摘要：大學(xué)生媒介素養(yǎng)直接影響高校思想政治教育的成效。本文借助傳播學(xué)相關(guān)理論，洞悉技術(shù)賦權(quán)與空前自由、去中心化與再中心化、信息圈層與傳播固化的媒介環(huán)境特征，指出信息低質(zhì)、信息失序、信息孤島已經(jīng)成為大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培育難點，并借鑒思政教育相關(guān)框架，探尋大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升路徑。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；大學(xué)生；培育難點；提升路徑

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）06-0217-02

關(guān)于“媒介素養(yǎng)”的概念，學(xué)術(shù)界尚無統(tǒng)一定義。20世紀30年代，英國文學(xué)批評家李維斯率先對媒介素養(yǎng)問題進行了系統(tǒng)闡釋。1992年，美國媒體素養(yǎng)研究中心將媒介素養(yǎng)總結(jié)為“人們面對各種媒體信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力”[1]。隨著媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展，以及媒介環(huán)境的不斷變化，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵與時俱進、日漸豐富。

大學(xué)生正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，其媒介素養(yǎng)直接影響著高校思想政治教育的有效性。本文從思想政治教育的視角出發(fā)，借助傳播學(xué)相關(guān)理論，探究大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培育難點與提升路徑。

一、媒介環(huán)境的新特征

媒介環(huán)境的變遷給媒介素養(yǎng)教育帶來了新的挑戰(zhàn)，若想明確媒介素養(yǎng)的培育難點，必須明晰當下互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的特征。只有在把握傳播規(guī)律的基礎(chǔ)上，討論媒介素養(yǎng)教育問題的重點、難點，才不會落入泛泛而談的窠臼。

（一）技術(shù)賦權(quán)與空前自由

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的歷史在很大程度上是組織機構(gòu)的話語權(quán)逐步歸于大眾的歷史。學(xué)界常用“Web1.0”“Web2.0”的概念對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進行宏觀把握?！癢eb2.0”的概念最早由戴爾·多爾蒂于2004年提出，用以論述參與式互聯(lián)網(wǎng)平臺的出現(xiàn)以及其全新的內(nèi)容生產(chǎn)邏輯?！癢eb2.0”時期，信息消費者即是信息生產(chǎn)者，人的力量得到空前解放，自上而下的傳播邏輯被逐漸顛覆。立足中國互聯(lián)網(wǎng)的具體情境，2006年前后，博客等自媒體平臺的興起，引領(lǐng)我國進入“Web2.0”時期的首個階段——自媒體時代，“用戶生產(chǎn)內(nèi)容（UGC）”是這一階段的重要特征；2009年前后，隨著微博、微信等社交媒體的盛行，我國互聯(lián)網(wǎng)進入“Web2.0”的第二個階段——社群階段，人們通過“我所關(guān)注的人”獲取信息，人際網(wǎng)絡(luò)被疊加在自媒體時代的內(nèi)容生產(chǎn)之上，人在傳播鏈條中的地位進一步得到提升，開始成為信息傳播的重要節(jié)點。從“Web1.0”到“Web2.0”，從自媒體時代到社群時代，隨著技術(shù)賦權(quán)，個體的信息生產(chǎn)和傳播空前自由。

（二）去中心化與再中心化

加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢首次對互聯(lián)網(wǎng)時代的去中心化特征加以描述，他認為“計算機挾其散播信息的強大能力，正在創(chuàng)造嶄新的權(quán)力結(jié)構(gòu)，一種‘處處皆中心，無處是邊緣’的新權(quán)力結(jié)構(gòu)”[2]。隨著自媒體的迅速崛起，普通受眾獲得了曾被傳統(tǒng)媒體壟斷的信息生產(chǎn)權(quán)力，去中心化效應(yīng)凸顯。然而，去中心化并未將話語權(quán)的集中完全瓦解，僅是在信息表達渠道方面實現(xiàn)了一定程度的去中心化，在內(nèi)容傳播、話語權(quán)以及受眾的注意力等方面，互聯(lián)網(wǎng)話語空間開始了新一輪的再中心化循環(huán)[3]，形成了以部分“意見領(lǐng)袖”為核心的新型傳播權(quán)力結(jié)構(gòu)。

