【摘要】中國傳統(tǒng)文化中蘊含著許多優(yōu)秀的民俗文化，民俗文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此具有很高的藝術價值與審美價值。將具有地域特色的民俗文化融入吉林省高校美育課程的教學過程中，取材立足于本土資源優(yōu)勢，既可以拓展中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展途徑，同時也可深入探究以育人為核心的高校美育課程建設方向。

【關鍵詞】吉林省；本土特色；民俗文化；高校美育

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）12-043-03

【本文著錄格式】李辰.本土特色民俗文化融入吉林省高校美育課程的探究[J].中國民族博覽，2021，06（12）：43-44.

課題項目：2020年吉林工商學院校級重點課題《吉林省高校公共美術課程教學的改革——基于本土特色民俗文化的研究》

民俗文化的覆蓋范圍很廣，生產(chǎn)勞動習俗、生活禮儀、婚喪嫁娶、民間故事等都包括在內，社會各界對于民族文化有多種解讀方式，比如民族學家仲富蘭曾提出：“民族文化并不是我國古代文化遺留下來的糟粕，也并不是文化素質水平較低的地方遺留下來的風俗習慣，而是與人類社會相伴而生的永恒產(chǎn)物?！泵袼孜幕梢源龠M人們的物質文化和精神世界結合、傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結合、反映民族群體和集體意志、以人為載體、以歷史傳承為主要載體的文化現(xiàn)象，無論對民俗文化如何界定，與其相關的是特殊的生活文化和審美價值。

一、民俗文化

（一）特點

民族文化最鮮明、最重要的特點是：一種由集體創(chuàng)造的群體，由集體接受，是一種集體的文化風格；一種傳承，是指民間藝術在時間維度上的世代延續(xù)；一種區(qū)域，區(qū)域是指“十里不同天，百里不同俗”，這說明我國的民俗文化的地域色彩非常濃厚；一種教育，即通過對歷史文化的傳承，促使其發(fā)展，挖掘其價值的一種教育手段，教育也是傳承和發(fā)揚民俗文化最重要的載體，常常和文化并列。民俗文化一般包括民族歷史、精神文明、審美娛樂、倫理道德、生產(chǎn)技術等，通過不斷的創(chuàng)新發(fā)展，使文化的內涵與意義得以延續(xù)。

（二）形式

在教學過程中所呈現(xiàn)出的民俗文化內涵，都是經(jīng)過眾多教育學者精心篩選編制的最具時代性、適應性和流動性的內容。這一獨特表征使得文化成為教育事業(yè)的重要組成部分，無論他以怎樣的形式呈現(xiàn)在人們眼前，它所擁有的文化機制功能卻是更古不變的[1]。

（三）傳承

人們的民間活動行為會通過民間事項創(chuàng)造獨特審美[2]。民族文化所蘊含的獨有的特點讓其成為中國特色文化最重要的載體，同時表現(xiàn)是我國人民高雅的審美情趣，最重要的是將民俗文化依托于課程傳達給學生，可以起到育人心靈、正風肅紀、發(fā)揚中華民族精神和增強中華凝聚力的意義。

二、高校美育課程發(fā)展現(xiàn)狀

（一）美育概念

美育是一種審美教育，更是一種精神上的教育，美育既可以使人們的審美素質提高，影響人的情感和精神氣質，起到振奮心靈、激發(fā)興趣、喚醒內心的作用。

近年來，美育教學引起了社會的廣泛關注，并被加入到各類型、各階段的學校課程的體系當中。在順應國家美育教育的背景下，學校和教師還應當建立科學的美育課程體系，以高質量的課程教學為基礎。正常情況下，美育課程應當包括電影、戲劇、舞蹈、美術、音樂等”[3]。在以提升藝術審美能力和藝術鑒別能力為目標的課程當中，應該選擇性的開設藝術史論、藝術實踐和藝術欣賞等諸多形式的選修課程。各個高校也應當更為重視經(jīng)典藝術的教育和熏陶，根據(jù)學校的資深實力以及當?shù)氐拿袼滋厣?，開設具有地域色彩的地方性美育課程。

