張幫晉

詩(shī)歌是一種用高度凝練的語(yǔ)言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。從詩(shī)歌的定義中就不難發(fā)現(xiàn)：它是產(chǎn)生于特定歷史環(huán)境中的文學(xué)作品，既有感情因素，也兼具實(shí)事實(shí)語(yǔ)，可以作為一種特殊的史料來(lái)印證歷史。

近代我國(guó)著名學(xué)者陳寅恪先生曾揭示詩(shī)與史的關(guān)系，提出“以詩(shī)證史”“詩(shī)史互證”的治史方法。即詩(shī)歌和歷史可以互相佐證。有鑒于此，筆者思考：在中學(xué)歷史課堂中，可否引入詩(shī)歌。以詩(shī)敘史，提高歷史課堂效率。現(xiàn)以人教版歷史教材《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課為例，論述詩(shī)歌在歷史教學(xué)中的作用。之所以選擇《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，是因?yàn)樵邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)列強(qiáng)的侵略與欺凌，中國(guó)人民在武力反抗的同時(shí)，也在思想上不斷抗?fàn)幒吞剿?，形成了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)潮。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期大概出現(xiàn)了160余位詩(shī)人、2000余首詩(shī)。這些詩(shī)歌既是歷史的寫照，又蘊(yùn)含親歷者的情感，可以將其引入歷史教學(xué)中。以詩(shī)敘史，有別于以往的教學(xué)模式，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)耳目一新之感;由于學(xué)生從小就學(xué)詩(shī)、讀詩(shī)、誦詩(shī)，詩(shī)之于他們似乎有一種天然的親切感。筆者現(xiàn)以《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》教學(xué)實(shí)踐為例，略論引詩(shī)入史在歷史教學(xué)中的作用。

一、以詩(shī)引史，激發(fā)學(xué)習(xí)興致

在講述《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，筆者通過(guò)《赴戍登程口占示家人·其二》一詩(shī)導(dǎo)入：

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？

謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

引導(dǎo)學(xué)生思考這是誰(shuí)寫的詩(shī)？學(xué)生結(jié)合“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”便可輕易答出“林則徐”。接著教師結(jié)合詩(shī)句再次提問(wèn)：為什么林則徐在詩(shī)中說(shuō)自己“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支”？“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”？當(dāng)時(shí)的國(guó)家究竟發(fā)生了什么，為什么這樣一位充滿愛國(guó)情的人會(huì)慘遭貶謫？

這樣以詩(shī)引史，透過(guò)詩(shī)歌反映的歷史信息，提出一系列問(wèn)題，將學(xué)生引入本課的學(xué)習(xí)中。此時(shí)，學(xué)生的大腦也會(huì)跟隨教師的引導(dǎo)而高速運(yùn)轉(zhuǎn)，愿意跟著教師一起探索，以解決這些問(wèn)題。雖然“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”學(xué)生耳熟能詳，但至于其中所包含的具體歷史信息，他們卻不甚了解。這種由已知推向未知的思維模式，可以增強(qiáng)學(xué)生的代入感，從而迅速融入本課的學(xué)習(xí)氛圍中。在講述鴉片危害時(shí)，筆者也采取這一方法，用陳澧的《炮子謠》一詩(shī)引入：

請(qǐng)君莫畏大炮子，百炮才聞幾個(gè)死？

請(qǐng)君莫畏火箭燒，徹夜才燒二三里。

我所畏者鴉片煙，殺人不計(jì)億萬(wàn)千。

君知炮打肢體裂，不知吃煙腸胃皆熬煎。

君知火箭破產(chǎn)業(yè)，不知買煙費(fèi)盡囊中錢。

請(qǐng)學(xué)生結(jié)合詩(shī)句思考：作者為什么畏懼鴉片？它有哪些危害？既然鴉片危害這么大，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？通過(guò)對(duì)詩(shī)句的解讀，學(xué)生不難找出答案。這樣在詩(shī)歌平鋪直敘、通俗易懂文字的引導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、求知欲望不斷被激發(fā)。

