胡越

摘要：中華文明數(shù)千年的發(fā)展歷史，孕育了無數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的璀璨瑰寶，同時(shí)也是中華人民不可遺失的精神財(cái)富。新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中語文教學(xué)工作提出了新的要求，其中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與傳承素養(yǎng)已經(jīng)成為語文教師的核心教學(xué)目標(biāo)。初中語文教師必須要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要作用，同時(shí)采取合理的教學(xué)方式將傳統(tǒng)文化融入到日常的教學(xué)過程中，這樣才能為初中語文教學(xué)質(zhì)量的提升帶來更大的幫助。本文從深度挖掘傳統(tǒng)文化元素、創(chuàng)新語文教學(xué)方式、組織專題教學(xué)活動(dòng)等多個(gè)角度出發(fā)，詳細(xì)闡述在初中語文教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的具體路徑。

關(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化;有效滲透

引言

語文是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的主要陣地，同時(shí)也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心載體。初中是學(xué)生心理與生理上的高速發(fā)展期，如果教師可以在這一時(shí)期將傳統(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)內(nèi)容中，就能引導(dǎo)學(xué)生建立起更加科學(xué)的價(jià)值觀念。除此之外，語文學(xué)科天然帶有的人文性特征，也要求教師能夠在日常的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)。這樣學(xué)生才能更加迅速地剖析出作者在文章中蘊(yùn)含的那些深厚情感。初中語文教師只有不斷探索傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)工作的有機(jī)結(jié)合路徑，才能更加有效地提高初中生的語文綜合素質(zhì)。

1.基于教學(xué)內(nèi)容深度挖掘傳統(tǒng)文化元素

對(duì)教學(xué)內(nèi)容中傳統(tǒng)文化元素的梳理與整合，是教師在教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑。首先，教師要通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入探究，在日常教學(xué)過程中為學(xué)生介紹教學(xué)內(nèi)容中的顯性傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)階段初中語文教材的內(nèi)容十分豐富，其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化形式也琳瑯滿目。哲學(xué)思想、民俗文化、語言知識(shí)都是傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)，除此之外還有書畫藝術(shù)及人物文化等等。例如每一本教材的封面，都是我國(guó)經(jīng)典的繪畫作品，教師在教學(xué)過程中就可以簡(jiǎn)單為學(xué)生講解這些作品的文化特質(zhì)。而在學(xué)習(xí)《社戲》《安塞腰鼓》這集篇課文時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民間的民俗文化展開探究。這樣不僅激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，同時(shí)也能讓學(xué)生對(duì)這兩篇文章留下更加深刻的印象。而在學(xué)習(xí)《富貴不能淫》這篇文章時(shí)，教師就可以圍繞“富貴不能淫”、“威武不能屈”與“貧賤不能移”，引導(dǎo)學(xué)生感受從古至今無數(shù)文人墨客追求的“仁”、“義”、“禮”。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人追求高潔人生的崇高理想，從而有效提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

其次，教師可以通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的引申探究，引導(dǎo)學(xué)生了解更多有趣的傳統(tǒng)文化知識(shí)。例如在學(xué)習(xí)《沁園春·雪》與《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這兩首詞作時(shí)，教師就可以為學(xué)生簡(jiǎn)單介紹“沁園春”與“水調(diào)歌頭”這兩個(gè)詞牌名的歷史。同時(shí)教師也可以通過多媒體設(shè)備為學(xué)生播放這兩個(gè)詞牌名的唱作視頻，從而有效加深學(xué)生對(duì)詞牌名這一知識(shí)的認(rèn)識(shí)。而在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》這一課時(shí)，教師就可以利用空閑時(shí)間為學(xué)生講解導(dǎo)致范進(jìn)發(fā)瘋的主要因素——中國(guó)古代的科舉制度。這一制度始建于隋唐時(shí)期，在剛剛出現(xiàn)時(shí)為當(dāng)時(shí)的帝王吸引了無數(shù)的人才，唐太宗見新進(jìn)士綴行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中矣！”學(xué)生在對(duì)比科舉制度造成的不同結(jié)果時(shí)，不僅可以加深對(duì)這一傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能深刻地認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)文化的影響。

2.創(chuàng)新教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法不僅無法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也不能有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。教師要為學(xué)生帶來更加新穎的語文教學(xué)方式，才能讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的存在，并且逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力。教師在日常的教學(xué)過程中，可以通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的剖析，在文章中提取出兩個(gè)矛盾的觀點(diǎn)，然后將這一觀點(diǎn)交到學(xué)生手中，讓學(xué)生圍繞這兩個(gè)觀點(diǎn)互相分享自己的看法。例如在學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇文章時(shí)，教師就可以讓學(xué)生分別站在“愚公”與“智叟”的角度展開辯論，探討“愚公移山”這一行為到底是否應(yīng)該讓人學(xué)習(xí)。正方同學(xué)可以認(rèn)為這種行為是值得鼓勵(lì)的，是愚公自身奉獻(xiàn)精神與社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。而反方同學(xué)就可以認(rèn)為這種行為不值得鼓勵(lì)，根本就是不經(jīng)思考的蠻干。這樣不僅可以讓學(xué)生對(duì)“愚公移山”這一精神產(chǎn)生更深刻的領(lǐng)悟，同時(shí)也能有效提高學(xué)生的思維能力。在學(xué)生完成辯論之后，教師還可以通過多媒體技術(shù)為學(xué)生介紹天津老人白芳禮的故事，讓學(xué)生在這位現(xiàn)代“愚公”的事跡中汲取更多優(yōu)秀的思想。

3.組織專題教學(xué)活動(dòng)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

除了以上兩點(diǎn)之外，教師還可以通過組織專題教學(xué)活動(dòng)的方式，在活動(dòng)過程中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如在學(xué)習(xí)了《石壕吏》這篇文章之后，教師就可以讓學(xué)生自由選擇文章中出現(xiàn)的角色，然后通過設(shè)計(jì)舞臺(tái)劇的方式將這篇課文表演出來。這樣不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能讓學(xué)生產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的代入感，最終引導(dǎo)學(xué)生感受到和平生活的可貴。

4.結(jié)語

綜上所述，在初中語文教學(xué)工作中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，是提高初中生語文綜合素質(zhì)的有效途徑，同時(shí)也是提升初中生道德修養(yǎng)的有效方式。初中語文教師要為學(xué)生帶來更加豐富的文化教學(xué)內(nèi)容，從而有效提升初中語文課堂的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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