林立婷 王宇派

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，對美學(xué)意識不斷提高。音樂美學(xué)以抽象的美學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，以具體的音樂作品為終點(diǎn)，音樂藝術(shù)的審美、創(chuàng)美規(guī)律是其研究對象，藝術(shù)哲學(xué)是其研究方法論，它經(jīng)由音樂藝術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)象探索音樂藝術(shù)的本質(zhì)所在。音樂與其他藝術(shù)門類一樣，亦是由形式和內(nèi)容所組成。作者認(rèn)為，立足音樂美學(xué)，采用哲學(xué)思辨的思維研究音樂藝術(shù)的形式和內(nèi)容，有利于在音樂藝術(shù)實(shí)踐中更準(zhǔn)確地把握創(chuàng)美規(guī)律，提升創(chuàng)美能力。

關(guān)鍵詞：音樂美學(xué);音樂藝術(shù);形式;內(nèi)容

引言

美學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，具有極強(qiáng)的綜合性，這也使得其與各個(gè)學(xué)科之間都能產(chǎn)生聯(lián)系，并在一定情況下結(jié)合從而推動(dòng)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。在美學(xué)與音樂學(xué)的結(jié)合下，音樂美學(xué)也隨之產(chǎn)生。音樂美學(xué)能夠以其充滿理性和邏輯的思維對整個(gè)音樂藝術(shù)進(jìn)行本質(zhì)、性質(zhì)、功能等規(guī)律的探索和研究，從而實(shí)現(xiàn)對音樂藝術(shù)的促進(jìn)發(fā)展。因此，做好對音樂美學(xué)的研究，建立現(xiàn)代音樂藝術(shù)理念，以助力于音樂表演藝術(shù)的深入發(fā)展。

1音樂美學(xué)研究的內(nèi)涵

進(jìn)行音樂表演需要表演者在表演的過程中充分融合音樂，而表演者的聲音和技巧等等只是一部分基礎(chǔ)，表演者還需要有自己的風(fēng)格，當(dāng)表演者帶著自己的風(fēng)格進(jìn)行表演時(shí)，才會(huì)形成自己的性格與情感，這樣才能顯示出自身的獨(dú)特性。為此，需要基于音樂美學(xué)研究對表演者進(jìn)行教學(xué)。對現(xiàn)代音樂美學(xué)進(jìn)行研究，有利于加強(qiáng)不同民族間的聯(lián)系，作者、表演者和群眾的思想都能通過音樂表現(xiàn)出來，讓音樂遍布整個(gè)社會(huì)。

發(fā)展到今天，音樂美學(xué)強(qiáng)調(diào)的不再僅是抒發(fā)某個(gè)人的情感，更是傳達(dá)一種思想和文化，讓廣大群眾能通過音樂感受到情感和思想的慰藉，為人們提供更多的交流渠道，盡可能地滿足人們的精神需求。很多音樂都結(jié)合了當(dāng)時(shí)的背景，具有特殊的文化意義，背景不同也會(huì)產(chǎn)生風(fēng)格迥異的音樂，比如，戰(zhàn)爭時(shí)期就經(jīng)常出現(xiàn)一些關(guān)于生命、自由、和平等的音樂;而和平時(shí)期就經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于情感、勵(lì)志和生活等的音樂。受生活環(huán)境的影響，現(xiàn)代很多中國人不是很喜歡中西方古典音樂，究其原因就是沒有充分理解當(dāng)時(shí)的音樂文化和特征，而進(jìn)行音樂美學(xué)研究可以教會(huì)人們感受不同形式和時(shí)代的音樂，進(jìn)而提升整個(gè)音樂表演的功能性。

以往的音樂表演更多的是為了讓人觀看和欣賞，為喜歡音樂的人提供一個(gè)良好的可以滿足其精神需求的環(huán)境，但是音樂表演的社會(huì)作用和價(jià)值卻是現(xiàn)代音樂美學(xué)的關(guān)注重點(diǎn)，具體包括轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?、緩解人們的?fù)面心理和不良情緒等，其關(guān)鍵就是實(shí)現(xiàn)不同音樂與現(xiàn)代文化及群眾的結(jié)合，在反復(fù)突破和完善的過程中增強(qiáng)整個(gè)音樂表演的情感影響力。

2音樂藝術(shù)的形式和內(nèi)容

2.1音樂形式的基本要素

音樂的內(nèi)容表達(dá)需要依托于一定的藝術(shù)形式，而音樂藝術(shù)形式的形成也離不開基本的語言。對音樂藝術(shù)形式而言，節(jié)奏、曲式、旋律、和聲、變調(diào)、配器等要素便是其必需的藝術(shù)語言。所謂音樂形式的基本要素，便是音樂賴以形成的基礎(chǔ)載體，它通過彼此的組合，共同構(gòu)建起音樂藝術(shù)的外在形式，故而將基本要素稱為音樂常用的“形式要素”。音樂形式的基本要素共包括了四個(gè)方面和八個(gè)具體元素：四個(gè)方面分別是音的高低、音的強(qiáng)弱、音的長短和音色;八個(gè)元素則是節(jié)奏、旋律、力度、速度、曲式、調(diào)式、和聲以及織體，八個(gè)元素影響著基本要素的四個(gè)方面。八個(gè)具體元素在音樂中均有著重要的功能作用，其中，節(jié)奏是音樂形式的骨架，它控制著音的高低、強(qiáng)弱和長短;旋律也叫做曲調(diào)，是音樂形式最為重要的表現(xiàn)手段之一，它有著“上行”“下行”和“水平進(jìn)行”三個(gè)基本方向，能夠?qū)⒁粲兄刃虻亟M合起來;曲式是旋律存在于段落間的共性規(guī)律，是音樂形式在時(shí)間上的結(jié)構(gòu)表現(xiàn);調(diào)式是音樂形式在空間上的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，多是圍繞一個(gè)主音將其他音根據(jù)一定的規(guī)律串聯(lián)起來，形成如小調(diào)式或大調(diào)式等體系，調(diào)式體系的形成離不開音階，而音階就是圍繞主音將音按照由低到高的順序排列形成的音序;織體則是音樂在空間上的結(jié)構(gòu)形式，是對層次音響、多條旋律交錯(cuò)疊加而產(chǎn)生聽覺效果的抽象描述。除上述影響音高低、強(qiáng)弱、長短的具體元素之外，在近代音樂藝術(shù)作品創(chuàng)作中，也愈發(fā)注重對音色的運(yùn)用，創(chuàng)作者通過對男聲、女聲、童聲，以及多種多樣樂器聲的巧妙運(yùn)用，營造出一種讓人耳目一新的音響效果。

