匡路敏 武宇

【摘要】對于“語—圖”，是當前學術界一個非常熱點的議題內(nèi)容，同時也是新藝術史發(fā)展過程中需要重點解決的問題之一。本文通過對邁克爾·巴克森德爾、諾曼·布列遜和W·J·T·米歇爾等人的相關理論發(fā)現(xiàn)，新藝術史的出現(xiàn)及其后續(xù)的視覺研究，始終致力在彌合詞語同圖像之間的裂縫等方面的研究，同時通過有效的學術實踐提供了一系列的猜想。對于“語—圖”這一對立結(jié)構(gòu)模式，對視覺性和語境化的強調(diào)，成為當代藝術發(fā)展的重要理論，同時對于當前的文學圖像學研究具有重要意義。

【關鍵詞】圖像;新藝術史;視覺性

【中圖分類號】J110? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）06-0067-02

基金項目：新藝術史視角下的現(xiàn)代藝術史敘事研究，編號：201706039。

近些年，隨著文學圖像學的研究深入和發(fā)展，將“語—圖”關系的研究列入到當前文學研究的重要階段。實際上，對于這一時代語境，不僅針對文學研究，同時包含了哲學和社會學等多種人文社會科學，這些都在對“語—圖”關系研究中給出回應。藝術史在對這一問題進行研究時，其研究的深度較廣，并在此基礎上建立了對應的新藝術史，對“語—圖”關系的討論深度和廣度非常深，從而為當前的文學圖像學發(fā)展提供了不同的研究路徑。

一、時代背景介紹

同其他現(xiàn)代學科相似，藝術史的研究工作也經(jīng)歷了漫長的過程，在這一演變中逐漸形成了自身的學科規(guī)定性。對于這一學科形態(tài)的發(fā)展，歸功于力格爾和沃爾夫林等大量的研究學者，通過這些人員的研究，其為藝術史領域提供了充足的理論基礎。直到上世紀六七十年代才逐漸發(fā)生了較為明顯的變化，并促進了新藝術史的研究興起和發(fā)展，對于這一情況，其主要是同三個時代相關：

首先是社會生活批判性反思和實踐影響，在這一階段，在批判立場逐漸成為社會發(fā)展中的主流，包括情景主義國際和五月風暴等活動，前期都是這一階段的重要發(fā)展結(jié)果，通過這些活動很好地推動了批判思想的發(fā)展。通過學科建制觀之，同當時的文學研究方法相違背，但通過大量的經(jīng)典形式分析和圖像學方法，逐漸形成了滿足新藝術史家們所希望的時代回應。

然后是藝術實踐后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的潛在影響。在這一時期中，西方的藝術史仍然是以傳統(tǒng)的古典藝術作為當前的主流，影響比較深遠的有文藝復興和啟蒙運動等，這些藝術活動作為新興的藝術思潮，不僅對藝術實踐產(chǎn)生了較大的影響，同時在觀念層面上更是產(chǎn)生了巨大的反傳統(tǒng)能力。特別是對于后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的時代語境，像波普藝術和行為藝術等的出現(xiàn)，更加考驗學者們對藝術的闡釋能力，其中以阿瑟·丹托為代表的哲學美學，根據(jù)當時的局面進行了理論方面的調(diào)整，這使得新語境思想的催生得到了激發(fā)。盡管在當時的藝術環(huán)境下，這一回應是非常有限的，但作為一種宏觀語境，能夠向現(xiàn)時代傳導一種理論反思。

最后則是藝術史學科的發(fā)展結(jié)果，同其他的人文社會科學相比較，藝術史的研究工作在上世紀六七十年代之前一直備受詬病，但隨著藝術史學科的發(fā)展，這一學科正在逐漸發(fā)生著比較明顯的變化，除外在因素的影響之外，還受到傳統(tǒng)藝術史理論的挑戰(zhàn)，從而使得藝術史學科逐漸形成了一種內(nèi)在危機的應對策略。藝術史自上世紀50年代進入到大學之后，逐漸發(fā)展成為一項龐大的學科，各個大學分別創(chuàng)立了對應的研究系，并培養(yǎng)專業(yè)的研究人員，截至目前，無論是在范圍還是生存方面都取得了較大的發(fā)展。

對比東西方藝術史學科的發(fā)展，在很多方面具有相似性，本文研究的重點是新藝術史的興起，這一學科的發(fā)展在拓展和學科背景方面存在著較大的人員介入性質(zhì)，這也是20世紀后期的人文社會科學跨學科融合發(fā)展的必然性趨勢。

二、藝術史的語言：巴克森德爾的理論異常

對于新藝術史的研究，大致分為兩種類型的學者，一種是通過長期的藝術史學科訓練的學者;另一種則是通過其他學科轉(zhuǎn)入藝術史領域研究的學者。對于前者，其代表人物是巴克森德爾，在傳統(tǒng)藝術史研究的基礎上開創(chuàng)新的研究，將新舊藝術史學科的發(fā)展融入自身的發(fā)展中實現(xiàn)了對詞語和圖像之間的關系反思。首先是在語言和圖像之間的差異性上，采取審慎自省的態(tài)度，從而將研究作為重點解決的方法之一，通過多本著作將這種差異性和解決方法作為研究議題進行分析，從而形成了具有自身特色的新藝術史學科研究成果。

