楊艷紅

【摘要】 《邊城》是沈從文先生的中篇小說(shuō)，發(fā)表于1934年，是沈從文小說(shuō)的一個(gè)高峰，有人稱(chēng)這篇小說(shuō)是“田園牧歌”，有人稱(chēng)沈從文先生的小說(shuō)為現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)?！哆叧恰樊?dāng)中描寫(xiě)了湘西獨(dú)特的風(fēng)土人情，小說(shuō)當(dāng)中美好的山水風(fēng)光與湘西淳樸自然的風(fēng)土人情相得益彰，猶如陶淵明式的現(xiàn)代桃花源，在這樣的環(huán)境當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)的人也具有最本真的人性，他們具有樂(lè)于助人、淳樸誠(chéng)信、豁達(dá)、爽快等美德，也有樸素的價(jià)值觀(guān)?！哆叧恰吠ㄟ^(guò)船家孫女翠翠純粹的愛(ài)情故事，歌頌了人性當(dāng)中的善良和美好。小說(shuō)當(dāng)中充滿(mǎn)了天然的和諧氣息，本文以論沈從文《邊城》中蘊(yùn)涵的和諧思想為重點(diǎn)研究角度，分析了《邊城》當(dāng)中和諧思想的表現(xiàn)，探討了《邊城》和諧思想的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】 《邊城》;和諧;思想

【中圖分類(lèi)號(hào)】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）26-0008-02

一、序言

沈從文小說(shuō)《邊城》文字優(yōu)美、樸素，描繪了湘、黔、渝三省交界處的湘西小鎮(zhèn)茶峒和諧、寧?kù)o而美好的自然風(fēng)光和淳樸和諧的人情，小說(shuō)當(dāng)中充滿(mǎn)了景物美和人情美、意境美。沈從文的《邊城》當(dāng)中體現(xiàn)的人性美好以及自然和諧有著理想化的色彩，是作者用帶有“濾鏡”的眼睛觀(guān)察和描寫(xiě)的理想生活環(huán)境，但是，作為創(chuàng)作于1934年的小說(shuō)，其中體現(xiàn)出的和諧思想和當(dāng)前我國(guó)社會(huì)所提倡的社會(huì)主義和諧思想有著驚人的相似之處，在當(dāng)前研究和探討沈從文《邊城》中蘊(yùn)含的和諧思想有著十分重要的價(jià)值。

二、《邊城》和諧思想的表現(xiàn)

（一）人與景的和諧——崇尚自然

在《邊城》和諧思想表現(xiàn)在人與景物的和諧，體現(xiàn)了沈從文對(duì)自然的崇尚。通過(guò)對(duì)自然景物的描寫(xiě)鋪陳、情境的渲染，交代背景，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，在中篇小說(shuō)當(dāng)中比較常見(jiàn)，但是，一般都是用作點(diǎn)綴或者陪襯，借助景物強(qiáng)化和抒發(fā)情感。而在《邊城》當(dāng)中，用較大篇幅描寫(xiě)湘西小鎮(zhèn)的自然風(fēng)光。從小說(shuō)第一章的第二自然段就開(kāi)始了這種山水畫(huà)風(fēng)格的描寫(xiě)：“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”而這種景的描寫(xiě)和人的描寫(xiě)不是相互獨(dú)立的，接著作者描寫(xiě)道：“小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過(guò)河，人數(shù)多時(shí)則反復(fù)來(lái)去。渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個(gè)可以活動(dòng)的鐵環(huán)，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過(guò)渡時(shí)，把鐵環(huán)掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過(guò)對(duì)岸去。船將攏岸了，管理這渡船的，一面口中嚷著‘慢點(diǎn)慢點(diǎn)’，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過(guò)小山不見(jiàn)了?！比撕途帮@得和諧自然，相得益彰，透射出作者對(duì)自然的尊崇，在作者筆下，景中有人物，人物同時(shí)也是風(fēng)景。

