栗沙
[摘 ? ? ? ? ? 要] ?舞蹈教學(xué)被定義為一種表現(xiàn)社會(huì)生活和人思想情感的藝術(shù),在幼兒教育中體現(xiàn)著促進(jìn)幼兒德、智、體、美、勞全面發(fā)展的價(jià)值,對(duì)培養(yǎng)幼兒的高尚情操、提高幼兒的協(xié)調(diào)能力以及促進(jìn)幼兒身體健康都有著重要的意義,是當(dāng)前我國(guó)幼兒教育必須探究的一個(gè)板塊。對(duì)幼兒舞蹈教學(xué)的價(jià)值和意義進(jìn)行探究。
[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?幼兒;舞蹈教學(xué);價(jià)值;意義
[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603(2021)25-0086-02
一、舞蹈教學(xué)的定義
舞蹈是在一定的空間與時(shí)間中展示的視覺(jué)藝術(shù),以有韻律的人體動(dòng)作為主要手段,通過(guò)有組織、有節(jié)奏的姿態(tài)造型和動(dòng)作過(guò)程,塑造舞蹈形象,表現(xiàn)社會(huì)生活和人的思想感情的一種藝術(shù)。舞蹈表現(xiàn)感情可以說(shuō)是全能的,既可以大到某種情緒,也可以細(xì)到一個(gè)內(nèi)心的情緒波動(dòng)。在語(yǔ)言、感嘆和歌唱都不足以表達(dá)感情的時(shí)候,自然而然就有了舞蹈。所以它具有獨(dú)特的審美形態(tài)和較強(qiáng)的美育功能。
二、幼兒舞蹈教學(xué)的價(jià)值
對(duì)幼兒進(jìn)行舞蹈教學(xué),其價(jià)值與我國(guó)的教育目的是息息相關(guān)的,我國(guó)的教育目的在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人,而幼兒教育處于基礎(chǔ)階段,這一階段的任何教學(xué)活動(dòng)都是在為學(xué)生德、智、體、美、勞的發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ),所以對(duì)幼兒開(kāi)展舞蹈教學(xué)也是為了促進(jìn)幼兒德、智、體、美、勞發(fā)展。
(一)幼兒舞蹈教學(xué)促“智”
舞蹈對(duì)于大多數(shù)人而言是一種體育活動(dòng),因此被認(rèn)為并不涉及“智”之談,對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō),只需要簡(jiǎn)單地動(dòng)動(dòng)手、動(dòng)動(dòng)腳即可。但實(shí)質(zhì)上這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),在對(duì)幼兒開(kāi)展舞蹈教學(xué)的同時(shí)其實(shí)也是幼兒的大腦跟著身體律動(dòng)的過(guò)程。幼兒要關(guān)注教師、同學(xué),在大腦中映射、記住,且大腦要支配自己的身體隨著音樂(lè)翩翩起舞,這是一個(gè)發(fā)揮幼兒自己智力思考、想象、創(chuàng)造的過(guò)程,也是教師對(duì)幼兒進(jìn)行舞蹈教學(xué)的價(jià)值所在。
例如,《孔雀舞》是一支要求細(xì)節(jié)動(dòng)作的舞蹈,因而教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中對(duì)不同的班級(jí)有不同的要求,對(duì)于小班的幼兒可能只要求他們模仿孔雀擺尾巴的動(dòng)作,對(duì)于大班的幼兒則要求學(xué)會(huì)孔雀點(diǎn)頭、抬頭的動(dòng)作。但無(wú)論是哪種動(dòng)作都要求幼兒結(jié)合自己見(jiàn)到的孔雀進(jìn)行思考,并把自己想象成一只孔雀,盡可能地支配自己的肢體創(chuàng)造出相應(yīng)的動(dòng)作,而這就是一種促進(jìn)幼兒智力發(fā)展的過(guò)程,一旦幼兒在這一過(guò)程中學(xué)會(huì)思考、想象以及創(chuàng)造,那么這個(gè)舞蹈教學(xué)的價(jià)值就可以說(shuō)得到了實(shí)現(xiàn)。
(二)幼兒舞蹈教學(xué)促“德”
當(dāng)下的教育十分強(qiáng)調(diào)將“立德樹(shù)人”作為根本任務(wù),因此要求幼兒學(xué)習(xí)的古詩(shī)舞中蘊(yùn)含著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和豐富的人生道理,而作為舞蹈教師,需要學(xué)會(huì)挖掘舞蹈,挖掘其中隱藏的德育內(nèi)容,并在開(kāi)展的舞蹈教學(xué)過(guò)程中滲透德育內(nèi)容,促進(jìn)幼兒品德得到提升,這實(shí)質(zhì)上就是在教學(xué)中落實(shí)“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)的一種表現(xiàn),也是突出舞蹈教學(xué)價(jià)值的一個(gè)過(guò)程。