（三）信息圈層與傳播固化

社群時代，受眾基于個人興趣，經(jīng)過重組與聚合，形成社群組織。從橫向看，受眾基于趣緣形成無數(shù)的“圈”，從縱向看，眾多“圈”因其封閉性將互聯(lián)網(wǎng)切割成無數(shù)的“層”，塑造出信息圈層化的社會輿論結(jié)構(gòu)。組成圈層的個體基于相近的需求及觀念迅速集結(jié)，且習(xí)慣通過被關(guān)注者的轉(zhuǎn)發(fā)、點贊等行為在圈群內(nèi)部獲取信息，外部的價值引導(dǎo)被攔截在圈層外，難以直接抵達圈群內(nèi)的個體，信息的流動性因圈層化而削弱，傳播固化傾向明顯。

二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培育難點

媒介素養(yǎng)的培育難點內(nèi)蘊在媒介環(huán)境的新特征之中，技術(shù)賦權(quán)與空前自由、去中心化與再中心化、信息圈層與傳播固化的媒介生態(tài)新趨勢導(dǎo)致信息低質(zhì)、信息失序、信息孤島等負面現(xiàn)象產(chǎn)生。提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)成為當下媒介素養(yǎng)教育的難點。

（一）信息低質(zhì)

個體被技術(shù)賦予信息生產(chǎn)權(quán)力，組織機構(gòu)對內(nèi)容的把關(guān)缺位，導(dǎo)致信息低質(zhì)現(xiàn)象產(chǎn)生。一方面，社交類媒體中的虛假消息層出不窮。媒介場域泥沙俱下，某些自媒體在流量變現(xiàn)甚至政治目的的驅(qū)使下，不惜違背事實，發(fā)布不實言論。受眾不加求證，轉(zhuǎn)發(fā)虛假消息，導(dǎo)致謠言叢生。部分無中生有的內(nèi)容往往與主流意識形態(tài)沖突，極易對大學(xué)生群體的價值觀念帶來負面影響。另一方面，信息碎片化現(xiàn)象愈發(fā)明顯。在短視頻、段子的包圍下，人們放棄深度閱讀，追求感官刺激。然而，碎片化信息缺乏整合，無法轉(zhuǎn)換成知識，長此以往，會導(dǎo)致青年學(xué)生群體的注意力分散、思維能力退化，無法進行宏觀深度的思考。

（二）信息失序

隨著去中心化后的再中心化趨勢的出現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體的中心地位被削弱，“意見領(lǐng)袖”開始成為把控議程設(shè)置功能的重要角色，信息失序的隱患就此埋下。一方面，娛樂性話題的關(guān)注度居高不下。為提升關(guān)注度，“意見領(lǐng)袖”熱衷發(fā)布明星八卦、搞笑段子等更易激起全民狂歡的內(nèi)容。在這一過程中，明星私事擠占公共空間，碾壓了人們對嚴肅公共議題的理性討論，導(dǎo)致公共領(lǐng)域私人化。當代大學(xué)生擁有旺盛的自我表達欲，在“意見領(lǐng)袖”的情緒動員下，極易成為網(wǎng)絡(luò)暴力的幫兇。另一方面，民間多樣傳播主體開始爭奪話語解釋權(quán)。媒介場域中，多中心并存，多元思想交匯碰撞，各方勢力角逐博弈，相較于傳統(tǒng)媒體時代，主流聲音在眾聲喧嘩中逐漸弱化。

（三）信息孤島

由于個人社交圈子化、交互關(guān)系層級化，受眾習(xí)慣于在特定圈層中進行信息交互，圈內(nèi)與圈外產(chǎn)生了無形的信息圍墻，信息流動受阻。一方面，圈層內(nèi)部缺乏自我凈化的能力。外界信息的難以進入為圈層內(nèi)負面消息的傳播提供了庇護，虛假信息在人際閉關(guān)中發(fā)酵，偏激內(nèi)容在社群內(nèi)部擴散，處于圈層內(nèi)的大學(xué)生群體很難做到兼聽則明、理性判斷。另一方面，主流話語難以有效滲透圈層。圈層內(nèi)部討論的話題局限在有限范圍內(nèi)，主流意識形態(tài)對圈層內(nèi)部的輻射效果不佳，大學(xué)生群體囿于所處圈層，獲取主流意識形態(tài)信息的主動性不足，難以與主流話語同頻共振。

三、大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升路徑

青年學(xué)生置身于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，其價值觀深受媒介環(huán)境的影響，媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)成為高校思想政治教育不可或缺的內(nèi)容。近年來，上海教育系統(tǒng)圍繞立德樹人構(gòu)建“三圈三全十育人”體系，本文以“三圈”為切入點，借助思政教育邏輯關(guān)照媒介素養(yǎng)培育，探尋大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升路徑。