（二）人與人的和諧——鄉(xiāng)情醇厚

在《邊城》當(dāng)中，人與人之間是和諧的，是自然而然的關(guān)系，就像人和草木之間的關(guān)系，就像翠翠和她家的黃狗之間的關(guān)系，都是平等相處的，相互和諧的?！岸深^為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢(qián)。有人心中不安，抓了一把錢(qián)擲到船板上時(shí)， 管渡船的必為一一拾起， 依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：‘我有了口量，三斗米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！’”“但不成，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰(shuí)好意思，不管如何還是有人把錢(qián)的。管船人卻情不過(guò)，也為了心安起見(jiàn)，便把這些錢(qián)托人到茶峒去買(mǎi)茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說(shuō)，‘不吸這個(gè)嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合式！’茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開(kāi)水泡好，給過(guò)路人解渴?！辈回澬纳硗庵?，做事情不圖回報(bào)，與人方便，自得其樂(lè)，這體現(xiàn)了人們的淳樸和厚道，體現(xiàn)了醇厚的鄉(xiāng)情。

“一營(yíng)兵士駐扎老參將衙門(mén)，除了號(hào)兵每天上城吹號(hào)玩，使人知道這里還駐有軍隊(duì)以外，其余兵士皆仿佛并不存在。冬天的白日里，到城里去，便只見(jiàn)各處人家門(mén)前皆晾曬有衣服同青菜。紅薯多帶藤懸掛在屋檐下。用棕衣作成的口袋，裝滿(mǎn)了栗子榛子和其他硬殼果，也多懸掛在屋檐下。屋角隅各處有大小雞叫著玩著。間或有什么男子，占據(jù)在自己屋前門(mén)限上鋸木，或用斧頭劈樹(shù)，把劈好的柴堆到敞坪里去一座一座如寶塔。又或可以見(jiàn)到幾個(gè)中年婦人，穿了漿洗得極硬的藍(lán)布衣裳，胸前掛有白布扣花圍裙，躬著腰在日光下一面說(shuō)話(huà)一面作事。”官兵不擾民，夜不閉戶(hù)，雞犬相聞，人與人之間平日各自忙碌，無(wú)事情互不相擾，這體現(xiàn)了人與人之間的和諧。

（三）人內(nèi)心的和諧——崇尚至真

在《邊城》當(dāng)中，人內(nèi)心是和諧的，人們崇尚至真至純。小說(shuō)中寫(xiě)道“這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺(jué)得十分傷心外，中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠(yuǎn)不會(huì)為這邊城人民所感到。”體現(xiàn)了湘西小鎮(zhèn)人們幾乎與世隔絕，內(nèi)心極其和諧、平靜。

“白日里，老船夫正在渡船上同個(gè)賣(mài)皮紙的過(guò)渡人有所爭(zhēng)持。一個(gè)不能接受所給的錢(qián)，一個(gè)卻非把錢(qián)送給老人不可。正似乎因?yàn)槟莻€(gè)過(guò)渡人送錢(qián)氣派，使老船夫受了點(diǎn)壓迫，這撐渡船人就儼然生氣似的，迫著那人把錢(qián)收回，使這人不得不把錢(qián)捏在手里。但船攏岸時(shí)，那人跳上了碼頭，一手銅錢(qián)向船艙里一撒，卻笑瞇瞇的匆匆忙忙走了。老船夫手還得拉著船讓別人上岸，無(wú)法去追趕那個(gè)人……”這體現(xiàn)了老船夫和過(guò)渡的人內(nèi)心都是和諧的，老船夫擺渡“不使錢(qián)”，過(guò)渡人認(rèn)為坐船不給錢(qián)“意難平”，這體現(xiàn)了人內(nèi)心各自都是和諧的，都有替別人著想的心思，是一種相互的關(guān)系。