（二）美育與審美教育

審美教育是進行美育教育的前提。審美是以學校為中心，以學校為主體，以學校為核心，面向全體學生，以學校為主體，以地方特色資源為依托，面向全體學生的教育過程?？蓪⒚烙膶嵤┚唧w看做是審美教育的實施，以審美教育為目標的課程應該建設正確的課程任務，端正審美態(tài)度，并在一定程度上培養(yǎng)學生的感性認知能力和創(chuàng)造能力，實現(xiàn)對學生德智體美勞的全面培養(yǎng)，使其樹立正確的人生價值觀。另外，也是為了幫助學生在大眾文化、網(wǎng)絡信息文化、視覺文化、消費文化的基礎上，樹立正確正向的學習態(tài)度。

三、發(fā)揮民俗文化的美育功能，有效開設美育課程

（一）民俗文化與美育

民俗文化與民間生活息息相關，其審美形態(tài)、情趣等都較為獨特，不僅能夠豐富教學內容，而且還能提高學生的審美創(chuàng)造力，進而使其道德修養(yǎng)得到有效提高，增強其民族自信，達成傳承和發(fā)揚民族文化的目標。有些人認為當下的民風民俗更多的是通過審美形態(tài)的展示表達，實現(xiàn)以美啟蒙、以美引導善、以人為本、凝聚社會力量的重要作用。

（二）意義與價值

普通高校在美育課程的開設方面，應該充分利用自身的學科優(yōu)勢和地域資源優(yōu)勢，積極拓展教育新內容，引導學生在學習中提高自我修養(yǎng)，提高其文化傳承的自覺意識和創(chuàng)新意識，從根本上增強他們的民族文化認同感和責任感[4]。經(jīng)過以上論述可知，在大學課程中加設以民俗文化為基礎的美育課程極為重要且必要，這可以在一定程度上豐富學生的校園生活，促進學校美育課程的發(fā)展。因此，吉林省內高校在美育課程開展中要使學生能夠樹立正確的美育意識，培養(yǎng)其形成高尚的道德素養(yǎng)，使其對民俗文化產(chǎn)生深厚的感情，進一步激發(fā)他們的創(chuàng)造潛力。如果說現(xiàn)代文化是團結創(chuàng)新的重要源泉，那么民俗文化就是現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)民族文化的有機結合體。將民族文化與中國社會主義價值觀結合起來，對于實現(xiàn)時代精神和民俗文化的有效契合具有重要作用，同時對德智體美全面發(fā)展的人也有很大的促進作用。

（三）意義與價值

為了更好地迎接當前的挑戰(zhàn)，更好地完成美育教學任務，我們必須堅持努力做到：以美育的存在來變革教學方式和內容。除了自然美和藝術美，大學美育還可以將民族文化與傳統(tǒng)校園文化相融合，功夫效應化的同時還可以構建多種方式的美育教學實施途徑。這樣既可以對中國優(yōu)秀的民俗文化進行繼承和發(fā)揚，又能促進德育的發(fā)展，使學生的智力美和身體美得以協(xié)調發(fā)展，共同展現(xiàn)。在課程設置中添加具體民俗文化特色內容后，后置課程要有與美育相匹配質量的選修課或輔助課程，讓學生除了能夠學習理論知識，還能夠保持情感聯(lián)結。高校培養(yǎng)大學生的目的是使其全面發(fā)展及提升審美修養(yǎng)，使高校教育教學方法與方法相比，具有更為出色的優(yōu)勢。

四、構建具有地域特點的美育課程，能夠更好地傳承當?shù)孛褡逦幕?/p>

（一）依托區(qū)域優(yōu)質民俗文化資源進行美育課程的開發(fā)

