陳鵬

近年來(lái)，兒童真人秀節(jié)目大行其道，傳統(tǒng)廣電節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)短視頻等，都將兒童作為締造熱點(diǎn)內(nèi)容、凝聚人們注意力的重要資源。在消費(fèi)主義大潮下，兒童被演化為消費(fèi)符號(hào)，成為利益和資本追逐的對(duì)象，也成為窺視文化和消費(fèi)文化的附庸。

低齡“數(shù)字勞工”成為消費(fèi)活動(dòng)的催化劑

真人秀節(jié)目是窺視文化衍生的典型產(chǎn)品。當(dāng)大量競(jìng)技、演藝、戶外等成人真人秀節(jié)目涌向市場(chǎng)后，人們不可避免地會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，而節(jié)目創(chuàng)新的步伐往往趕不上人們需求的演進(jìn)速度。在這樣的背景下，消費(fèi)主義的觸角伸向兒童世界，通過(guò)展現(xiàn)兒童才藝、兒童情感、情節(jié)矛盾、親子關(guān)系等內(nèi)容，打造與眾不同的消費(fèi)產(chǎn)品。

在新媒體時(shí)代，隨著5G技術(shù)的普及，移動(dòng)化、視頻化成為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目成為電視綜藝節(jié)目的進(jìn)化版，兒童真人秀步入網(wǎng)絡(luò)成為備受追捧的一種綜藝類型。很多商家為了促銷、流量變現(xiàn)，跟風(fēng)打造“網(wǎng)紅兒童”，不僅利用各種方式炒作話題以聚集人氣，還“指導(dǎo)”兒童在互聯(lián)網(wǎng)上利用各種“話術(shù)”包裝自我，提高網(wǎng)紅兒童的商業(yè)價(jià)值。這些商家，甚至是部分家長(zhǎng)的“造星”行為，使一些兒童成為數(shù)字化時(shí)代的低齡“數(shù)字勞工”。

“去兒童化”的產(chǎn)品與符號(hào)

在人人都有“麥克風(fēng)”的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的媒介接近權(quán)已經(jīng)觸手可及，“自媒體”一詞及影響力的擴(kuò)大是普通人規(guī)?；褂妹浇榈孽r明寫照。澳大利亞學(xué)者格雷姆·特納在《普通人與媒介：民眾化轉(zhuǎn)向》一書中提到，普通人之所以會(huì)入媒體的法眼，有時(shí)是因?yàn)槠鋫€(gè)人或職業(yè)為媒體節(jié)目所認(rèn)同，有時(shí)是因其迸發(fā)的能力為媒體節(jié)目所認(rèn)同。正因如此，媒介的民眾化轉(zhuǎn)向在自媒體和主流網(wǎng)絡(luò)媒體中同時(shí)發(fā)生，在傳統(tǒng)媒體和新興媒體中同步進(jìn)行。

兒童是普通人中的特殊群體，他們是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字時(shí)代的“原住民”，具有網(wǎng)絡(luò)媒體的強(qiáng)大行動(dòng)能力。兒童在電子媒介無(wú)門檻傳播形式的沖擊下，觸及了成人世界的行為方式和表達(dá)方式，他們求新、好奇，具有模仿能力和學(xué)習(xí)能力。他們的各種表演秀，大多是以兒童的方式對(duì)成人世界進(jìn)行一種模擬和仿真，以一種“去兒童化”的方式進(jìn)行的形象建構(gòu)。

比如在某短視頻平臺(tái)，兒童會(huì)身著短裙、露臍上衣，宛如當(dāng)代“辣妹”，大跳熱舞。這些亮閃閃的兒童站在鏡頭前，無(wú)比吸引人們的眼球。而這樣的表演，消解了兒童的主體性、掩蓋了童真的本真性、異化出交易的商品性。這樣的節(jié)目、短視頻營(yíng)造的大多是一種設(shè)計(jì)出的“真實(shí)”，兒童自身的天性和訴求早已被邊緣化。越來(lái)越多以童年形象為媒介的娛樂(lè)節(jié)目或表演的出現(xiàn)說(shuō)明，在以生產(chǎn)、消耗、時(shí)尚和享樂(lè)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)為特征的消費(fèi)時(shí)代，人們對(duì)兒童的消費(fèi)已分階段、有預(yù)謀地侵入童年文化領(lǐng)域，潛滋暗長(zhǎng)、四處蔓延，彌散于童年文化精神之中。

在消費(fèi)主義的簇?fù)硐拢鐣?huì)生產(chǎn)機(jī)器一方面生產(chǎn)出人們對(duì)于多媒體內(nèi)容資源的需求，另一方面生產(chǎn)出與之相匹配的內(nèi)容產(chǎn)品。而產(chǎn)品的供給過(guò)剩，又需要通過(guò)符號(hào)化的方式，將過(guò)剩的產(chǎn)品重新包裝、重新分類、重新劃分等級(jí)，通過(guò)“區(qū)隔”和“合并同類項(xiàng)”等手段，將人們整體的需求撕裂為類型上、層次上、符號(hào)標(biāo)簽上的需求，美其名曰通過(guò)“分眾化”“市場(chǎng)細(xì)分”的方式滿足人們的特殊需求，實(shí)則是令人們進(jìn)入不斷追逐、不斷攀比、不可停歇的消費(fèi)循環(huán)系統(tǒng)中。