二、以詩(shī)證史，提升思維能力

以詩(shī)歌中所反映的歷史信息為線索來(lái)論證歷史，歷史教學(xué)可起到事半功倍的效果。詩(shī)歌詞句短小精悍，韻律一致，讀起來(lái)朗朗上口，方便學(xué)生的記憶。相較于歷史課本上生硬、晦澀的文字而言，學(xué)生似乎更偏愛詩(shī)句的語(yǔ)言與意境。在《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課的教學(xué)中，筆者結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)潮，精選其中的典型詩(shī)句，給學(xué)生2分鐘的時(shí)間，請(qǐng)學(xué)生自主閱讀課本，根據(jù)課本內(nèi)容，完成詩(shī)與史的匹配。

這樣通過(guò)關(guān)鍵詩(shī)句的呈現(xiàn)，學(xué)生對(duì)本課的重點(diǎn)知識(shí)有了大致了解。接下來(lái)，筆者請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合上述詩(shī)句所反映的歷史信息（歷史事件），將詩(shī)句按時(shí)間順序排序。

此舉只為啟發(fā)學(xué)生的歷史思維能力，幫助他們探尋歷史事件中的因果聯(lián)系，梳理時(shí)間脈絡(luò)。同時(shí)，由于這些詩(shī)句通俗易懂，又與歷史密切相關(guān)，方便學(xué)生構(gòu)建相關(guān)知識(shí)體系。接著，筆者以這些詩(shī)句為標(biāo)題，將其板書在黑板上，以此展開本課的教學(xué)。這種以詩(shī)句為標(biāo)題的形式，可以快速構(gòu)建出相關(guān)歷史情境，將學(xué)生迅速帶入教學(xué)情境中，實(shí)現(xiàn)“未成曲調(diào)先有情”的教學(xué)效果。

除了以詩(shī)句為線索，串聯(lián)歷史知識(shí)、探尋歷史事件之間的因果聯(lián)系外;還可以詩(shī)句為基礎(chǔ)，構(gòu)建歷史情境，營(yíng)造歷史場(chǎng)域，讓學(xué)生在詩(shī)句還原的歷史情境中深度思考，提升歷史思維能力。如在講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)原因時(shí)，筆者就借助詩(shī)句構(gòu)建歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)情境中主動(dòng)思考、自由探索。

首先由教師拋磚引玉：

“虎門一怒令銷煙，切恨西夷掠海沿”（林則徐《七絕》）

當(dāng)鴉片荼毒沿海百姓時(shí)，林則徐獨(dú)具慧眼，認(rèn)識(shí)到吸食鴉片的危害，發(fā)現(xiàn)西方侵略者試圖通過(guò)傾銷鴉片來(lái)打開中國(guó)大門，從而入侵中國(guó)。所以他主張禁煙以阻止西方列強(qiáng)的侵略。但有人卻說(shuō)“虎門銷煙不僅沒有阻止西方侵略者的入侵，反而加速了他們侵略的步伐？如果沒有林則徐的虎門銷煙，就不會(huì)爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”。你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？

請(qǐng)學(xué)生結(jié)合以下相關(guān)詩(shī)句和課本內(nèi)容思考。

教師提問(wèn)：從上述詩(shī)句的描述中你有什么發(fā)現(xiàn)。鴉片該不該禁？英國(guó)傾銷鴉片的最終目的是什么？

通過(guò)上述詩(shī)句反映的歷史信息，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)：鴉片荼毒百姓、危害國(guó)家，應(yīng)該予以禁絕。英國(guó)人銷售鴉片一方面是為了賺錢，另一發(fā)面是要同中國(guó)互市，打開中國(guó)市場(chǎng)：傾銷商品、掠奪原料。由此可見，虎門銷煙只是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線，如果沒有林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)，當(dāng)英國(guó)在華利益受到其他因素阻擋時(shí)，他們也會(huì)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、以詩(shī)論史，培育家國(guó)情懷

