王美雪
閱讀是一種個(gè)性化的行為,閱讀理解效果取決于閱讀者的閱讀理解能力與水平,其他人是無(wú)法替代的,即使是語(yǔ)文教師也是不能替代的。但在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,有的語(yǔ)文教師往往越俎代庖,將自己的理解一股腦兒地硬塞給學(xué)生,讓學(xué)生生吞硬咽,被動(dòng)接受,從而導(dǎo)致閱讀教學(xué)低效,甚至無(wú)效。因此,如何在閱讀教學(xué)中轉(zhuǎn)變固有的觀念,用切合實(shí)際的教學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)效果的最大化,是每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)該探究的問(wèn)題。筆者在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,根據(jù)文本特點(diǎn),探研文本生活元素,激活閱讀教學(xué),收到了較理想的教學(xué)實(shí)效。下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勛约涸陂喿x教學(xué)中的一些做法,以供參考。
一、探研文本內(nèi)容,尋選生活元素
眾所周知,生活是創(chuàng)作的源泉。作者所創(chuàng)作的文本,都是來(lái)源于生活的。作為教材文本閱讀理解的領(lǐng)路人——教師,應(yīng)該依循文本創(chuàng)作者的創(chuàng)作途徑,探尋文本中的那些生活原型或生活元素,將之找出并加以激活,為教學(xué)所用。這樣,就能讓學(xué)生感受到,自己閱讀的文本所反映的內(nèi)容,就發(fā)生在自己身邊,從而自覺(jué)地親近文本、熱愛(ài)文本。如果達(dá)到了這一程度,閱讀教學(xué)也就達(dá)到了預(yù)期的效果。而要做到這一點(diǎn),語(yǔ)文教師就必須進(jìn)行探研,尋找文本中的生活元素,激活閱讀教學(xué)。
1. 轉(zhuǎn)變固有觀念,樹(shù)立鉆研文本思想意識(shí)。
鉆研文本意識(shí)的樹(shù)立,是支撐后續(xù)研讀文本的一種動(dòng)力,這點(diǎn)很重要。如有一位教師自己做了一本研讀文本的筆記,對(duì)每一篇課文都作了研讀,從文本中尋找生活的影子,為閱讀教學(xué)做好前期的鋪墊準(zhǔn)備。
2. 創(chuàng)設(shè)研讀條件,營(yíng)造探研文本氛圍。
學(xué)校語(yǔ)文教研組要?jiǎng)?chuàng)設(shè)并營(yíng)造研讀文本的良好氛圍,要形成你追我趕的良好勢(shì)頭,要有激勵(lì)機(jī)制,要有方案可循,這樣才能讓研讀落實(shí)到位。比如,筆者學(xué)校就開(kāi)展了“探研文本內(nèi)容,尋選生活元素”的課例展示活動(dòng)。每個(gè)語(yǔ)文教師至少要拿出一個(gè)自己認(rèn)為最好的課例來(lái)展示,而其中優(yōu)秀的課例會(huì)給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣的激勵(lì)措施取得了較好的效果,教師們認(rèn)真研讀文本,紛紛拿出自己認(rèn)為最好的課例。如有一位教師在研讀《搭石》一文后,就在現(xiàn)實(shí)生活中找出“搭石”這一現(xiàn)象,并進(jìn)行說(shuō)明引導(dǎo),讓學(xué)生在感知這一生活現(xiàn)象之時(shí),領(lǐng)悟了家鄉(xiāng)淳樸的民風(fēng)以及鄉(xiāng)親們無(wú)私奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)。
二、積極融入文本,強(qiáng)化生活意識(shí)
文本內(nèi)容來(lái)自于生活又高于生活。學(xué)生由于生活單一、閱歷淺顯,對(duì)文本中所描述的生活缺少認(rèn)知,因而對(duì)文本內(nèi)容的理解就有難度。為此,教師要積極采取措施,引導(dǎo)學(xué)生融入文本,與作者、與文本對(duì)話。那么,教師應(yīng)該怎么做呢?筆者認(rèn)為,有一些方法可供參考。
1. 告知強(qiáng)化。
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,教師要有意識(shí)地加以強(qiáng)調(diào),讓學(xué)生知道文本中的生活情境,久而久之,學(xué)生就會(huì)自覺(jué)形成文本中的生活意識(shí),自覺(jué)融入情境。這樣,學(xué)生閱讀理解文本內(nèi)容就會(huì)容易多了。
2. 講解傳授。
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,教師要避免“滿堂灌”,避免“填鴨式”,但必要的講解與傳授還是需要的。如《示兒》是陸游的絕筆詩(shī),相當(dāng)于現(xiàn)在的“遺囑”。遺囑的內(nèi)容是什么?陸游臨終前念念不忘的是什么?“家祭”如何理解?……由于年代久遠(yuǎn),文中敘述的生活現(xiàn)象對(duì)當(dāng)今的學(xué)生來(lái)說(shuō)太陌生,教師要作一定的講解,拉近文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的距離,這樣學(xué)生才能更深入地理解文本內(nèi)容。
3. 課件展示。