于是小小的身影不斷出現(xiàn)在攝影鏡頭和聚光燈下，消費(fèi)主義已然蔓延到童年世界，將有利可圖的兒童異化為商品，將其納入不同的類型化和等級(jí)化體系，形成不同的消費(fèi)符號(hào)。兒童真人秀等各類取悅于人、滿足不同細(xì)分市場(chǎng)的受眾需求的內(nèi)容產(chǎn)品，是電子媒介在數(shù)字化時(shí)代的消費(fèi)文化的產(chǎn)物，也是消費(fèi)社會(huì)中兒童在“媒介民眾化轉(zhuǎn)向”后的犧牲品。

被馴化和毀掉的童年

美國(guó)媒體文化研究者、批判家尼爾·波茲曼將童年與印刷媒介時(shí)代的讀寫能力聯(lián)系起來(lái)，他認(rèn)為，在印刷媒介時(shí)代，認(rèn)字閱讀形成了一道天然的屏障，劃分了童年世界和成年世界。在社會(huì)化初期的兒童因?yàn)椴痪邆錈o(wú)障礙的讀寫能力，因此存在對(duì)理性文明的成人世界的神秘感和向往感，但又保持了自由、奔放、率真的童心。

時(shí)代變遷，在電子媒介普及的背景下，童年是否會(huì)消逝備受關(guān)注。事實(shí)上，童年作為已經(jīng)被確立起來(lái)的現(xiàn)代文化概念或許永遠(yuǎn)也不會(huì)消失。但在童年的“發(fā)明”中得到傳遞和建構(gòu)的現(xiàn)代文化精神，卻可能在我們對(duì)待童年的消費(fèi)主義態(tài)度中不斷流逝。電子媒介聲畫并茂地將成人世界的信息無(wú)障礙輸入兒童世界，使兒童不需借助文字就能在一定程度上了解成人世界。兒童通過(guò)媒介構(gòu)筑了“媒介真實(shí)”，虛擬的“媒介真實(shí)”豐富而復(fù)雜，既擁有體現(xiàn)兒童需求的動(dòng)漫等作品，又夾雜著大量的成年世界的信息，揭示了成年世界的密碼。在這種媒介環(huán)境下成長(zhǎng)的兒童，失去了童真，過(guò)早披上了成人的“外衣”。這些兒童一方面要面對(duì)嚴(yán)峻的兒童成人化問(wèn)題，另一方面有可能存在對(duì)成人世界信息的誤讀與曲解、對(duì)擬態(tài)環(huán)境的過(guò)早社會(huì)化與現(xiàn)實(shí)的兒童身份情景之間沖突、童言童語(yǔ)和兒童本真的狀態(tài)與需求的瓦解等問(wèn)題。熱浪滾滾的消費(fèi)狂歡，正在削平童年應(yīng)有的意蘊(yùn)深度，消解著現(xiàn)代童年的生命尊嚴(yán)與精神維度。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)締造的高度媒介化社會(huì)與消費(fèi)社會(huì)的疊加效應(yīng)，讓童年存在雙重異化的風(fēng)險(xiǎn)。原本作為文化概念和審美概念的童年，如今成了商品化、符號(hào)化捕獲的對(duì)象。相對(duì)于消逝童年而言，消費(fèi)童年則是對(duì)童年的商業(yè)利用，讓兒童在鏡頭中模仿成人演藝、競(jìng)技、“帶貨”，這是在消費(fèi)邏輯下通過(guò)商業(yè)操作對(duì)童年的馴化過(guò)程，是一種“偽童真”“偽童趣”“偽童年”的展示。兒童的年齡和身體，被商業(yè)價(jià)值驅(qū)使下的“人設(shè)”“劇本”所綁架，扮演著不同消費(fèi)者所需要的“兒童角色”，這樣的童年本質(zhì)上是被消費(fèi)主義毀掉的童年。

在消費(fèi)主義蔓延、社會(huì)深度媒介化、媒介民眾化轉(zhuǎn)向的時(shí)代里，為守護(hù)天真爛漫的童年世界，我們要通過(guò)政策手段、媒介素養(yǎng)教育手段和技術(shù)向善的手段，給予兒童更多的關(guān)愛(ài)和保護(hù)，不讓兒童淪為消費(fèi)主義的犧牲品，不讓童年被過(guò)早和匆忙地送入消費(fèi)機(jī)器的齒舌間。

（作者系南開(kāi)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)）

責(zé)任編輯：陳璠