譯理論的應(yīng)用。

3.1語言層面

例1：他的作品將永遠像一盞明燈那樣地照耀我們前進！

譯：His works， however， will shine permanently like a beacon to guide our advance.

譯文將比喻詞“像”譯為“l(fā)ike”，對原文進行了如實轉(zhuǎn)換?！懊鳠簟币脖Ａ袅嗽幸庀?，譯為“beacon”。總體來說，譯文趨近于直譯，但好在中英文化中對于“明燈”這個意象的認知是基本相同的，都含有“照亮前行道路”之意。因此譯者只需傳遞出原文語言層面的意義，譯文讀者便能再現(xiàn)與原文讀者近乎一樣的場景。

例2：過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了;如薄霧，被初陽蒸融了。

譯：The bygone days， like wisps of smoke， have been dispersed by gentle winds， and， like thin mists， have been evaporated by the rising sun.

譯文在意義和形式上都忠實于原文?！拔L(fēng)吹散輕煙”與“初陽蒸融薄霧”是常見的自然現(xiàn)象，原文采用這種比喻已經(jīng)是簡單易懂，無需多加解釋。譯者也是發(fā)現(xiàn)了這一點，翻譯時才完全忠實于原文。這兩種常見的自然現(xiàn)象無關(guān)文化差異，因此語言層面的情境再現(xiàn)即可實現(xiàn)傳達意義的目的。

3.2“語言+認知”層面

例3：一個人，哪怕他的脾氣有如虎狼那么兇暴，我相信如果常住在海濱，一定會變得像羔羊一般馴良。

譯：A person with a terrifying hot temper will become， I believe， as meek as a lamp after a long stay by the seashore.

原文中使用了兩個明喻：“如虎狼”和“像羔羊一樣”，但是兩處明喻的翻譯處理方式卻不相同，有效地避免了譯文行文的單調(diào)枯燥?！癮 terrifying hot temper”直接表現(xiàn)出脾氣之暴烈，從認知層面上開門見山，再現(xiàn)原作者想表達之意;而“as meek as a lamp”將比喻詞和喻體都保留了下來，實現(xiàn)了語言層面的忠實翻譯。

例4：像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的河流里。

譯：Like a drop of water falling off a needle point into the ocean， my days are quietly dripping into the stream of time without leaving a trace.

譯文實現(xiàn)了比喻詞和喻體的如實轉(zhuǎn)換，同時為了便于讀者更好地理解，譯者添加“without leaving a trace”注明本體和喻體的相似性。由此一來，語言層面上的情景再現(xiàn)與認知層面上的內(nèi)涵義再現(xiàn)都在譯文中得以體現(xiàn)。

通過對以上四例明喻句的分析，不難看出：基于語言層面的翻譯大多是采用直譯手法，沒有涉及到深層的認知領(lǐng)域。喻體通俗易懂，且不存在文化間的差異。根據(jù)翻譯三原則，此類譯文可以為讀者所接受，譯文形式與原文形式相似度較高。但是從傳意的角度講，讀者需要思考喻體的深層含義，即付出更多的認知努力以理解譯文。

3.3認知層面

例5：像云煙般的前塵往事。

譯：Transient fleeting events of the past 40 years or so.

由于原文表達較為隱含內(nèi)斂，譯者在翻譯時便直接點明原作者想表達之意。“前塵往事”指過去的那些歲月發(fā)生的一件件、一樁樁，“云煙”在原文中是形容時間如白駒過隙，光陰似箭，指歲月流逝之快。從認知層面，譯文用“transient fleeting”二詞準確表達了原文內(nèi)涵，雖沒有保留原文喻體和比喻詞，但這種譯文簡單直接，對讀者很友好。

例6：豆子般大的雨點

譯：The rain pelted down in big drops.

漢語中常使用一些意象來做喻體，比如“豆子般大的雨點”和“芝麻大的事兒”。對于英文讀者來說，文化差異使得他們與原文讀者沒有相同的閱讀體驗。而對于譯者來說，忠實傳遞原文內(nèi)容才是第一位的。因此，譯者舍棄了原文的明喻表達，用最簡單、最通俗易懂的語言再現(xiàn)原文。至于“豆子般大”到底是形容雨下的大或小的問題，譯文讀者不再需要思考這一明喻之意，便可直接獲得句意。

3.4現(xiàn)實層面

例7：昨天在帕都瓦城遇見大雪，那里本已是桃紅似錦，柳碧如蔭，而天空中的雪片，卻是搓棉扯絮一般，紛紛下落。

譯：Yesterday， snow fell in large flakes on Padova when the city was at the height of its beauty with pink peach blossoms and green willows.