信息化技術(shù)為語(yǔ)文閱讀教學(xué)提供了有力的支持。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí),可以借助課件,展示文本內(nèi)容所述的情節(jié),以生動(dòng)形象的畫(huà)面,激發(fā)學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容的理解。如在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》一文時(shí),伯父“救助車夫”這一節(jié),筆者就先借助課件,形象展示伯父救助的全過(guò)程,然后引導(dǎo)學(xué)生再次閱讀文本,進(jìn)一步感悟伯父的思想境界以及關(guān)心、同情勞動(dòng)人民的精神品質(zhì)。這樣,學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解就更加深刻,學(xué)習(xí)效果也就更好。
三、激活生活元素,化“腐朽”為“神奇”
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,在尋選文本生活元素之后,教師就要千方百計(jì)地激活生活元素,拉近文本與學(xué)生之間的距離,提升學(xué)生的閱讀理解能力。那么,如何激活文本中的生活元素呢?
1. 聯(lián)系。
聯(lián)系,就是由此及彼,從文本內(nèi)容聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活,然后又從現(xiàn)實(shí)生活返回文本內(nèi)容,從而加深對(duì)文本內(nèi)容的理解與感悟。要做好聯(lián)系,首先,教師要有聯(lián)系意識(shí),這是做好聯(lián)系的先決條件;其次,教師要有聯(lián)系策略,即怎么引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)系,這是落實(shí)聯(lián)系的根本所在。如在教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文時(shí),要怎么引導(dǎo)學(xué)生更好地理解巴迪父母兩種不同的表達(dá)愛(ài)的方式呢?筆者引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解。有的學(xué)生說(shuō),就是因?yàn)榘职值牟粩喙膭?lì),自己的鋼琴才彈得越來(lái)越好,可見(jiàn)鼓勵(lì)能使人進(jìn)步;有的學(xué)生說(shuō),自己考了滿分就有點(diǎn)驕傲自滿,幸虧有媽媽的批評(píng)和提醒,自己才沒(méi)有退步,可見(jiàn)批評(píng)能使人警醒和上進(jìn)。
2. 體驗(yàn)。
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,教師可以根據(jù)文本內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)一定的生活情境,給予學(xué)生現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),從而加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容及主旨的理解與掌握。如可以采用課本劇表演形式,讓學(xué)生用動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等來(lái)表演課文中的人物形象和故事情節(jié),把文本中抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為形象的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等。如在教學(xué)《父愛(ài)之舟》一文時(shí),教師可先以一個(gè)場(chǎng)景為例,引導(dǎo)學(xué)生品讀、交流。如以第6自然段中父親給作者湊學(xué)費(fèi)、鋪床的場(chǎng)景為例,引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色,把自己當(dāng)作“父親”, 或去“糶米”,或去“賣(mài)豬”,或去“鋪床”。設(shè)身處地地聯(lián)想與體驗(yàn),能加深學(xué)生對(duì)文本的理解與感悟。
3. 再現(xiàn)。
再現(xiàn)即再現(xiàn)課本中的生活內(nèi)容,讓學(xué)生真切感受到文本內(nèi)容的生活性。這種再現(xiàn)可以借助多媒體的形式,用畫(huà)面復(fù)活文本內(nèi)容;也可以“復(fù)原”當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源,為教學(xué)所用。如在教學(xué)《搭石》一文時(shí),筆者就引導(dǎo)學(xué)生觀察學(xué)校小溪旁的那一列石頭,人們從小溪這頭或那頭來(lái)回往返,走的就是這段“搭石”。筆者還讓學(xué)生在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下親自去走一走,這樣文本中所描述的情景,不用筆者多作講述,學(xué)生就了然于胸了。
總之,在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,激活文本中的生活元素,可以使學(xué)生更快地融入文本,理解文本主旨,從而提高閱讀效果。
(作者單位:福建省安溪縣第二十小學(xué))