王鈺材 張萬昆

河北科技大學(xué)

一、草編

草編是我國傳統(tǒng)的民間手工藝術(shù)，草編技藝是我國人民在長期勞動和社會實踐中逐漸形成的一種民間技藝。草編技藝有豐厚的中華文化底蘊(yùn)，它把實用性和藝術(shù)性結(jié)合，融自然、實用、工藝于一體，具有傳統(tǒng)的特色魅力，較高的審美和鑒賞功能，其價值不僅是一種經(jīng)濟(jì)實用的工藝，還是認(rèn)識和利用自然規(guī)律的一種重要體現(xiàn)。

草編工藝屬于我國傳統(tǒng)的手工技藝，它經(jīng)歷了漫長的歷史考驗，并且得到了百姓的歡迎與認(rèn)可，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)。最早的草編遺物距今已經(jīng)有7000年之久，是由生活在長江中下游的河姆渡人制作的。

據(jù)《禮記》載：周代已出現(xiàn)由“莞”制的莞席，有專業(yè)的“草工”“作葦之器”；春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了萱麻和蒲草編制的斗笠。秦漢時期，民間的草鞋、草席、草扇、草簾及僧侶信徒打坐的蒲團(tuán)廣泛出現(xiàn)。漢代至盛唐，草編使用更加普遍，甚至出現(xiàn)了用蒲草編制的蒲衣、蒲鞋以及蒲帆。此外，最常見的草編草帽，在北宋張擇端的《清明上河圖》中表現(xiàn)得淋漓盡致，畫中隨處可見頭戴草編帽子的百姓。

二、大名草編起源

大名縣歷史文化悠久，春秋時是著名的“五鹿城”；唐德宗建中三年稱“大名府”；在宋仁宗慶歷二年建陪都，史稱“北京”?，F(xiàn)今，大名縣位于河北省邯鄲市，是民間草編工藝的主要發(fā)祥地，大名草編是我國第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。草編手工技藝在大名流傳久遠(yuǎn)，已有一千五百多年的歷史。據(jù)說清朝雍正年間（約1730年左右）從山東掖縣傳入大名縣境內(nèi)，起初流傳于西付集鄉(xiāng)朱家村一帶，后輻射到衛(wèi)東地區(qū)，掐編手工藝傳至千家萬戶。

大名草編的原料來自于當(dāng)?shù)氐柠溙?，在麥田種植的麥子，經(jīng)過處理后柔韌性好，適合進(jìn)行編織工藝。由于經(jīng)濟(jì)落后、制作復(fù)雜等原因，手工藝人編織的產(chǎn)品大部分供自家使用，只有部分手工草帽在市場上進(jìn)行銷售。在二十世紀(jì)80年代，草編廠建立后，推進(jìn)了草編的發(fā)展，不僅可以對工藝品進(jìn)行深加工，還設(shè)計出數(shù)量不少的新產(chǎn)品。草編產(chǎn)品因?qū)嵱妹烙^，造型簡約樸素被銷至海外市場和多個國家，所銷之處都搶購一空，市場前景廣闊。因此，草編產(chǎn)品在大名及周邊縣產(chǎn)生了一定的影響力，為大名縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民的收入起到積極的推動作用，成為大名縣農(nóng)村的一項重要經(jīng)濟(jì)來源。

三、大名草編傳承現(xiàn)狀

（一）大名草編的傳承優(yōu)勢

當(dāng)?shù)卦S多百姓都會草編工藝，傳承者人數(shù)較充足，草編產(chǎn)品種類繁多，傳承面較廣。其中，大名草編代表性傳承人王群英，在傳承草編工藝中作出了重大貢獻(xiàn)。二十世紀(jì)八十年代后，她開始研究傳統(tǒng)草編的創(chuàng)新設(shè)計，利用當(dāng)?shù)氐柠湺捵鳛樵希瑢⒉菥幣c我國歷史文化、工藝美術(shù)、以及油畫相結(jié)合進(jìn)行手工編織，創(chuàng)造出一種集實用性、藝術(shù)性于一身的全新藝術(shù)品。2008年，大名草編被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。次年，王群英便成立了大名縣群英草編藝術(shù)品有限公司和草編工作室，更加專業(yè)的研究和發(fā)展大名草編技藝，2012年大名縣群英草編藝術(shù)品有限公司被河北省政府命名為“河北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范基地”。2017年，王群英入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人推薦名單。

（二）大名草編的傳承困境

草編制作所需的原材料為手工收割的麥秸稈，而我國農(nóng)業(yè)處于現(xiàn)代機(jī)械化發(fā)展，采用機(jī)器進(jìn)行原材料收割，然而使用機(jī)器收割在制作草編時會產(chǎn)生許多問題。例如，使用機(jī)器進(jìn)行收割的原材料會留下鋸齒切面，編織時不好處理；機(jī)器收割的原料整齊劃一，缺少了手工制作的感覺，工藝效果不佳，偏離了純手工制作的主題，成為現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)下的低情感設(shè)計產(chǎn)物，缺失人的情感因素，丟失了原始手工藝人編織產(chǎn)品時所蘊(yùn)含的對自然相融相生的情感，缺乏草編藝術(shù)原有的味道，缺失了自然材質(zhì)純粹的表現(xiàn)；此外，老手藝人的人數(shù)有限，并且草編的制作工藝要依靠老手藝人手把手教學(xué)和傳承，而學(xué)習(xí)草編的新人數(shù)量少，并且在手工熟練度上遠(yuǎn)不及老手藝人，從而阻礙了草編技藝的傳承與發(fā)展。