詩(shī)歌不僅記錄歷史，還反思?xì)v史，抒發(fā)情感。這些蘊(yùn)含在詩(shī)歌中情感對(duì)于培育學(xué)生的家國(guó)情懷具有重要作用?！凹覈?guó)情懷”是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，是諸多素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)。它是指學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史和探究歷史過(guò)程中所體現(xiàn)的人文追求，以及對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的美好期望，由此表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。歷史學(xué)科承載著立德樹人的教育功能，以培育學(xué)生的家國(guó)情懷為價(jià)值歸旨。在《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》的教學(xué)中，通過(guò)以詩(shī)論史，闡述近代中國(guó)人對(duì)西方入侵的深刻反思與艱辛探索，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)熱情、培育學(xué)生的家國(guó)情懷。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，西方的堅(jiān)船利炮既打開了中國(guó)的國(guó)門，也震醒了“沉睡”的中國(guó)人。這一時(shí)期出現(xiàn)了160余位詩(shī)人，他們以筆為戈，口誅筆伐，深刻揭露侵略者對(duì)中國(guó)人民的野蠻屠殺;熱情歌頌人民群眾和愛國(guó)將領(lǐng)的英勇作戰(zhàn);嚴(yán)厲譴責(zé)誤國(guó)庸臣與腐朽統(tǒng)治者的妥協(xié)投降。在這段屈辱的歷史中，詩(shī)人們不斷反思、不斷抗?fàn)?、不斷探索，尋求救?guó)救民之路。教師在講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，可結(jié)合這一詩(shī)潮，通過(guò)分析詩(shī)人筆下不同的社會(huì)群體應(yīng)對(duì)侵略的反應(yīng)，培育學(xué)生的家國(guó)情懷。

當(dāng)鴉片荼毒中國(guó)時(shí)，出現(xiàn)了以林則徐為首的一批愛國(guó)人士。林則徐首倡禁煙，有效抵御了西方的侵略，卻慘遭貶官。在被貶途中他寫下了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”的千古名句。為了國(guó)家利益，他甘愿犧牲個(gè)人利益。甚至當(dāng)他身處關(guān)外時(shí)，內(nèi)心仍掛念著東南海防。除了在情感上甘愿為國(guó)犧牲外，林則徐還曾以實(shí)際行動(dòng)，思考制敵之策：

我無(wú)長(zhǎng)策靖蠻氛，愧說(shuō)樓船練水軍。聞道狼貪今漸戢，須防蠶食念猶紛。（林則徐《程玉樵方伯德潤(rùn)錢予于蘭州藩廨之若已有園》）

他認(rèn)識(shí)到必須加強(qiáng)東南沿海水軍的實(shí)力，以防止英國(guó)侵略者對(duì)沿海地區(qū)的鯨吞蠶食。除林則徐外，這一時(shí)期還涌現(xiàn)了一批仁人志士，他們面對(duì)西方侵略者并無(wú)懼怕之感，反而痛定思痛，反思制敵御國(guó)之術(shù)。

可知當(dāng)日布章奏，船堅(jiān)炮利原虛聲。（陸嵩《夷船復(fù)入江居民震恐》）泰西兵器善輸攻。（孫義鈞《讀史雜感》）當(dāng)炮不知炮，是曰真死地。如何血肉軀，驅(qū)之糜火器。（許棫《壬寅感事》）

他們認(rèn)識(shí)到西方侵略者之所以能取勝，主要在于他們武器厲害、船堅(jiān)炮利。針對(duì)這一現(xiàn)狀，魏源在《寰?！芬恢刑岢觯骸扒Р皷|南提舉使，九邊茶馬馭戎韜。欲師夷技收夷用，上策唯當(dāng)選節(jié)旌。”首次萌發(fā)了師夷長(zhǎng)技以制夷的思想，即學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)處來(lái)抵抗西方侵略。提出“船炮何不師夷技？”“江海何不嚴(yán)禁煙？”的建議。誠(chéng)然西方侵略者之所以能打敗中國(guó)，除了武器比中國(guó)先進(jìn)外，還有制度的先進(jìn)性。雖然當(dāng)時(shí)的中國(guó)人尚未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，但他們能擺脫天朝上國(guó)的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)識(shí)到我們?cè)谄魑锷吓c西方的差距，并主張積極學(xué)習(xí)西方，已是十分難能可貴了。這一時(shí)期，既有知識(shí)分子堅(jiān)決反對(duì)侵略，又有廣大人民群眾痛擊入侵?jǐn)橙?。教師出示?shī)句：