2.2正確看待音樂表演

從現(xiàn)代音樂美學(xué)的層面來看，一方面，音樂作品包括創(chuàng)作者對作品的理解，也就是其在創(chuàng)造作品時(shí)的意向性行為，其主要存在于創(chuàng)作者頭腦中，也是其創(chuàng)作音樂作品的主要因素。另一方面，音樂作品還包括樂曲樂譜，在創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者可以記錄頭腦中產(chǎn)生的靈感，并讓表演者進(jìn)行展現(xiàn)。如果在這個(gè)過程中沒有給表演者提供真實(shí)的樂譜，那么他們就無法充分理解作品的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式。創(chuàng)作曲目要求完美地呈現(xiàn)曲目，而不是僅用人的意志進(jìn)行傳遞，其需要不同創(chuàng)作者和表演者不斷加入自己的理解，以增強(qiáng)整個(gè)作品的情感，真正體現(xiàn)出對音樂的理解。

通過分析現(xiàn)代音樂美學(xué)可知，音樂表演不僅能體現(xiàn)整個(gè)音樂作品中蘊(yùn)含的歷史意義，還能彰顯整個(gè)作品的時(shí)代意義，為此，研究現(xiàn)代音樂美學(xué)可以從多個(gè)角度和方面提升整個(gè)音樂表演的水平。首先，正確看待音樂表演，可以充分體現(xiàn)作品的意義，不僅能體現(xiàn)藝術(shù)層面的作用，還能深化整個(gè)作品的內(nèi)涵，提升其創(chuàng)造性。其次，通過表演可以有效利用現(xiàn)代審美觀念進(jìn)行評判，進(jìn)而充分體現(xiàn)整個(gè)作品的時(shí)代意義。

2.3正確理解音樂作品

在現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的研究上，首先要做到的就是對音樂作品本身，及其創(chuàng)作歷史需要有一個(gè)十分全面的了解和掌握。在一般狀態(tài)下，從美學(xué)角度對音樂作品進(jìn)行劃分主要分為了兩大部分。一部分可以看作是作曲家自身的意向性活動(dòng)，而另一部分則可以看作是音樂作品進(jìn)行創(chuàng)作的整個(gè)過程。音樂作品首先在作曲家的創(chuàng)作下實(shí)現(xiàn)曲譜化，從而讓音樂作品出現(xiàn)實(shí)體性，且在很大程度上不會(huì)受到音樂表演者的意向掌控，反而使音樂表演者將整個(gè)音樂作品的內(nèi)涵進(jìn)行釋放。不過這就需要音樂表演者自身對音樂作品具有足夠的理解，并能夠?qū)⒆晕业睦斫馔ㄟ^表演呈現(xiàn)出來，從而使欣賞者能夠獲取對音樂作品情感的轉(zhuǎn)化，并能夠完成對音樂作品的傳播。比如古典音樂，其表演就能夠在展現(xiàn)其專有的歷史風(fēng)貌同時(shí)，還能夠依靠在表演上對古典的致敬，從而實(shí)現(xiàn)對音樂內(nèi)涵的展示。不過由于對音樂作品歷史意義的過分解讀，從而使得目前大多數(shù)的音樂作品在表演上都流于形式上，缺乏對現(xiàn)代性的內(nèi)化，使得大多數(shù)音樂作品籠罩著一層神秘面紗，從而使佳作受制于時(shí)代性的限制，不能夠很好地流傳在大眾的生活之中。因此，在音樂表演上，需要看到其歷史發(fā)展性，使其與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，充分發(fā)掘其全面性、綜合性和包容性的特性。

結(jié)語

綜上所述，在音樂形式與音樂內(nèi)容當(dāng)中都存在著構(gòu)成音樂藝術(shù)審美體系的重要元素。但是，形式與內(nèi)容在音樂藝術(shù)的實(shí)踐活動(dòng)中不應(yīng)該是相互獨(dú)立的，而應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的。不僅要統(tǒng)一在音樂作品的創(chuàng)作中，更要統(tǒng)一在音樂作品的表演中。基本要素、組織手段、音樂性內(nèi)容、非音樂性內(nèi)容在形式美的法則下和諧統(tǒng)一，才能成就經(jīng)典之音。從音樂美學(xué)的角度，對音樂藝術(shù)的形式、內(nèi)容作較為細(xì)致的論述分析，一是為了更加清晰地剖析音樂藝術(shù)美之所在，二是為了促進(jìn)音樂藝術(shù)在實(shí)踐中的發(fā)展。

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廈門大學(xué)