四、大名草編的價值

（一）大名草編的文化價值

大名草編有著我國濃厚的文化價值及底蘊(yùn)，草編技藝的展現(xiàn)，充分表達(dá)出人們對自然材質(zhì)的崇拜和敬畏，體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的“師法自然，天人合一”的哲學(xué)思想，草編技術(shù)倡導(dǎo)人與自然的和諧共生，解放人性，回歸自然，并且草編采用環(huán)保材料即麥秸稈為原料來進(jìn)行創(chuàng)造，這一主張契合了我國傳統(tǒng)的觀念，也體現(xiàn)出了我國手工藝人們的獨特的追求。

（二）大名草編的工藝價值

大名草編有著獨特的工藝制作方法，原料是最淳樸簡單的麥秸稈和玉米皮，但用它編織出的作品肌理清晰，細(xì)密勻稱，極具民族特色。因其本身的材質(zhì)的不同（例如長度、密度等）編制的效果也會不同，秸稈越多編織的密度就越大，反之則越小。此外，草編編織工藝復(fù)雜多樣，編織手法也各不相同，常用的有平編、串編、纏編、擰編、堆砌編、絞編等，其中最為有名的編織技法為“立體編織”法，也是大名草編最獨特的編織方法。

（三）大名草編的藝術(shù)價值

首先，濃郁的地方特色是大名草編最突出的藝術(shù)價值，它是當(dāng)?shù)孛耖g藝人純手工制作的，地方特色顯著，并反映出當(dāng)?shù)厝藗兊娘L(fēng)俗習(xí)慣。這種使用自然材料進(jìn)行創(chuàng)作的方法，體現(xiàn)出了自然的淳樸之美，以及“師法自然，天人合一”的哲學(xué)思想。其次，大名草摒棄了繁瑣的裝飾，編織造型簡練，主張實用造物的原則，生活產(chǎn)品的制作更是兼具實用性與觀賞性；最后，草編的題材豐富多樣，手工藝人在原始的題材樣式上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，將國畫和油畫融入到草編的制作中，使得草編工藝具備了更高的藝術(shù)價值，促使了草編的樣式、編織技法以及色彩方面的創(chuàng)造，使草編工藝品更加符合當(dāng)代人的審美需求，并集實用性、藝術(shù)性于一身。

五、大名草編在傳承與發(fā)展中的問題

原材料問題，草編所需的原料為麥秸，機(jī)械化收集麥稈對草編來說是原料上的一種破壞，使用機(jī)器收割麥稈存在鋸齒一樣的切面，在接下來的編織過程中影響編織效果，因此，麥秸必須手工進(jìn)行收割以保證麥秸的完整性，采集耽誤工時且費力。草編工藝的原料采集與現(xiàn)代的大工業(yè)化生產(chǎn)完全不符合，因此很難實現(xiàn)機(jī)械化發(fā)展，導(dǎo)致很多手工藝人因經(jīng)濟(jì)因素而放棄草編技藝的傳承和發(fā)展。

市場需求問題，大名草編作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是由民間藝人純手工編織出來的，而草編工藝品需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深加工，深加工草編產(chǎn)品的企業(yè)多為私營小企業(yè)，加工草編工藝品的生產(chǎn)成本高，周期長，私營企業(yè)經(jīng)濟(jì)受限，無法大量生產(chǎn)。隨著科技的進(jìn)步和生活質(zhì)量的提高，消費者的審美意識上升，民間手工藝制作的草編產(chǎn)品樣式古板，無法緊跟時尚創(chuàng)新的步伐，不能滿足消費者審美的需求，導(dǎo)致草編工藝品的市場需求量逐漸減少。

傳承問題，草編技藝目前只能通過手藝人來進(jìn)行編織，無法使用機(jī)械化進(jìn)行生產(chǎn)制作，手工制作周期長，獲利少，農(nóng)村青年勞動力為獲得更高的收入，放棄學(xué)習(xí)草編技藝，外出到城市工作已成為普遍現(xiàn)象，對大名草編的傳承帶來了很大影響。目前，中老年農(nóng)村婦女是大名草編工藝品的主要傳承人，因其文化水平不高，只注重草編工藝品帶來的經(jīng)濟(jì)價值，卻對技藝的傳承以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴價值意識薄弱，從而影響了草編技藝的傳承。此外，少量的青年傳承者，在短時間的學(xué)習(xí)中無法達(dá)到老手工藝人的熟練程度，以及技藝上無法超越前輩，草編工藝傳承面臨瀕危。