三元里前聲若雷，千眾萬(wàn)眾同時(shí)來(lái)。因義生憤憤生勇，鄉(xiāng)民合力強(qiáng)徒催。眾夷相視忽變色：黑旗死仗難生還。（張維屏《三元里》）

講述三元里人民的抗英故事，讓學(xué)生了解：雖然部分清軍在戰(zhàn)場(chǎng)上毫無(wú)作為，但普通百姓卻沒有就此投降、放棄抗?fàn)帯Ｋ麄儭皵啬緸楸?，揭竿為旗”、奮勇反抗。

至此，由教師進(jìn)行總結(jié)：通過(guò)上述詩(shī)句的介紹，我們了解到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)各個(gè)群體的反應(yīng)。請(qǐng)大家結(jié)合他們的反應(yīng)，思考整個(gè)中國(guó)近代史的主線是什么？是什么推動(dòng)著中國(guó)近代歷史不斷向前發(fā)展。學(xué)生通過(guò)在頭腦中回顧相關(guān)詩(shī)句，不難得出結(jié)論：屈辱——抗?fàn)帯剿?。那是什么激發(fā)了人們的抗?fàn)?、探索呢？學(xué)生通過(guò)上述詩(shī)句的介紹和解讀，不難發(fā)現(xiàn)是人民的愛國(guó)情感和家國(guó)情懷。這里的家國(guó)情懷與以往封建朝代對(duì)統(tǒng)治者的尊崇不同，此處的家國(guó)情懷指的是對(duì)中華民族、中華文化的傳承和延續(xù)。正是對(duì)中華民族、中華文化的認(rèn)同激勵(lì)無(wú)數(shù)仁人志士勇于反抗侵略，尋求救國(guó)御侮之道。

這樣，通過(guò)以詩(shī)論史，具體分析詩(shī)句的歷史情境和歷史意義，通過(guò)詩(shī)句構(gòu)建的歷史情境，幫助學(xué)生走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，感悟歷史事件中所蘊(yùn)含的情感。讓學(xué)生在詩(shī)句構(gòu)建的歷史場(chǎng)景中，感悟詩(shī)人救國(guó)之志、愛國(guó)之情，讓學(xué)生在詩(shī)句的感染中培育家國(guó)情懷。

四、總結(jié)

以詩(shī)引史，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興致;以詩(shī)證史，可以提升學(xué)生思維能力;以詩(shī)論史，可以培育學(xué)生的家國(guó)情懷。詩(shī)與史的結(jié)合，可以將詩(shī)詞的靈動(dòng)和史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)交織在一起，二者相輔相成、相得益彰。一方面可鞏固學(xué)生的歷史知識(shí)，另一方面可拓寬學(xué)生的文學(xué)視野。但在“引詩(shī)入史”的過(guò)程中，要注意詩(shī)詞選取的“度”，不能為了詩(shī)詞的意境而忘記歷史的真實(shí)性，選取的詩(shī)詞應(yīng)與所要講授的歷史事件密切相關(guān);不能為了詩(shī)意而忘了學(xué)生的能力;不能喧賓奪主，引詩(shī)入史是為了用詩(shī)詞中的歷史情境來(lái)豐富歷史課堂，切不可將歷史課堂轉(zhuǎn)化為詩(shī)詞大會(huì)。同時(shí)在以詩(shī)論史的過(guò)程中，要注意將詩(shī)詞中的藝術(shù)手法剔除，解讀出其中所蘊(yùn)含的歷史信息。真正做到引詩(shī)入史，相得益彰。

（作者單位：杭州英特外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）