例如,《三字經(jīng)》是融《三字經(jīng)》和舞蹈于一體的一種極為常見(jiàn)的古詩(shī)舞,其動(dòng)作十分簡(jiǎn)單,就是要求幼兒像古時(shí)候的學(xué)生一般坐在舞臺(tái)上,一邊拿著書(shū),一邊背誦《三字經(jīng)》。而作為舞蹈教師,并不能只要求學(xué)生學(xué)會(huì)背《三字經(jīng)》以及舞蹈,而應(yīng)該挖掘《三字經(jīng)》中隱含的道理,讓幼兒在表演的過(guò)程中提升自己的品格,諸如在幼兒背到“人之初,性本善”時(shí),穿插一組幼兒演繹同學(xué)摔倒,扶起同學(xué)的舞蹈,讓幼兒通過(guò)這樣的舞蹈學(xué)會(huì)待人善良。這種潛移默化的影響實(shí)質(zhì)上比教師直接告訴幼兒要善待他人更為有效。在讓幼兒學(xué)會(huì)舞蹈的同時(shí),也是發(fā)揮舞蹈教學(xué)育德的價(jià)值,讓幼兒的品格得到進(jìn)一步的提升。
(三)幼兒舞蹈教學(xué)促“體”
幼兒舞蹈教學(xué)促進(jìn)幼兒身體健康、骨骼健壯,這應(yīng)該是最為直觀的價(jià)值所在,因?yàn)樵谶@一過(guò)程中,幼兒運(yùn)用最多的就是自己的肢體。而處于這一階段的幼兒骨骼相比于一個(gè)成年人而言是最為柔軟的時(shí)刻,因而利用這一特點(diǎn)對(duì)幼兒進(jìn)行舞蹈教育是極為重要的,一方面可以通過(guò)舞蹈教育促進(jìn)幼兒骨骼拉伸,幫助其成長(zhǎng);另一方面實(shí)際上也是在為幼兒未來(lái)在舞蹈方面的發(fā)展提供一個(gè)可能,打下基礎(chǔ)。
例如,舞蹈教師教授的芭蕾舞,維吾爾族、傣族以及蒙古族等舞蹈,對(duì)幼兒的身體柔韌度是有一定要求的,且這些舞蹈在一定程度上起著鍛煉幼兒身體、拉伸幼兒骨骼的作用。諸如在進(jìn)行芭蕾舞教學(xué)時(shí),要求幼兒手位、腳位要做到位,而這在某種意義上也鍛煉了幼兒身體的協(xié)調(diào)性,若要幫助幼兒鍛煉腿部的柔軟性,可以選擇壓腿、踢腿等方式;而在教授民族舞時(shí),也在一定程度上起著提升幼兒身體靈活性的作用。因此,對(duì)于教師開(kāi)展的芭蕾舞、民族舞,其實(shí)也是在鍛煉幼兒身體,發(fā)揮促進(jìn)幼兒身體健康、骨骼健壯的價(jià)值。
(四)幼兒舞蹈教學(xué)促“美”
舞蹈教師對(duì)幼兒進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí),實(shí)質(zhì)上也是在潛移默化中培養(yǎng)幼兒的表現(xiàn)力、注意力以及觀察力,而這“三力”在一定程度上起著讓幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的作用。舞蹈本身就是一種以“美”為特征的藝術(shù),因而讓幼兒通過(guò)自己的手、足、頭、踝等部位掌握這種“美”,實(shí)際上就是對(duì)幼兒進(jìn)行舞蹈教學(xué)的價(jià)值所在。所以在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中教師要選擇貼近幼兒生活的舞蹈配樂(lè),幫助幼兒了解相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的興趣,注重幼兒在舞蹈中的情感體驗(yàn),才能讓幼兒在舞蹈中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、表達(dá)美,這樣的舞蹈教學(xué)才真正把其價(jià)值做到盡善盡美。
例如,《紅綠燈》是一支反映社會(huì)題材的幼兒舞蹈,全舞以擬人的手法貫穿始終,告訴幼兒要懂得遵守交通規(guī)則,駕駛行車(chē)的人要懂得禮讓行人,表達(dá)的是一種公德之美,而幼兒在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)一方面可以了解交通規(guī)則,另一方面也可以學(xué)以致用,將自己發(fā)現(xiàn)的“美”告訴父母,讓父母懂得駕車(chē)過(guò)程中禮讓行人,這也不失為是一種創(chuàng)造美、表達(dá)美的行為。《姥姥門(mén)前看大戲》則是一支以生活題材為主的舞蹈,舞蹈中展示了民族服飾,表達(dá)的則是一種民族之美、文化之美,這就要求幼兒在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)通過(guò)教師的引導(dǎo),學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、欣賞這種美,并以正確的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)民族之間的差距美,進(jìn)而使幼兒學(xué)會(huì)理解差異、接納差異、包容差異,而這實(shí)質(zhì)上就是幼兒舞蹈教學(xué)的價(jià)值。