就吉林省而言，民俗文化在歷史文化資源中表現(xiàn)形式豐富，各具特色。結合地方高校的前期課程實際開展情況，除活動類、歌舞類素材，民俗文化的取材同樣可以立足于地方性藝術創(chuàng)作，引入吉林省民俗藝術（樹雕、滿族剪紙、鄉(xiāng)村民間畫、根須畫、偶人、樹皮畫、泥塑、刺繡、松花湖浪木根雕、泥玩具、吉林手工彩繪木雕和葫蘆等）元素，將充滿美育特色的民俗文化引入美育課程中，從技法上、成果展現(xiàn)上，都可以直觀且清晰的傳達出吉林省特色，把民俗特色與傳統(tǒng)文化傳承有機地結合起來，是進行吉林省高校美育課程實踐的切實途徑。通過這樣的課程內容，學生可以站在藝術家的角度思考如何構思，借用視覺這一特殊的語言表達內心世界，然后通過這一特殊媒介進行情感抒發(fā)。

（二）在課程資源開發(fā)中發(fā)揮地方政府與師專聯(lián)動，傳承優(yōu)秀民俗文化

近幾年來，國家在財力、物力上對民間文化保護與傳承給予了大力支持。大學作為高等教育院校，作為為社會機構輸送人才的重要培育基地，在文化繼承和發(fā)揚等方面都具有重要作用。在民俗教育、文化保護等方面，應通過課程化的方式來傳承和創(chuàng)新民俗文化。把民俗文化融入到高校教學中，形成具有當?shù)靥厣恼n程，是一個較為合理、規(guī)范的途徑。民俗文化不僅是一種教育形式，而且在大眾生活中扮演重要角色作為向社會輸出高等人才的重要培養(yǎng)基地，大學的教育在文化傳承方面和文化發(fā)揚方面都有著其他階段教育無法比擬的作用。將民俗文化融入到大學的課堂當中，能夠形成具有特色的大學美育課程。通過課程化的方式來傳承和創(chuàng)新民族文化。民族文化不僅僅是一種特殊的教育方式，在日常的生活中也扮演著相當重要的角色，其系統(tǒng)內涵、運作特點、終極意義，都與教育息息相關[5]。

（三）以第二課堂夯實美育課程成果，提高大學生審美素養(yǎng)

利用高校學生的第二課堂實踐環(huán)節(jié)、校園文化建設活動等，以美學教育為主導，深度挖掘對地方資源的利用，豐富大學生文化生活，既鞏固了美育成果，使學生的審美高度得以提升。當代大學生文化素養(yǎng)基礎穩(wěn)固，其知識架構才能進一步完善，起到傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。鑒于此，在高校美育課程備課、授課或實踐活動開展過程中，要積極引進本土特色民俗文化，以此來培養(yǎng)學生，提升大學生對于發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)文化的意識。

五、結語

民俗文化從各個方面彰顯著民族歸屬感，其當代價值越來越受到文化、社會、經(jīng)濟等各個領域的重視。對民俗文化融入吉林省高校美育教學研究，以此實現(xiàn)民俗文化美育課程的有效構建。這種形式不僅能夠對民俗文化進行有效傳承，發(fā)揮其當代價值，實現(xiàn)其教育功能，還能夠促使大學生自覺樹立科學發(fā)展觀，有效的為高校美育教育融入民俗文化提供有力支撐。民俗文化在社會上的存在與社會上各種行為規(guī)范息息相關，與其他課程相比，它的教育意義和教育功能更為顯著，并能夠在潛移默化中使個體的價值觀念、思維方式、審美方式等發(fā)生直接改變，潤物細無聲，使教育目標能夠有效實現(xiàn)。同時，它還是凝聚中國夢，發(fā)揮精神力量，培育全能人才的重要載體。

參考文獻：

[1]譙錫琴，余寧.融入民俗文化的幼兒園美育課程內容初探[J].教育導刊（下半月），2019（2）：23-25.

[2]林彤.扎花燈傳民俗育童心——美育目標下民俗文化傳承校本課程的開發(fā)與實踐[J].天津教育（下半月），2018（2）：24-25.

[3]盧英潔.傳承民俗文化 凝聚美育正能量[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2017（6）：320-321.

[4]穆名名.以民俗之風化教育之美[J].科學咨詢，2020（16）：126.

[5]杜振興.關于把剪紙藝術作為高中美術校本課程開發(fā)的價值研究[J].大觀，2016（4）：144-144.

作者簡介：李辰（1988-），女，籍貫吉林長春，碩士，美育教研室教師，講師，研究方向：美育教育、滿族服飾文化。