丁桂萍

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展離不開每一個(gè)國人的努力，要想更好地理解和傳播文化價(jià)值，就需要充分地學(xué)習(xí)文化，感受文化的精髓，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出和融合。主要分析高職語文課程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透問題，并呼吁高職語文教育應(yīng)該充分滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，尤其是文化學(xué)習(xí)能力相對薄弱的高職院校，更需要進(jìn)行教學(xué)觀念和內(nèi)容的革新，將文化教育充分踐行和落實(shí)，讓學(xué)生都能夠在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中提升核心素養(yǎng)。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?高職教育;語文課程;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;教學(xué)滲透

[中圖分類號] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2021）25-0202-02

我國具有豐富而源遠(yuǎn)流長的文化發(fā)展歷史，其中不乏諸多優(yōu)秀文化和思想精髓值得學(xué)習(xí)。語文教育不僅承載著提升學(xué)生語言表達(dá)和運(yùn)用能力的職責(zé)，更是需要在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面貢獻(xiàn)力量，使學(xué)生能夠通過語文學(xué)習(xí)加深對文化的理解和記憶，從而能夠在日常生活中成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和思想道德的踐行者[1]。因此，本文將重點(diǎn)分析當(dāng)前高職語文教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透狀況，研究高職語文教育融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的重要價(jià)值，以及加強(qiáng)高職語文課堂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效路徑。

一、在高職語文教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的重要價(jià)值

（一）素質(zhì)教育的必然要求，有利于提高學(xué)生的文化修養(yǎng)

從當(dāng)前高職學(xué)生的文化學(xué)習(xí)掌握狀況來看，學(xué)生普遍在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)領(lǐng)域是比較薄弱的，因此加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既是為達(dá)到新時(shí)期對學(xué)生素質(zhì)教育的要求和目標(biāo)，也是為進(jìn)一步提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，使他們成為具備高度文化品位和思想道德的人。俗話說“腹有詩書氣自華”，高職教育不能僅著眼于學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)，在文化方面的教育也應(yīng)該符合學(xué)生的發(fā)展需要[1]。在素質(zhì)教育背景下，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)職業(yè)技能和文化修養(yǎng)的雙重提升，成為具備綜合競爭力的人才。

（二）民族精神發(fā)展的核心，有利于強(qiáng)化民族凝聚力

在我國漫長的發(fā)展過程中，形成和積淀了大量有價(jià)值的民族精神文化，如助人為樂、誠實(shí)守信、無私奉獻(xiàn)等優(yōu)秀精神文化，這些文化內(nèi)涵都能夠在語文教育過程中體現(xiàn)出來[2]，是需要當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的。通過語文教材中的古詩詞等對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于增強(qiáng)他們的民族精神和思想道德意識，從而有利于強(qiáng)化民族的凝聚力，能夠在精神文明的傳承中為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（三）對外來文化侵襲的反擊，有利于弘揚(yáng)愛國主義思想

隨著全球化和信息化的發(fā)展，國家之間的交流往來更加密切，信息技術(shù)也將西方文化帶入學(xué)生日常生活中，一定程度上形成了文化沖擊。很多學(xué)生甚至不了解傳統(tǒng)節(jié)日背后的故事和文化內(nèi)涵。因此，在語文教育中重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，有利于傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，弘揚(yáng)愛國主義思想，使學(xué)生能夠充分認(rèn)識和了解本民族的優(yōu)秀文化。

二、當(dāng)前高職語文教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透狀況

（一）對語文教育重視度不高，側(cè)重教學(xué)工具屬性

當(dāng)前高職院校更加重視對學(xué)生的專業(yè)教學(xué)，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，使學(xué)生能夠充分學(xué)習(xí)和實(shí)踐自己本專業(yè)的知識，而對語文等公共基礎(chǔ)課程重視度不高[3]，語文學(xué)科更多顯現(xiàn)出教學(xué)工具的屬性，學(xué)生學(xué)習(xí)語文更多是為了完成教學(xué)任務(wù)，取得合格成績，因此教學(xué)效果并不好，更難談及進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。此外，語文教學(xué)也缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容傳授，大多是讓學(xué)生閱讀和瀏覽課文內(nèi)容，沒有進(jìn)行延伸，學(xué)生對課文的理解只停留在表面。

（二）教師文化意識淡薄，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)能力不足

高職院校中部分教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識和教學(xué)觀念比較淡薄，按照自己的教學(xué)思路進(jìn)行備課，沒有考慮到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)，在課堂上采用流程化的教學(xué)步驟，學(xué)生難以收獲更多的文化知識，文化素養(yǎng)也很難得到提升。此外，教師對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一知半解也會(huì)導(dǎo)致他們在教學(xué)過程中心有余而力不足。因此，教師應(yīng)該致力于不斷提高自己的文化素養(yǎng)，在充分了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下，再給學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)。

三、加強(qiáng)高職語文課堂中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效路徑

（一）重視古詩文教學(xué)價(jià)值，課堂傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在推進(jìn)高職語文課堂的過程中，教師首先要重視對課本中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)元素的挖掘，使學(xué)生能夠在閱讀和誦讀詩詞古文的過程中充分感受文化的力量。因?yàn)檫@些古詩文都是精心挑選且具有高度學(xué)習(xí)價(jià)值的內(nèi)容，其中涵蓋了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，運(yùn)用多元的表達(dá)形式和精煉的語言文字展現(xiàn)出博大精深的思想文化[4]。此外，還集中了古代人民的聰明才智，對文化教學(xué)具有很高的學(xué)習(xí)和探究價(jià)值。

（二）開展豐富的文化活動(dòng)，弘揚(yáng)語文課堂國學(xué)風(fēng)潮

在語文課堂中，教師可以開展形式多樣的文化活動(dòng)，吸引學(xué)生主動(dòng)參與其中，同時(shí)在活動(dòng)過程中不斷融入文化教育的內(nèi)容。例如，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行“書法比賽”“詩詞創(chuàng)作大賽”“對對聯(lián)活動(dòng)”等，在此過程中不僅能夠有效提升學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)的關(guān)注，還能夠加強(qiáng)學(xué)生的語文表達(dá)和寫作能力。此外，在一些中國傳統(tǒng)節(jié)日之際，也可以開展文化實(shí)踐活動(dòng)。例如在端午節(jié)給學(xué)生普及端午節(jié)的來源故事以及文化符號，還可以與學(xué)生一起動(dòng)手體驗(yàn)包粽子、做香囊等活動(dòng)，在豐富精彩的節(jié)日文化活動(dòng)中讓學(xué)生更加深刻和直接地感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深;也可以在語文課堂上發(fā)起弘揚(yáng)國學(xué)的風(fēng)潮，讓學(xué)生能夠在國學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。