“短期的包定，長(zhǎng)期的嫁娶，一時(shí)間的關(guān)門(mén)，這些關(guān)于一個(gè)女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當(dāng)其事的不覺(jué)得如何下流可恥，旁觀(guān)者也就從不用讀書(shū)人的觀(guān)念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任?！比藗冎亓x輕利，能守信自約，人們對(duì)娼妓的看法，在這里充分反映了“民情淳樸”。人們內(nèi)心十分和諧，并沒(méi)有用世俗觀(guān)念看待娼妓，而是評(píng)價(jià)為“值得信任”，這體現(xiàn)了人們對(duì)至真的崇尚。

三、《邊城》和諧思想的現(xiàn)實(shí)意義

（一）人與自然和諧相處的道德感召

《邊城》以獨(dú)特的描寫(xiě)與講述方式，給人們描述了一個(gè)人與自然相得益彰的“世外桃源”，人和自然相映成趣，愛(ài)和美，道德與純真，質(zhì)樸和誠(chéng)信等是作者在小說(shuō)中所提倡的。文學(xué)可以?xún)艋说男撵`，作者通過(guò)構(gòu)建唯美的愛(ài)情故事和描述美好的世外桃源，來(lái)歌頌美好事物，倡導(dǎo)人們回歸最初的道德和美好。湘西邊城人們的生活方式當(dāng)中滲透著傳統(tǒng)的美德和人們最原始的、本真的思想觀(guān)念，比如淳樸、守信、守約、無(wú)條件地關(guān)愛(ài)別人、誠(chéng)摯、親善等。身處物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，人們之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁，社會(huì)上以經(jīng)濟(jì)交往代替了人們?nèi)粘Ｖg的沒(méi)有目的和利益的交往，通過(guò)閱讀《邊城》，人們那些美好的道德感觀(guān)和思想意識(shí)被重新熟悉，獲得人與自然和諧相處的道德感召。

（二）人與自然和諧相處的自然回歸

《邊城》當(dāng)中所描寫(xiě)的人和自然和諧相處的畫(huà)面，以綠色為主色調(diào)，有山、水、小溪、白塔、河流、吊腳樓，猶如山水畫(huà)，船在水上走，人在畫(huà)中游，令人神往?！哆叧恰樊?dāng)中有著和諧的生態(tài)理念，體現(xiàn)了渴望回歸自然的人文理念和情懷，反觀(guān)現(xiàn)代社會(huì)，空氣污染嚴(yán)重、生態(tài)環(huán)境遭到人類(lèi)活動(dòng)的破壞，自然再也回不去原來(lái)的自然。通過(guò)閱讀《邊城》，能夠喚起人們回歸自然，回歸本真的本心，給人以重建人和自然之間的和諧以信心和力量。

（三）人與社會(huì)和諧相融的心靈超越

在沈從文筆下，人和社會(huì)是和諧相融的，人與人之間的關(guān)系也是相對(duì)簡(jiǎn)單的和諧關(guān)系，通過(guò)剔除“雜質(zhì)”，構(gòu)筑的和諧畫(huà)面，代表了沈從文對(duì)社會(huì)的理想?！哆叧恰方⒘巳诵缘木窦覉@，現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)文化豐富，人們的生活節(jié)奏加快，社會(huì)上許多人心態(tài)浮躁，離婚率居高不下。面對(duì)程式化日復(fù)一日的生活，閱讀《邊城》成為一種心靈的旅行，能夠讓人們的精神找到一塊棲息地，返璞歸真，實(shí)現(xiàn)精神和心靈的自我超越。

四、結(jié)語(yǔ)

《邊城》主要講述了翠翠爺孫倆的生活日常以及翠翠和船總家兩個(gè)兒子之間唯美的愛(ài)情故事，但是，同時(shí)也體現(xiàn)和蘊(yùn)含了和諧思想，包括人與景的和諧、人與人的和諧以及人內(nèi)心的和諧?！哆叧恰樊?dāng)中的和諧思想有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，通過(guò)閱讀《邊城》，能讓人獲得人與自然和諧相處的道德感召，喚起人們和自然和諧相處的回歸意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧相融的心靈超越。

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