（一）“內(nèi)圈”普及媒介素養(yǎng)課程

所謂“內(nèi)圈”，是指聚焦第一課堂育人主渠道，狠抓思想政治理論教育教學(xué)改革。大學(xué)有必要將媒介素養(yǎng)課程引入高校教育課程體系。首先，媒介素養(yǎng)課程將促使青年學(xué)生有意識地分辨信息真?zhèn)巍⑴袛鄡?nèi)容價值、過濾低俗資訊，并在海量碎片中搭建內(nèi)容邏輯，形成對信息的系統(tǒng)性理解，用獨立思考與整合思維對抗低質(zhì)信息；其次，媒介素養(yǎng)課程將引導(dǎo)大學(xué)生群體關(guān)注主流媒體，避免在泛娛樂化的媒介氛圍中迷失自我，克服信息失序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對個體理性的磨損；最后，媒介素養(yǎng)課程將幫助大學(xué)生群體對媒介生態(tài)建立整體性認識，了解媒介技術(shù)無法克服的局限，鼓勵大學(xué)生群體充分發(fā)揮能動性，突破傳播固化，打破信息孤島。

（二）“中圈”加強媒介素養(yǎng)實踐

所謂“中圈”，是指聚焦素質(zhì)教育第二課堂、網(wǎng)絡(luò)育人第三課堂，實現(xiàn)三大課堂聯(lián)動育人。一方面，高校應(yīng)積極整合校內(nèi)育人資源，將管理服務(wù)部門的育人優(yōu)勢納入媒介素養(yǎng)教育的第二課堂。高校圖書館可以開辦信息資源高效利用系列講座，增強大學(xué)生查找資料、整合資源的能力；學(xué)校信息辦可以組織信息安全教育活動，幫助學(xué)生樹立信息安全意識。另一方面，媒介素養(yǎng)教育絕不能局限于課堂理論，而應(yīng)在實踐中探索，在行動中學(xué)習(xí)。高校應(yīng)為學(xué)生提供更多媒介實踐的機會，創(chuàng)新校園網(wǎng)、微博、公眾號、抖音等多平臺的管理，鼓勵大學(xué)生群體成為校園媒體的選題策劃者、內(nèi)容提供者、后臺編輯者，在運營媒體的過程中，將理論應(yīng)用于實踐，用實踐豐富理論。

（三）“外圈”聚焦整合社會資源

所謂“外圈”，是指聚焦整合社會資源，服務(wù)高校育人。一方面，高校可借助社會力量培育學(xué)生的媒介素養(yǎng)。除開設(shè)理論課程、豐富校內(nèi)實踐外，讓社會資源進校園也是行之有效的媒介素養(yǎng)提升路徑。高?？裳埫Ｃ麕煼窒砻浇樗仞B(yǎng)前沿內(nèi)容，聘請一線傳媒工作者講授媒介素養(yǎng)案例，與社會組織機構(gòu)共建媒介素養(yǎng)實踐基地，立體化整合校內(nèi)外的培育資源。另一方面，高?？蓪⒚浇樗仞B(yǎng)教育成果與社會交流共享。媒介接觸不是從進入大學(xué)校園才開始，也絕非離開校園便結(jié)束。媒介使用行為隨時隨地都在發(fā)生，全社會應(yīng)將媒介素養(yǎng)的提升放在終身教育的語境下考量。走出校園圍墻，通過開展知識講座等方式，輻射中小幼及成人教育等多層面，不僅可以實現(xiàn)各學(xué)段媒介素養(yǎng)的協(xié)同培育、社會媒介環(huán)境的良性循環(huán)，而且可以促使大學(xué)生在反哺社會的過程中鞏固媒介素養(yǎng)能力、增強社會責(zé)任感。

四、結(jié)語

學(xué)生在哪里，高校思想政治教育的工作場便在哪里。當代大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)時代的原住民，通過媒介認知社會、塑造價值觀念，大學(xué)生群體對媒介信息的處理與運用能力，在很大程度上影響著高校思政工作的成敗。把握互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，洞察媒介生態(tài)變遷，探尋媒介素養(yǎng)教育路徑，是提升思想政治教育水平的應(yīng)有之義。美國、日本、加拿大等國已將媒介素養(yǎng)相關(guān)理念滲透到學(xué)校教育中，中國的媒介素養(yǎng)教育相對滯后，但越來越多的教育工作者、傳媒從業(yè)者開始聚焦這一議題，為學(xué)生群體媒介素養(yǎng)的提升保駕護航。

參考文獻：

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[3] 楊磊.媒介新環(huán)境下互聯(lián)網(wǎng)群體傳播研究[J].當代傳播，2018（1）：45-47.

作者簡介：周笑佳（1993—），女，上海人，碩士，助教，研究方向：思政政治教育與媒介文化。