政府責(zé)任問題，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要一定的資金支持，在傳承過程中更是需要投入大量資金來置辦學(xué)習(xí)場地、工具以及原料，大名縣政府如果只依靠中央專項財政的支持，不去尋求其他渠道籌取資金，微薄的數(shù)額用來傳承草編技藝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很難支撐大名草編的保護(hù)與傳承發(fā)展工作，影響草編技藝的可持續(xù)性發(fā)展。

六、大名草編傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展對策

（1）采用“三聯(lián)合”的模式即企業(yè)、合作社和工藝人三者結(jié)合的模式，來推進(jìn)草編產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為了能更好地解決大名草編面臨原料短缺、銷售市場匱乏等問題以及能更好傳承大名草編的傳統(tǒng)技藝，可以采用“三聯(lián)合”的生產(chǎn)模式。“三聯(lián)合”的生產(chǎn)模式是將分散的手工藝人組織起來，成立專業(yè)的技術(shù)合作社，通過合作社來與企業(yè)溝通聯(lián)系，完成原料收購、產(chǎn)品銷售等工作，這樣減少了在原料采購以及產(chǎn)品銷售上的時間，手工藝人可以利用這部分時間來制作更多的產(chǎn)品，同時也減少了中間商賺取差價的機(jī)會。

（2）借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，培養(yǎng)草編傳承人。在二十一世紀(jì)“互聯(lián)網(wǎng) +”的模式已經(jīng)廣泛普及，網(wǎng)絡(luò)傳播是目前較快的方式，大名草編技藝可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳，讓更多的人認(rèn)識草編技藝，激發(fā)對草編學(xué)習(xí)的興趣。對于初學(xué)者可以利用微課堂等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺進(jìn)行教學(xué)；對于具有一定專業(yè)知識基礎(chǔ)的學(xué)者來說，缺少實踐經(jīng)歷，書本上的知識有限，一些細(xì)節(jié)問題書本上是無法闡述清楚，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺可以解決這一問題，還可以與手工藝人進(jìn)行面對面的交流學(xué)習(xí)，得到專業(yè)的指導(dǎo)，來提升草編制作的能力，掌握更全面的工藝技能，最終達(dá)到傳承的目的。此外，通過使用互聯(lián)網(wǎng)平臺不僅可以提高草編的知名度，還可以擴(kuò)展傳承者的人數(shù)。最后，通過互聯(lián)網(wǎng)還可以給不同地區(qū)的手工藝人提供一個相互交流的平臺，利用這個平臺，手工藝人可以進(jìn)行技術(shù)切磋、文化交流，甚至可以創(chuàng)造出更加新穎的作品。

（3）數(shù)字化技術(shù)保護(hù)，我國主要通過拍照收集、采訪記錄、物品收藏的方式來進(jìn)行保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這種保存方法會隨著時間的變遷，產(chǎn)生書本殘缺、圖像褪色、錄像失真的問題，從而影響文化遺產(chǎn)的保存。數(shù)字化技術(shù)可以提供更好的保存方式，通過拍攝傳承人示范、技法講解以及編織練習(xí)方法的視頻，之后進(jìn)行整理、收集和記錄，最后通過大數(shù)據(jù)云存儲手段來進(jìn)行存儲，這種方式保存不會輕易受損和丟失。此外，還可以通過圖像處理技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)，將草編產(chǎn)品制作成可視化虛擬產(chǎn)品，利用3D動畫技術(shù)，還原大名草編的制作的場景，人們可通過虛擬場景近距離體驗制作大名草編的過程，讓更多的人認(rèn)識、熟悉大名草編的藝術(shù)魅力，了解我國的民族文化，增強(qiáng)民族自信，從而激發(fā)民族文化發(fā)展的活力。

（4）借助政府扶持，拓寬保護(hù)資金來源渠道。大名草編是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地方政府幫助保護(hù)與傳承草編技藝義不容辭，應(yīng)當(dāng)給予一定的保護(hù)資金進(jìn)行扶持以及出臺相關(guān)保護(hù)政策倡導(dǎo)工藝傳承。如每年撥放定額的資金進(jìn)行宣傳大名草編的工藝文化價值，資助草編傳承人舉辦各種形式的宣傳活動，鼓勵支持保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，并對有意愿成為代表性傳承人進(jìn)行資金、技術(shù)和場地上的幫助和資金支持以及鼓勵。此外，政府還可以制定相關(guān)保護(hù)政策，并定期舉辦大名草編非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主題文化活動，在活動中得到企業(yè)、社會機(jī)構(gòu)或者慈善家的資金贊助，擴(kuò)大傳承資金渠道。

七、結(jié)語

大名草編作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，其實用性、藝術(shù)性強(qiáng)烈，因此發(fā)展和傳承是必然的。但大名草編要想更好地被人們接受和發(fā)展傳承，必須緊跟時代的步伐，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新、宣傳方式創(chuàng)新、傳承模式創(chuàng)新，提高知名度，使大名草編更好的傳承發(fā)展，重現(xiàn)大眾的生活中。