原文中有三處使用了明喻，其中“桃紅似錦”與“柳碧如蔭”形式對照，行文工整。但是翻譯最核心的功能是傳遞意義。為使譯文簡明易懂，譯者聯(lián)系實際，直接翻譯出原文的核心意義，即“粉紅色的桃花”和“綠色的柳枝”?！按昝蕹缎跻话恪庇脕硇稳菅┫碌么?，同理，譯者用“fell in large flakes”直接點明主旨。這種譯法方便讀者，減輕了他們的認知負擔(dān)。

例8：我能在奔波數(shù)萬里擾攘十幾年，有時夢想得到一張一尺見方的書桌而渺不可得的情況下，居然有了一間窗明幾凈的研究室，簡直如坐天堂，如享天福了。

譯：Imagine how overwhelmed with joy I was to have a bright research room complete with a desk after spending more than a decade rushing about from place to place sometimes with the vain dream of getting a mere small desk of my own！

原文將“我”興奮激動的心情比作身在天堂般幸福的心情，譯者在注釋里面也提到，此處的明喻不宜直譯。筆者認為主要是因為以下兩個因素制約：一是原文字數(shù)較多，若將兩個明喻句一五一十地翻譯出來，譯文未免太過冗長;二來，原文是想表達“我”高興無比的樣子，譯者將這一內(nèi)容理解并再現(xiàn)時，認為重點在意義，而非形式?；谝陨蟽煞矫娴目紤]，譯者選擇忽略語言層面的翻譯，結(jié)合語境，側(cè)重于現(xiàn)實層面的原文重現(xiàn)。

綜上，基于認知層面和現(xiàn)實層面的翻譯多是采取意譯的方式，直接傳達原作者想表達的核心意義。此舉措雖然有抽象概括之嫌，但好在保留了原作的風(fēng)骨氣韻。此類譯文傳意性較強，重在再現(xiàn)原作者的思想，減輕讀者的閱讀負擔(dān)，因而廣為讀者接受?；诂F(xiàn)實層面的譯文，多是將原文與當(dāng)下場景緊密結(jié)合，考慮語境和語篇，能保證讀者理解原文信息。不足之處在于形式上原文與譯文相似度較低，不能很好地保留原文的明喻，缺乏一定的美感。同時，也使讀者在一定程度上失去了思考空間和想象空間。

4結(jié)語

本文以翻譯三原則（傳意性、可接受性、相似性）為標準，選取《英譯中國現(xiàn)代散文選》中出現(xiàn)的明喻文本，從認知語言學(xué)“現(xiàn)實-認知-語言”三個層次具體分析譯文表達。

研究發(fā)現(xiàn)，基于現(xiàn)實層面的譯文數(shù)量較少，多數(shù)譯文著重于語言和認知層面的再現(xiàn)。筆者認為，明喻的作用在于引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，從而使文章更具感染力;基于語言層面的翻譯保留了原明喻句的形式，更好的發(fā)揮明喻句的作用。另外，基于語言層面的翻譯大多采用直譯手法，并沒有涉及到深層的認知領(lǐng)域。且喻體通俗易懂，中外讀者都能明白喻體具體所指。此類譯文可以為讀者所接受，譯文形式與原文形式相似度較高;但是從傳意的角度講，讀者需要思考喻體的深層含義，即付出更多的認知努力以理解譯文。而側(cè)重認知和現(xiàn)實層面的譯文，以讀者為中心，多使用意譯的翻譯方法。此類譯文以清晰譯出意義為主，當(dāng)形式與意義不可兼得時，常是形式讓位于意義。

翻譯的認知研究迄今已有三十多年，期間翻譯領(lǐng)域更多的問題可以借由認知視角來進行深刻的闡釋。正如吳義誠[16]所言，“基于認知的翻譯研究的最終目標，是要對‘翻譯是如何發(fā)生的？做出科學(xué)的解釋，并在此基礎(chǔ)上發(fā)掘出雙語轉(zhuǎn)換的思維規(guī)律，從而為翻譯科學(xué)的建構(gòu)打下堅實的科學(xué)基礎(chǔ)?！惫P者查閱到，著名期刊《上海翻譯》上刊登了一篇有關(guān)翻譯的認知機制研究的文章。韓曉和費曉東[17]聚焦工作記憶容量和詞匯加工速度，探討日漢交替?zhèn)髯g過程中的認知機制。他們發(fā)現(xiàn)所研究的兩個變量作用效應(yīng)和作用階段不同，這進一步明確了口譯中認知資源分配的主次關(guān)系。而翻譯之所以成為一門科學(xué)，正在于其規(guī)律性和可預(yù)測性。隨著認知翻譯研究不再局限于文本，而是采用各種科學(xué)手段進行觀察、測試、取證，相信認知法可以為翻譯研究提供更具有解釋性的理論。

本文的研究只是初步闡釋了認知機制下明喻句的英譯，希望借此文拋磚引玉，引出更多更好的研究，從而讓我們對修辭格的翻譯有更全面的認識。

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（責(zé)編：趙露）