在《藝術史的語言》一書中，對文學批評和藝術批評在詞語上的運用進行了區(qū)別，該作品將文學作品和繪畫作品的形成過程中進行了完全不同的評論，通過這一內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，藝術史的研究，在詞語應用方面具有自身的特色，但在某種程度上，“語—圖”關系包含了語言對圖像的一種僭越態(tài)度。在早期的言論中，就對語言在圖像解讀中的傾向性進行了分析，表明每一種語言在對圖像進行解析時往往會受到語言本身的驅(qū)使性。

另外，在充分認識到詞語和圖像之間的差異性之后，巴克森德爾審慎地提出了自身的解決辦法，認為在對圖像進行解讀時受客觀因素的影響較多，這種被稱為認知風格，這是受當時的歷史情境影響所形成的一種視覺經(jīng)驗等，如何運用詞語進行準確的表述圖像含義，是對欣賞人的一種能力參考。

對于藝術史家在進行詞語的運用時，首先需要對其進行限度，巴克森德爾認為藝術史家的獨特才能之一是對表述形狀和色彩等進行更加充分的組合，通過這一能力對圖畫和觀念進行關系說明。最后，巴克森德爾這一理論設想和藝術史書寫實踐等均對后續(xù)產(chǎn)生了重大的影響。其對“語—圖”關系進行了充分的表述，同時將語言和圖像之間的裂縫進行自覺意識和理論野心的彌合。這種自覺意識和理論野心也被稱為西方社會進入到后現(xiàn)代預警的一種必然發(fā)展結(jié)果。

三、作為符號學事實的圖像

在從其他學科轉(zhuǎn)入到藝術史領域研究的學者中，布列遜是爭議最大的學者，其一系列的研究內(nèi)容引起了西方學者的強烈反響，其中包括傲慢的輕蔑等內(nèi)容，對于這一情況的出現(xiàn)，其主要是由于布列遜對藝術史清靜無為的理論傾向挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)同上世紀六七十年的詞語和圖像問題理論困境有直接的關系，同巴克森德爾的理論不同，布列遜根據(jù)自身的不同領域來對這一關系進行了描述，其借助與符號學對貢布里希等人的傳統(tǒng)藝術史家觀念進行批評，從而發(fā)表自身的觀念，一方面為藝術史學帶來了新的氣象，同時由于缺乏必要的系統(tǒng)藝術史學訓練，從而遭受相關人員的詬病。

對于布列遜的研究，其研究的起點是以視覺再現(xiàn)理論的反思，通過貢布里希等人的知覺主義藝術史進行批判，認為停留在視覺上的再現(xiàn)準確性影響了藝術和社會之間的關系，從而使得人們的注意力停留在視覺再現(xiàn)的準確性方面，使得藝術的解釋枯燥乏味。對此，布列遜從符號學中尋找了更加有效的理論方法，其認為繪畫作品作為一種圖像符號，需要將其視為一種開放的圖像和文化環(huán)境產(chǎn)生的符號系統(tǒng)，語詞和圖像的關系問題也被轉(zhuǎn)化為符號學上的相關意義。在此基礎上，布列遜強調(diào)圖像符號學的解讀對當前人們繪畫認知行為的重要意義，通過觀看繪畫的物質(zhì)形態(tài)并對其進行持續(xù)的符號轉(zhuǎn)化，可以更好地實現(xiàn)語詞和圖像之間的互文關系。

在布列遜的符號學藝術史視域中，其將語詞和圖像之間的關系認定為是特定文化意義生產(chǎn)廠中進行的。若要對這一關系進行理解，首先需要對圖像的符號生產(chǎn)性進行了解。

四、結(jié)論

通過對新藝術史發(fā)展中的重要代表性學者進行分析，可以更好地理解語詞和圖像之間的縫隙關系，這已經(jīng)成為新一代藝術史家必須面對并做出回應的重要問題之一。通過藝術史學科的發(fā)展可以看出，對于新藝術史，其受到了文學、哲學和社會學等的影響，形成了一種全新的描述集合體，這一情況使得其存在著客觀上的差異性。但這并未對“語—圖”關系受到關注而產(chǎn)生影響，通過上述學者的討論可以發(fā)現(xiàn)，這一問題的研究會產(chǎn)生一些非常有價值的思考路徑，這對當前我國的文學圖像學研究工作具有重要意義。

首先，語詞和圖像之間的差異性，使得新藝術史的發(fā)展能夠更加有深度，很多學者從虛實方面解釋，但這種角度并不能準確地進行表征。同樣，在兩者共享同一文本時，占據(jù)主導地位并不是確定的。側(cè)重思想時，語言占據(jù)主導，若側(cè)重表象，則圖像占據(jù)主導。通過前人的研究，其想要實現(xiàn)語詞和圖像紙質(zhì)件的縫隙彌合，需要突破的是將“語—圖”關系置于二元對立的差異性結(jié)構(gòu)中。

然后是轉(zhuǎn)換語詞和圖像之間的關系，新藝術史對這一問題展開了更加廣闊的討論，其中巴克森德爾提出了視覺性概念，而米歇爾則認為沒有觀看者，圖像就不會存在，在這種意義下，圖像是通過主題的觀看而確定的意義。

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作者簡介：

匡路敏，女，山東日照人，講師，主要從事藝術設計的教學與研究。